[觀眾有心]。
作者：劉桂儒（福建省社會科學院文學院文研究所副研究員）。
近年來，以優秀中國傳統文化為核心、以新創意為表現形式、以傳播媒介為媒介的文藝作品和形式屢次走出圈子。 這種古典與現代相結合的文藝作品和文學形式，受到年輕人的追捧，形成了社會的審美潮流。
中國文藝讓傳統文化實現了青春的表達，點燃了年輕人對傳統文化的熱情，也成為一種“通行密碼”。 然而，一些組織和個人為了吸引眼球，打著“民族風”的旗號，製作偽劣作品，甚至欺騙欺騙，他們推出的作品有民族風貌卻沒有民族風範，這樣的民族風貌其實是“偽民族風”。
“偽民族風”現象在文藝創作中通常表現為“民族風”的名義，看似借用了歷史典故、經典作品、經典人物等傳統文化元素，但實際上卻以無法證實的服裝造型、語言修辭、王朝背景等來開玩笑甚至惡搞。
比如一些所謂的民族風網劇，用架空歷史虛構人物，迎合某些人的審美，敘事分支歪斜、曠、長，以奇幻、怪誕、離奇的情節吸引觀眾的眼球; 一些所謂民族風遊戲肆意解構歷史人物，把他們放在中國歷史文化碎片的場景中，看似宣揚傳統文化，實則宣揚歷史虛無主義; 一些所謂的民族風網**，看似在講述乙個充滿歷史和傳統文化氣息的故事，卻往往暴露出簡單布局傳統文化元素過程中誇張華麗的缺陷; 也有一些所謂的民族風網**，喜歡用古詩中的意象來填充文字，但由於缺乏中心思想，往往給人一種......沒有達到意義，堆積如山，自命不凡“偽民族風”文藝作品的製作方式簡單粗製濫造，相關作品往往從“傳統文化資料庫”中抽取並拼接在一起，久而久之，形成了機械化、模式化的創作生產套路。
在資本的帶動下，大量“偽民族風”文藝作品層出不窮，一方面會消解民族風的本意，破壞傳統文化的形式和精神，擠出優質民族風範作品的生存空間; 另一方面，也會影響人們的審美判斷，尤其是青少年的審美，使他們對傳統文化的認知產生偏差。
中國優秀傳統文化的氣息和威嚴早已滲透到中國人民的精神血液中。 高質量的中國風文藝作品，可以啟用傳統文化的生命力，賦予傳統文化一條煥發時代活力的審美路徑。 創作高質量的民族風文藝作品，不僅要對“偽民族風”進行辨別分析，更要進一步除虛求真，攪渾濁促純，讓越來越多的“真國風”不斷走進人們的生活。
民族風的美在於文化內涵。 “偽民族風”作品表面上光鮮亮麗，但實際上缺乏紮實的內容基礎和文化內涵。 創作真正民族風範的作品，創新創造傳統文化，絕不能做膚淺的工作，而要深深扎根於中華優秀傳統文化的沃土，深刻吸收博大精深的優秀中華文化中蘊含的豐富的哲學思想、人文精神和道德觀念。 真正的民族風情作品要堅持誠信創新，保留中華文化的精神血液，找到古與潮的銜接路徑，從厚重的歷史文化中提煉當代美學的精髓，以符合現代人審美的方式構建清新靈活的藝術審美空間， 讓傳統文化能夠觸及當代人的情感需求，從而在抽象與具體、文化記憶與情感共鳴之間重塑傳統文化的時代魅力。
民族風潮在於“風”的流行。 民族風出圈，不是單純的將傳統文化搬向以短**為代表的新媒體。 作為一種文化現象，民族風出圈是靜態文化內容和動態資料流量雙向奔赴的結果，一些“偽民族風”作品把流量視為唯一的追求，認為用流量就是成功出圈，這種認知是很片面的。 在人工智慧、雲計算、大資料等技術的支援下，數字社交平台成為點讚、推送、評論民族風作品的流量池和聚集地。 數字平台的標註化、流量化、流暢的展示介面，對民族風範作品的內容設計、視覺創新、表達和審美形態提出了新的要求。 為了讓好的內容獲得大流量，在新的數字場景中，民族風文藝需要適應手機等數字載體的傳播需求，適應數字社交時代的跨圈審美需求。
民族風的興盛，在於年輕人的愛。 從崛起到普及，年輕人是主要的參與者、推動者和領導者。 一方面反映了當代社會文藝潮流的演變和審美文化的轉型，另一方面也凸顯了青年參與文化表達、建構青年話語在文化傳承創新中的獨特方式。 打造高質量的中國文藝，就是要不斷提公升文藝創新，提煉中國美學核心，充分利用新技術、新載體、新平台，把中國故事講好，表達當代青少年的共同情感和美好追求。 要讓年輕人在民族風文化消費的浪潮中獲得高質量的體驗和高水平的審美素養，增強他們對真正民族風的熱愛，在中華優秀傳統文化的傳承和發展中不斷激發他們的創新和創造潛力。
Bright**，2024-02-21，第 13 版）。
*：光明網-“光明**”。