熟悉唐僧西田學經故事的人都知道這位唐代大師玄奘，他勇敢地跨越千里來到天竺國，也就是今天的印度，取回珍貴的經文。
他向西方學經的事蹟為世人所熟知，其實玄奘大師回到唐朝後，也把自己在西域的所見所聞編成了一本書，這就是大家熟知的《唐朝西域》。
在書中，玄奘大師記載了乙個與漢朝和公主有關的傳說。 傳說公主與未婚夫分居後，意外懷上了乙個孩子，她選擇留在西域，與家族傳教團的人一起生活。
公主後來生了乙個兒子，他的孩子們尊他為國王，並建立了自己的國家。 隨著時間的流逝，公主的後代繁衍成乙個新的國家，今天是中國五十六個民族的一部分，其中另一部分建立了另乙個國家，仍然是我們的鄰居。
這是流傳了1000多年的漢族和日本天種的傳說。 那麼，這位公主懷的是誰的孩子呢？ 她的後代找到了哪個國家和民族？
這就是我們正在尋找的秘密。
劉邦時代的和平政策起源於西元前202年，當時毛敦山帶領匈奴逐漸壯大。 劉邦統一中國後，毛敦山率軍入侵漢朝邊境。
劉邦親自率軍抵抗，卻被圍困在白山，史稱“百登之圍”。 在這個關鍵時刻，劉邦採納了戰略家陳平的建議，用大筆錢賄賂了毛敦山玉王后。
皇后在毛敦山玉耳邊吹了枕風，讓毛敦山玉率領匈奴撤退，劉邦得以逃脫。 在那之後，劉邦對匈奴的實力有了深刻的了解，不敢再和他們交手。
他聽取了建新侯樓靜的建議，採取了溫和友好的政策。 他打算將他和呂皇后所生的女兒陸淵公主嫁給毛敦山玉，但陸皇后不願意生女兒，於是劉邦找了遠房親戚的女兒承認她為義女，冊封她為公主，娶了毛敦山玉。
從此，漢朝與匈奴的關係緩和，兩國邊境的戰爭也通過和平和鄰近的政策得到緩解。
和睦親近政策一直是漢朝與鄰國保持友好關係的重要外交手段。 不過，被選中的公主並不一定是皇帝的親生女兒，是劉邦開創了沒有親生女兒陸淵公主和好的先例。
後來，由於皇帝不一定有適婚的女兒，或者不願意讓自己的女兒嫁到異國他鄉，漢朝的皇帝通常會派遠方氏族的女兒或美麗的宮女作為公主。
這些公主雖然不是皇帝的親生女兒，但她們代表了漢朝，嫁到了其他國家。 比如昭君出城時，漢元帝封宮中皇后昭君為公主，讓她嫁給南匈奴首領虎寒邪善於為公主。
此外，玄奘大師記載的漢日天族傳說中的女主，也是被冊封為公主，被派往異國媾和的宮女。
據玄奘大師記載，絲綢之路開通後，西域許多國家都來長安拜漢朝，其中，波斯帝國也從西域各國聽說了漢朝的實力，決定派使者前來。
波斯王在使團離開前向他的首領交代，如果他發現漢朝真的像西域各國到達長安後所說的那樣強大，他希望他能向漢帝求婚，建立互助聯盟。
如果實際情況與傳聞不符，就沒有必要再對漢朝表示尊重了。 抵達長安後，波斯代表團受到了隆重的接待，他們見證了漢朝的偉大軍事實力和高度文明。
正如西域各國所說，漢朝的實力不容小覷。 於是，波斯使者提出了代表波斯國王向漢朝皇帝求愛的想法。
漢朝的臣臣們看到遠方的波斯帝國主動求婚，都非常高興，他們認為這只是一件簡單的事，只需要選出一位宮女加冕為公主，就可以完成和睦。
因此，他們毫不猶豫地同意了波斯特使的提議。 經過乙個月的選拔，他們挑選了一位美麗的宮女作為公主，並派出代表團護送她前往波斯。
與波斯使團一起，家庭團隊離開了長安，開始了前往波斯的旅程。 途中，他們來到了西域的舒潘陀地區。 該地區是西域的交通要塞，是通往波斯帝國的唯一途徑，可以直接通往南印度北部。
“Shupantuo”這個名字在中文中意為蜿蜒曲折，這裡四面環山，道路崎嶇蜿蜒，非常符合它的名字。 在送親戚的路上，送家隊遭到土匪襲擊。
雖然送家隊的衛兵裝備精良，但面對寡不敵眾的土匪和公主的護衛，他們不得不採取策略，只能依靠蜿蜒的山路來抵抗土匪。
土匪雖然裝備精良，但對婚隊束手無策，只能趁著人多圍山，等待婚事隊的補給用完。
本來雙方僵持不下，土匪們無法突破送家隊的防線，只能選擇圍山。 送家隊也處境艱難，無法突破土匪的圍困。
在這種情況下，漢朝婚禮使團和波斯使團決定暫時在山上紮營，利用山路進行防禦和反擊。 為了保護公主，漢朝小隊將她送到了山頂的當地太陽信仰寺，並安排了衛兵保護她。
經過數月的對峙，婚禮使團終於迫使土匪帶著足夠的補給和足夠的補給撤退。
土匪的撤退對婚禮任務來說是個好訊息，這意味著他們可以踏上回程。 然而，在出發之前，公主的侍女給漢朝的婚姻使團團長和波斯使團團長帶來了意想不到的訊息。
公主懷孕的訊息震驚了兩位酋長。 如果公主嫁給波斯王后懷孕了，那麼每個人都會為她感到高興，但現在公主在波斯國王還沒見到她之前就懷孕了，這不就意味著波斯王頭上戴著一頂綠色的王冠嗎？
這對漢族和波斯使團來說都是一場難以忍受的災難，誰也抵擋不住波斯國王的憤怒，甚至可能引發兩國之間的外交爭端。
現在，兩位酋長必須弄清楚是誰讓公主懷孕了。 然後他們質問女僕，但女僕的回答更加離奇：她聲稱公主懷孕是神聖命令的結果。
每天中午，一位丈夫從太陽騎馬來到這裡。
女僕的回答讓兩個使團的負責人目瞪口呆。 他們都知道太陽神，他是西域這一帶的信仰之神，但那只是乙個神話傳說，誰能想到他會親自下凡與公主發生性關係？
然而，這一切都不再重要了，因為公主懷孕了。 現在最重要的是如何向波斯國王解釋這一點。 他們不能告訴他，他的未婚妻懷上了太陽神的孩子，這是眾神賜給他們的寶藏，應該受到尊重。
如果他們這麼說，波斯國王可能會把他們都殺了。 因此，拿乙個大肚子的公主來告訴波斯國王太陽神的兒子是不現實的。
如果你不去波斯，惠漢王朝將無法完成任務，甚至可能被殺死。 於是他們決定在這裡定居，等待公主分娩。 公主生下男孩後，大家決定住在這裡，既然回不了波斯和漢朝，不如住在這裡。
公主是貴族，所以她和她的兒子被封為酋長，漢人和波斯人住在這裡，公主和她的兒子統治。 隨著時間的流逝，他們的人口逐漸增加，最終在王莽和漢朝統治期間建立了乙個國家，稱為舒潘陀王國，國王是公主兒子的後裔。
舒潘陀王國成為西域王國之一。
舒潘陀王國的皇室自稱“韓日天竺”，自稱是漢朝公主和太陽神的後裔，但這個傳說的真實性並非如此。
根據玄奘大師在《唐朝西域志》中的記載，舒潘陀王室的外貌與漢族人相差無幾，只是他們戴著漢族圍巾和西域胡服裝。
因此，聲稱公主和太陽神結合生孩子的說法簡直是愚蠢的。 事實上，這位和藹可親的公主很可能是在躲避土匪時與一名侍衛有染而懷孕的，所以她的後代與漢族人相似。
所以，這句“韓日天種”的說法，只是乙個美麗的誤會，蘇潘陀王國的皇室只是普通的人類後裔。
自建國以來，王國一直堅持虔誠的佛教信仰，歷代國王都崇敬佛教。 在去印度學經的路上，玄奘大師路過舒潘陀國時，國王被玄奘大師的佛教精神深深打動，對他特別禮遇，熱情邀請他到中國弘揚佛教。
玄奘大師在這裡住了半年多，對國家的歷史和民間傳說有深入的了解，所以也了解了漢朝和日本天種的傳說。 該州的統治區域大致位於新疆維吾爾自治區喀什噶爾州塔什庫爾干塔吉克自治縣地區。
今天，在塔什庫爾干塔吉克自治縣以南約70公里的喀拉蚩峽谷，你仍然可以看到公主分娩後建造的城堡廢墟，當地人稱之為“公主堡”。
唐朝時期，舒潘陀國被吐蕃人征服，成為吐蕃人的附庸國。 後來，唐朝名將高先之征服了小伯魯國，又征服了舒潘陀王國，使舒潘陀王國成為唐朝的一部分，並納入唐朝安溪護國的管轄範圍。
然而，隨著唐朝國力的衰落，吐蕃在唐朝元和帝三年（808年）征服了唐朝的安溪護國，舒潘陀國也被併入吐蕃境內。
從那時起，該地區不再處於中原王朝的統治之下，直到清朝乾隆皇帝統治，該地區被墨溪蒙古的準噶爾部落占領。 乾隆皇帝征服準噶爾省後，將整個新疆併入清朝領土，也使舒班陀王國的故鄉重新落入中原王朝的統治之下。
時隔千多年，舒潘陀國的故鄉，再一次回到了中原王朝的懷抱。
據說該州的主要民族由漢人和波斯人的後裔組成。 蘇潘陀人歷經歷史變遷，與周邊民族融合，形成了波斯人的特徵，與漢人截然不同。
此外，蘇潘塔人還孕育了今天的塔吉克人，蘇潘圖人的皇室後裔被認為是塔吉克人的祖先之一。 今天，塔吉克人是中國56個民族之一，塔吉克人在中亞建立了塔吉克共和國。
估計漢朝和公主不會想到，意外懷孕會生出乙個新的民族和國家。