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關於“五虛六君子”。
我們應該彼此熟悉。
但在這六位慷慨的英雄背後。
可能有一些我們可能不熟悉的故事。
1898年9月28日
“武虛六君子”正直
1898年9月28日,農曆八月十三。
在北京玄武門外的菜市場門口,從一大早開始,就陸續聚集了不少人。
到了中午,整個菜市場的入口都被水包圍了——但老北京人都知道,每次出現這樣的情況,一定是因為有人的腦袋要掉到地上了。
沒過多久,被五華綁起來的6人被押上了一輛囚車,來到了菜市門口。
人群中傳來了各種各樣的聲音:笑聲、笑聲、喊叫聲、驚呼聲......
斬牢是紅人當著慈禧太后面前的堅決,按照規矩,要核實六名死刑犯的正直。
這六個人依次是:
康光仁, 楊申秀, 譚思通, 林旭, 楊銳, 劉光迪.
人群中有一場討論:
老佛爺百貨想殺了他們的腦袋,因為他們是康黨的殘餘,對吧? ”
這句話也是對的,也是不正確的。
朝廷要殺了這六個人的頭顱,考慮到性別,確實是因為他們是“康當”。
但這六個被後人稱為“無虛六君子”的人,從某種意義上來說,並不都是“康黨”。
從某種意義上說,他們甚至不是一路走來的。
我們來談談排名第一的康光仁。
他被列為“康黨”的首領,他說他沒有被冤枉或冤枉,他被冤枉了,他被冤枉了。
因為他是康有為的弟弟。
康光仁康光仁生於1867年。 1898年春,31歲的康光仁隨梁啟超前往北京,協助康有為做一些文書工作。 作為康有為的弟弟,康光仁自然是站在康有為一邊,支援法律改革。 不過,除了康光仁對“八逅文”的明確反對外,他的政治觀點比康有為要溫和得多,甚至有很多地方不同意他哥哥康有為的做法。
康光仁曾這樣評價他的哥哥康有為:
大叔的尺度太寬,野心太尖銳,包裹太多,同志們太孤獨,控股太大。 ”
應該說,康光仁用了五個“太”來形容康有為,冷靜地分析了一句“上無力”的背景,眼光還是比較準確的。
康光仁其實已經看到了改革派在頑固勢力面前的軟弱,所以他一直在勸說康有為先離開京城,在廣州開一家博物館,培養改革人才,然後等待下一波改革變革。 但康有為從來不聽。
維新失敗,慈禧下達了逮捕令,康光仁一度以為他不需要逃跑——我什麼都沒做,只是幫忙起草檔案之類的,做醬油。
但他畢竟是康有為的弟弟。 在康有為已經率先逃跑的情況下,必須利用他來“緩衝刀頭”。
根據康有為和梁啟超後來的記載,康光仁一向忠貞不渝。
然而,據當時看守他們的獄卒劉一鳴回憶,康光仁在被關在監獄裡時,頭撞在牆上,痛哭流涕
哦,我的上帝! 弟兄的事,應該由弟兄來承擔。 ”
當然,這段記憶是汪精衛和劉一鳴轉述給他的,真偽有待檢驗。 但就算是真的,也不是康光仁人生的汙點,只是人性,他嘆了口氣。
不過,從康光仁哥哥被殺的角度來看,確實有點冤枉。
那我們再說說排名第二的楊神秀。
楊神秀在“康黨”中排名第二,其實有點奇怪:他不像康光仁那樣和康有為有血緣關係,也不像其餘四人,都是光緒帝親自提拔的“軍機四張京”。
他只是乙個皇室歷史。
他被列入“斬首”名單,一方面是因為他確實主張復辟,但更重要的是,因為他得罪了乙個不該被冒犯的人。
楊申秀楊神秀生於1849年,是“無虛六君子”中的老大。 楊神秀出身為標準晉士,1897年任山東省巡視員,大致相當於山東省檢察院檢察長、紀委書記。
1898年春,楊慎秀遇見了康有為,由於康有為一向主張“改革改法”,他和康有為很快成為志同道合的人。
光緒帝雖然想改法很久了,但正式下令改法的摘錄卻是楊神秀的摘錄(“判斷時代變遷,就要改法”)。 在《百日維新》中,楊神秀一共折了17張,全力為改革改革辯護,甚至還不惜阻撓改法之人——必須承認,他很多摘錄背後的策劃者甚至起草者其實都是康有為。
但楊慎秀並不是康有為的“無腦麥克風”,僅僅因為康有為的想法與自己的想法是一致的,他確實是發自內心地贊成改革。
不過,楊神秀雖然是“六君子”中年紀最大的,卻相當激進,他的一些言行已經為自己埋下了伏筆。
當時還有一位叫溫的帝國史學家,當初與康有為相識,後來因為不同意康有為的觀點而攻擊康有為,其中提到楊神秀被康有為“迷惑”,“居然告訴奴才說他不敢說話”。
究竟什麼是“不敢說”? 據悉,有一天在宮裡值班,楊神秀對溫逸說:
在八旗宗,如果有許敬業等人,我就是羅成義! ”
“羅成”就是羅斌王,當年羅斌王幫助造反徐競業寫了一篇著名的戰文,譴責武則天登基當帝——在當時的朝堂裡,誰是“武則天”,大家都知道。
不僅如此,在改革和改革岌岌可危,慈禧準備“秋後算賬”的時候,楊神秀不僅不願意像別人一樣驅禽走獸,還寫信給慈禧“撤簾歸政”(康良引自《清史手稿》),甚至還聯絡了願意“效秦王”的軍隊, 並深深捲入了“圍園殺皇后”的計畫。
事情已經到了這個地步,就算楊神秀有一百個腦袋,也留不住。
入獄時,楊神秀確實是鐵甲錚的,有一次在牆上刻了一首詩,最後一句話是:
最後,我真的沒有抱怨,也不知道誰會要求長影。 ”
在獄中寫題詞和詩歌的只有他和譚思通。
接下來我要說的這個人,就是“六君子”中最小的乙個,名叫林旭。
1875年出生的林旭,其實還是個年輕人,按照當時的觀點,他應該前途光明。
林旭是土生土長的福建人,從小就被譽為“神童”,聰明好學,博覽群書,記憶猶新,一直受到大家的青睞。 到了結婚的時候,在長輩的主持下,林旭娶了沈歸英——沈歸映的祖父是清末名臣沈寶珍,曾任兩江都督,死後被追封為“太保太子”。
作為沈寶珍的孫女婿,林旭隨岳父沈玉清前往武昌時,結識了湖南省長陳寶珍,可以說他當時有顯赫的家族和朋友圈。
林旭林旭18歲時,在鄉考中名列高中榜首,考入北京入學考試,兩年不及格,1895年遭遇“書上車”事件,於是投身於法律改革和改革。
至少在1897年,林旭與康有為還有些“刻意疏遠”,因為林旭並不缺乏親情,陳寶珍等人的見識其實比康有為更老練、更深遠。 但在1898年,林旭卻高高興興地拜康有為師,成為他的學生。
這並不是因為當年康有為深受光緒帝賞識,林旭有“投機”的想法,而是因為林旭發自內心地支援法律改革。
林旭當時其實有很大的優勢,後來成為朝廷大臣榮祿的幕僚,被榮祿推薦擔任“軍機張京”。
“軍機張京”,號稱“小軍機”,可以說是軍機部部長的追隨者,但官銜雖然不高,但職位極為重要,在慈禧掌控的背景下,這套參謀可以說是光緒最依賴的, 如果你做得好,每個人都知道未來是不可估量的。
容璐把林旭放進了“軍機張京”的隊伍裡,自然也有“插”眼線的考慮,光緒願意接受林旭,首先,他還需要照顧慈禧的情緒,在自己的團隊中平衡滿族和漢族的關係(容璐是慈禧的親信和滿洲人), 第二,林旭確實很有才華。
林旭最大的問題之一就是,他雖然年輕有才華,但有點著急。
因為天賦異稟,林旭經常出主意,對軍機中的一些老前輩張景禮頗為不敬,甚至一度還指揮前任吉昌起草草案,但吉昌卻被羞辱了,對軍機部大驚小怪,最後靠容祿出面,讓雙方講和。 為此,容璐還寫了一封專信,勸說林旭“謙虛提問”。
林旭雖然對改法很熱衷,但因為鋒芒過於暴露,在軍機部和一群老部長面前留下了一副“年輕輕浮”的評價,這種氣氛對他來說其實是很危險的。
當改變失敗時,林旭還在猶豫是否應該逃跑:他只是參與了改法,試圖變強,並沒有反抗的打算,甚至在和同鄉鄭曉旭商量對策的時候,他覺得自己可能不算是“康黨”。
最終,還是沒有懸念:林旭和另外三名“軍機張靜”被關進了監獄。
據獄卒劉一鳴回憶:在被抓的六人中,林旭是最年輕、最帥的,在獄中還一直面帶微笑。
這並不是說他對自己的家庭背景或人脈有任何信心,而是他已經準備好冷靜地接受自己的命運。
的確,作為容璐的幕僚,容璐從始至終都沒有為林旭求情。
接下來,讓我們把兩個人放在一起說:楊銳和劉光迪。
之所以把這兩個人放在一起,是因為他們兩個人有很多相似之處:
他們都被推薦進入軍機部,他們中的許多人在當時似乎頗為委屈,一是在軍機部待的時間很短,二是作為“康黨”,他們其實並不同意康有為的觀點和做法。
我們先說說楊銳。 楊銳生於1857年,四川人,哥哥楊聰在四川人被稱為“蘇軾和蘇哲”。 他是兩光都督張之東的學生,很早就進入了張之東的幕府,深受讚賞,成為張志東最信任的親信。
楊銳1895年,楊銳開始在北京長期工作,其實是作為張志東的“北京辦主任”,了解朝廷的動向,並負責溝通協調。 “吳虛維新”開始後,張志東希望自己能夠進入核心層,為自己掌握最新進展,於是請湖南省長陳寶珍推薦楊銳加入“軍機四章”小隊。
楊銳支援改法,試圖變強,還帶頭參加了“公交書”,但他不習慣康有為,反對他的許多觀點,曾寫信給張志東,稱康誌為“苗妄”(張志東曾仰慕康有為,後來稱康為“賊”)。
就連自己的同事,楊銳也有自己的看法。 他曾私下評論譚思通是“鬼”——譚思通和康有為一直想避開他和劉光帝; 稱林旭為“鬼”——以為他年輕又毛躁。 楊銳和譚思有過多次公開爭執。
改法失敗,楊銳被當成“康黨”抓獲,這讓張志東心急如焚。
與容璐不同,張志東作為親信幾乎是要命的:他用自己能信任的人脈為楊銳求情,並在9月27日晚親自給容璐打電話,願意為他100多名家人的生命提供保障:楊銳不是“康黨”。
不過,由於問殺的速度之快,張志東還是沒能把人拿在刀下。
我們來談談劉光迪。
劉光帝出生於1859年,從小家境貧寒,他努力學習,最終獲得了金石獎——他和楊神秀是“六君子”中僅有的兩位金石。
不過,因為劉光帝為人正直,不喜歡操營,所以一直過著清白的空氣,官場運氣也很一般,在刑部當了六級**多年,卻一直沒有得到晉公升。
劉光迪變革開始後,劉光棣和楊銳一樣,也被張志東推薦給陳寶珍進入軍機部——不過,劉光棣並不是張志東的親信。
進入改革核心層後,劉光棣逐漸發現自己捲入了一場“皇黨”與“後黨”的鬥爭,他認為“法律改革”實際上正在淪為“新舊黨”之間的黨爭,而他本人並不屬於任何派系,只是想參與法律改革,努力變強。
劉光棣也不同意光緒皇帝當時繞過軍機大臣,直接與“軍機張京”商量的做法,認為這樣會加深矛盾,但又無辦法改變。
至於康有為的很多觀點和做法,劉光棣也不同意,但他有一件事做得相當正直:
當時,湖南一夥老派分子捏造罪名,要求處死康有為、梁啟超。 那天,譚思通和劉光棣正好在軍機部值班,譚思通一一駁斥了褶皺,最後甘願用百家百人的簽名來擔保。 劉光帝雖然平時並不完全贊同康有為,也曾與譚思通有過分歧,但他還是主動申請了自己的名字作為擔保,這讓當時的譚思通印象深刻。
改法失敗**後,劉光帝不是張志東的親信,所以沒人大力救他,但他還是比較冷靜的。 這是有原因的,也是因為劉光帝在刑部工作多年,精通清朝法律
他認為,就算是想殺人,也要先審問,不審問,是不可能被處決的。
為此,他還特意安慰了康光仁。
出乎意料的是,等待他們的是未經審判的處決。
事後,朝廷派人到劉光棣“康黨”劉光棣家中,發現了劉光棣之前沒有寫完的一封信。
那是**康有為的曲折。
最後,輪到我們最熟悉的人,譚思通。
如果站在慈禧的角度來看,那麼在“吳戶六君子”中,譚思通確實是最“冤枉”的:從頭到尾,他都要改革,甚至要革命。
譚四通出生於1865年,是“吳緒六君子”中最好的一世——他的父親是鄂北省長譚繼勳。
關於譚四通的故事,大家其實都非常熟悉:這位“二代官”並不想好好繼承家族企業,儘管江蘇沒有候補知府,但他辦了一所學校,主張改革,並尋求改法,直到1898年8月,在翰林書院學士徐志敬的推薦下, 被光緒招入北京,成為“軍機北京四章”成員。
譚思通如果只是參與維新,甚至鼓吹維新,譚思通也不會淪落到倒地的地步,關鍵是,當維新運動進入艱難時刻時,以譚思通的驕傲和勇氣,直接參與了“圍園殺林”計畫——雖然袁世凱和相關人士後來的記憶和敘述對這段往事模糊不清, 從各種證據來看,這段歷史越來越被認為是真實的:
譚思通暗中找袁世凱,希望他能舉兵殺死慈禧秦王,袁世楷斌權衡了一遍又一遍,最後告訴容祿,東窗事件發生了,譚思通和整個維新派陷入了永遠無法挽回的境地。
據梁啟超的《林旭傳》記載,林旭曾勸譚思通不要相信袁世凱,並給他寫了一首詩:“我願意為大眾唱千里草,初生者不可輕言輕語。 “本楚”是東漢英雄袁紹的字,“乾立草”的意思是董——林旭的意思是,他寧願去找當時統帥武威後方軍的董福祥,也不願相信袁世凱。
但譚思彤還是下了孤注一擲的賭注。
後來發生的事情,大家通過中學課本都熟悉了,而譚思通做了兩件讓人感慨的事情。
一件事是,他顯然有機會逃脫,但他拒絕了,留下了那句話:
另一件事是,譚思通在獄中鎮定自若,在牆上留下了那兩句名詩:
我用橫刀對著天空笑了笑,然後去給肝膽兩個崑崙留下了。 ”
注:根據歷史學家黃章健的研究,原句應為“向天扔歐刀笑,留公罪留後人”,後來由梁啟超改動)。
其實,譚思通雖然是《武虛六君子》中最鐵桿的“康黨”,但他的思想其實比康有為更遠:
康有為一把“保皇黨”的底牌捏死了,譚四通的眼光早已超越了所謂的“清朝”,放在了“中國”的層面。
現在,讓我們把注意力回到1898年9月28日,在北京的菜市口。
處決的時候到了。
北京有一家藥店,叫“鶴年堂”,掌櫃的王勝義一直暗自佩服維新,出於人性,他配製了服用後會讓人麻木的“鶴峰血”,讓人分給這六人。
但六人中沒有乙個人接受。
第一位是32歲的康光仁。
他似乎想對典獄長剛義喊些什麼,但他沒有喊,因為他的喉嚨被繩子緊緊地掐住了。 劊子手的手起起落落,頭倒在地上,鮮血噴湧而出。
圍觀的人有的嘆了口氣,有的大聲歡呼。
第二位是33歲的譚思通。
他走下囚車,質問剛毅:
什麼是修改法律的罪? 你為什麼不被審判和斬首?! ”
雷毅沒有回答,命令劊子手手動完成。
譚思通的最後一句話是:
你要是有殺賊的打算,你就回不了天,死得你的,快點! 快 點! ”
第三位是23歲的林旭。
因為林旭是沈寶珍的孫女婿,所以他得到了唯一的優待:可以穿官服,可以判刑。 行刑前,林旭希望剛毅能讓他說幾句話,但剛毅不允許,於是林旭不再堅持,臉色不變,從容地主持了公道。
第四位是49歲的楊申秀。
楊慎秀二話不說,就去送死了。
第五位是41歲的楊銳。
楊銳也問了同樣的問題:“你為什麼不審問? 堅決沒有回答。 楊銳接著說道:
恍惚而死,真是讓人眼花繚亂! ”
最後一位是39歲的劉光迪。
臨走前,作為原來的刑事部門,劉光棣還是發出了之前大家反覆提出的問題:
按照祖傳制度,即使劫匪在離開前大喊大叫,也必須重新審判。 我們死了也沒關係,國家機構呢? 祖先制度呢? ”
劊子手讓劉光娣下跪,劉光娣堅持不下,臨走前大喊:
我死了,義也用盡了! ”
至此,“六君子”都是義正的。
最後,還有乙個結語:“六君子”的遺體是如何收集的。
康光仁義後,將屍體猛烈祭祀了兩天,最後為廣州的“廣仁山堂”下葬,在荒涼的郊外豎起了義墳。 直到八國聯軍進京,慈禧帶著光緒“西獵”,才有人在原來無字碑上刻了一行字:“南海康光仁墓”。
楊神秀的屍體是大兒子在山西鄉幫忙收來的,頭和身體縫了八針。 因為楊神秀是個老實官,楊家無力安葬他,最後匆匆將他葬在了老家。
楊銳和劉光迪的遺體由四川村民收集,時任四川礦商部部長的李正勇和俞施舒楠代為買了棺材,並出錢送他們一路送回四川老家。
林旭的屍體被舅舅運回了老家福州,由於當地習俗,暫時停在東門地藏寺,卻被福州人圍攻,甚至有人將熾熱的鐵棍刺入棺材。 他的遺孀沈闕本應在眼淚中度過她的日子,最終在1900年死於抑鬱症。 她的父親最終將沈和林的屍體埋葬在一起。
譚思通義後,身體被分開,但眼睛始終是睜開的。 劉鳳池是他家“瀏陽公會堂”的管家,一直在現場,趁著午夜無人的時候,悄悄將譚氏的屍體抬回了公會堂,並買了一口棺材來收。 第二年,譚思通的遺體被運回湖南瀏陽的家鄉。
譚四通的父親譚繼勳在兒子**期間沒有出面做任何事情,但最後還是為兒子做了一首輓歌:
謠言遍布天下九大洲,無非是罵人;
昭雪在永恆世界,我不知道。 ”
(正文完)。