蒙古元朝後裔，開國將軍王建安王金山
來自湖北黃安的開國將領王建安、王金山中將、王繼文（濟南解放時犧牲），他們的血統起源於蒙古，是元朝蒙古諸侯的後裔。
元末明初，一萬多名蒙古兵在蒙古王子葉賢布華後裔的帶領下，向朱元璋（當時黃安縣人口7萬）投降，朱元璋將他們安置在黃麻地區， 也就是今天的紅安縣。
王建安和王金山：洪安將領同源 洪安是湖北省的乙個小鎮，孕育了多位傑出的軍事將領，包括王建安和王金山。
雖然他們出身不同，但他們有著同乙個姓氏——王。 王建安是洪安縣永家河鎮人，祖宗在元代擔任湖廣省左丞相的時間不長，湖北省洪安縣曾經是他祖先的封地。
而王金山和***胡啟才都是洪安高橋鎮人，他們的祖先也是經歷過漢化的蒙古兵。 兩位將軍都性格直率，以出色的軍事功績而聞名，但當他們達到軍銜時，他們大多擔任副職。
雖然他們的立場不同，但他們的成就值得人們的尊重和欽佩。 更令人驚訝的是，王建安和王金山居然屬於同一宗門。
他們的祖先也是一位蒙古王子，曾任元代湖廣省左丞相，湖北省紅安縣曾是他祖先的封地。 這意味著他們有著共同的家庭背景和血緣關係。
王建安雖然年長於王金山，但他們的故事和成就卻是洪安歷史的一部分，都值得了解和學習。
在清朝的《黃安縣志》中，記載了紅安沙河王姓氏的由來。 據說王勝是宗族的祖先，他的曾祖父被封為元朝百家，他的孫子也被封為晉公升王，被賜桃花鎮封地。
死後，他被追封為衡陽王。 由於蒙古人一開始沒有姓氏，後來他們以祖先的頭銜作為姓氏，所以姓王。 截至目前，洪安縣王族人口約1萬人，主要分布在桃花鄉和高橋河鄉，其中桃花沙河村和曲陽家是王族的聚集地。
王建安和王金山將軍，他們是蒙古族的後裔，有著相同的血統。 他們的祖先也是蒙古克勒赫部落的人，他們的祖先屬於怯懦的蒙古氏族，與成吉思汗是朋友。
他們四個人在成吉思汗成名之前就與他交好，後來都臣服於他。 成吉思汗特別關注他們，任命他們為Bijachi Chang（負責第一文職官員的官員）。
西拉胡爾英年早逝，他的兒子波魯萬成為了一名衛兵。 後來，蒲祿環被賜給河北省石家莊市新集市蜀麓縣，作為美食鎮。
元朝元年（1264年），由於與阿里·布格有牽連，波魯歡被定罪而死。 他的四個兒子中，長子也在布華繼承了他，成為比嘉赤昌，成為晉晉親王的老師。
元朝二十三年（1286年），被任命為雲南省平章，立了60多個魯府縣來保衛邊境。 大德二年（1298年），調往湖廣省平章。
八年後，他再次被調到河南省平章市。 最後，他被任命為湖廣省左丞相，並在任期間去世。
明初，君庸是後人不先花，為了保全家族，婉言謝絕了朱元璋的重用，選擇回田。 他帶領族人定居在湖北省黃岡市紅安縣桃花鎮沙河村，改姓王。
從此，他們過著平凡的生活，祖先的榮耀早已消散。
湖北省洪安縣永家河鎮沙河村公路東側，有幾棵高大的楊樹，茂密的枝葉下，有乙個普通的農家院子。 這裡是我國開國將軍王建安故居，也是紅安紅色旅遊發展的又一地標。
小院後面，寶水河岸邊，矗立著乙個寬敞明亮的船棚，長約40公尺的水泥台階緩緩伸入水中。 經過幾十年的風雨，王建安將軍的渡口岸呈現出獨特的英雄風貌。
近日，筆者有幸參觀了這艘渡口，聆聽了老船夫講述往事的故事，以及當地居民分享當下的生活，真切感受到了“總渡”號發生的巨大變化。
江君渡，又稱王頤都，位於紅安縣，是一座歷史悠久的古老渡口。 據說，700多年前，沙河村的祖先，蒙古韃靼人，從草原遷徙到這裡，因為不善喝水，他們發起捐款建立了這個義都。
後來，族人逐漸漢化，改姓為王。 如今，沙河灣的100戶人家和附近幾十里範圍內的居民，大部分都姓王。 久而久之，王的《義都》在寶水流域廣為人知。
土地革命初期，16歲的王建安因受到地主王少山的壓迫，燒毀了自己的房子，然後連夜渡水，加入了紅軍。 從武裝農民到黃麻起義，從反“圍剿”到鞏固鄂豫皖革命根據地，紅軍經常在這裡渡河與敵人作戰。
在這片傾盆大雨的地區，幾乎每家每戶都有紅軍戰士和烈士。 雖然戰爭的刀槍已經消失，但王的義都的歷史和精神仍然熠熠生輝。
湖北省的“將軍口岸”為紅軍做出了重大貢獻，現在在交通和海事部的幫助下，它正在恢復生機。 碼頭兩旁建有美麗的候亭，河水靜靜流淌，草木綠意盎然，人文景觀與自然景觀相互映襯。
此外，該地區20英里以內的人們仍然保留著蒙古文化的痕跡，如鑼鼓、刺繡等。 核心思想：新聞報道江軍都的歷史背景和現狀，以及當地人民仍然保留的蒙古文化。
洪安擺鑼鼓，原來是洪安流傳最廣的一種民間藝術表演形式，樂器有三吹、七打十、吹長號、二鎖、打鑼、鈸、鼓、馬鑼、車官（小鈸）、小鑼、鈴鑼，演奏時吹、彈、唱。
解放前，全縣有不下百個表演團體，但現在幾乎絕跡。