紫曰：“我從未見過有德行的人像好色的人。 ”
孔子說：“我從未見過乙個人像好色一樣有德行。 ”
孔子感嘆喜歡仁愛的人太少了，他也換了方向，肯定了仁的重要性。 據史料記載，衛國君主邀請孔子一起出遊，卻與妻子南子坐在馬車裡大搖大擺地穿梭於市場，用現代的話來說，就叫“秀恩”，南子這個女人在衛國的名聲很差，用美貌來控制乙個國家的國王， 但魏靈公也出手了，在老百姓眼中變成了什麼樣的制度？所以跟在馬車後面的孔子才會發出這樣的驚呼。 從這個角度來看，愛國國家的滅亡也是不可避免的。
食物，性，性也。 好色是人類的天性。 這種顏色不僅包括美麗，還包括名利和人類的本能。 所以，情慾本質上是符合人性的，但德行不同，要違背人性才能做到，明明人貪財好色，有德行的人做不到這一點，需要除掉骨子裡的貪婪和嗔恨，所以孔子說，有德行的人比起好色的人太少了。
為什麼那麼多女人不能把婚姻打理好，本質上也是缺乏仁心。 有德行的人必須有德行。 不付出，就沒有相應的收益，而要得到，你必須先付出。 另一方面，如果布施沒有收穫，就叫缺德，不正道。 但在現實生活中，人往往成為慾望的奴隸，比如魏靈公，身為一國之王，他知道南子是什麼樣的女人，卻被美貌迷惑，敢於賭國家的未來，就是說不義，他不對，被慾望吞噬， 而且他沒有美德來承擔國家的重任。和我們現在的女人婚姻一樣，男人是帥氣的，還是甜美的，或者貪男人的錢，為了所謂的感情，無視家庭的大局，無視後代的未來，陷入執念，無法自拔，結局就像衛國死在了羌秦的手中。
無論是歷史上每個國家的衰落，還是婚姻家庭的分離，都是因為不配的美德。 佛教說，顏色是空，空是顏色。 世間一切顏色、眼、耳、鼻、舌、身心都看不見，也就是說，我們凡人不能執著於所見所聞，執念，就沒有智慧，沒有仁慈。 因此，我們必須通過所有這些虛空階段來看到事物的本質，如果每個人都不去思考這些虛空階段，智慧就會隨之生起，因為一切都是自給自足的。
所以，君主迷戀美貌和未來，公司老闆迷戀亞色調和財務階段，也會讓大廈倒塌，一旦女人迷上了第一階段，那麼她也會切斷自己的未來。 修德德行其實不是這些慾望的表象，不以貪恨執念，那麼當你遇到任何事情時，你就會知道什麼是最正確、最正義的選擇。 這也是佛教所說的：如果你不動。
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