袁和十年從朗州到京劇看花的紳士。
唐]劉玉璽.
紫墨紅塵飄地吹在臉上，沒人看花。
玄都寺的桃樹，都是劉浪走後種的。
公元805年，唐順宗登基，任命有志之士進行改革，史稱“雍貞革新”。 這次改革以王淑文為中心，劉玉璽、劉宗元等人為骨幹。 但由於改革觸及了地方軍閥和宦官的利益，他們串通一氣發動政變，對改革派造成了有力的打擊。 參與創新的**都被廢黜到偏遠的地方，劉玉璽也被降職到蘭州，名義上擔任蘭州司馬，但實際上他並沒有實權。 他在琅州待了十年，十年過去了，但劉玉璽的理想並沒有抹去，他用此重新審視了這個混亂的世界，也審視了自私或麻木的人心。 對政局的反思，對過去的反思，讓他的思想更加成熟，正如他在詩中寫到的“不是因為腐朽的感覺，安能激盪心靈”，造就了乙個更加堅定執著、相信自己的劉玉璽。 十年後，他終於再次回到京城，以為所有的艱辛都過去了，希望自己能在朝廷上實現自己的理想，同時又對舊勢力和新權貴爭權的現象極為不滿。 正是在這種背景下，這首詩才寫成。
今年3月，長安城的桃花盛開了，劉玉璽和劉宗元一起來到玄都賞花。 當時，長安市有春天賞花的傳統，這次賞花之行，對詩人來說也有不一樣的感動。
這首詩《元和十年從朗州到京劇到今君賞花》既描寫了實景，又蘊含著諷刺意味，章節和語言十分精緻，既保證了表面意象的完整性，又在三個方面表達了深刻的意思。
詩的前兩句“紫墨紅塵飄在臉上，誰也忍不住看花”，寫的是詩人眼中看到的實際景象，即看花的人群熙熙攘攘，氣勢磅礴。 那麼，詩篇執筆者是如何描述這個場景的呢？ 第一句，“紫墨”的“紫”指的是路上草木的顏色，“紅塵”的“紅”描寫的是路上的塵土，“刷子”寫的是籠罩和瀰漫的感覺。 一路上，植被茂盛，塵土飛揚，自然有無數人看花。 這麼多人看花，我們一定很好奇，吸引了這麼多人，這朵桃花該有多美？ 繼續往下看，發現詩人並沒有直接描寫桃花的炙熱姿態，而是寫著看花回來的人，都說看花回來了。 “沒有人是對的”這句話生動地反映了人們的滿足和喜悅。 因此，詩人通過觀花人的反應，從側面表達了桃花的美麗，留下了想象的空間，真是別出心裁。
這首詩的最後兩行從對真實場景的描述轉變為對自身處境的聯想。 詩人離開京城已經十年了，十年前，玄都寺裡沒有桃花，十年後他回來的時候，桃花開滿了，花兒花香。看到這種情況，怎能不讓人感慨萬千呢？ 俗話說“樹是這樣，人怎麼配得上”，這千樹桃花都是詩人離開後種下的，綻放得多麼繁華燦爛，詩人的心又有多少起起落落。
從回家路上的行人身上，詩人向我們展示了一幅完整的畫面，那些桃花並沒有直接出現在鏡頭中，而是在我們的腦海中，綻放動人，詩人對歲月的無情情感，也與對場景的描寫無縫融合。
然而，這首詩的微妙之處在於它所包含的尖銳諷刺。 詩人用比喻的手法，將千桃花比作詩人離開京城後種下的新權貴，這些新權貴也是在詩人被打壓後提拔的。 那麼，一路上忙著賞花的人，就是那些諂媚的人，他們往往具有煽動性，執著於權貴，一心想與本朝的權貴交朋友，並以此為資本來炫耀。 從這個意義上說，“沒有人是不可避免的”這句話可以說是以一種非常好的方式描繪了這種現象和這些人的面孔，具有極強的諷刺意味。 十年過去了，這次歸來的詩人依舊不掩飾自己的野心和囂張，他不怕成為王朝的強者，在他的詩歌中，他給自己投機取巧的樣子以辛辣的諷刺。 “都是劉浪去種了”這句話充滿了嘲諷和不屑，我們可以想象，詩中被諷刺的人看到這首詩後，會非常生氣。
事實證明，這首詩確實激怒了統治精英，據說這直接導致了剛回京的劉玉璽和劉宗元再次被打壓，當年3月，他們被派往京城，到偏遠的連州、柳州等地服役。 如果我們接觸當時的情況，我們就會明白，所謂的用詩罪應該只是乙個藉口，本質上是因為政治觀點不同而貶低的。 只不過這一次過去了，已經十幾年了，所謂的大海起伏，確實是毀滅性的。
然後參觀玄都寺。
唐]劉玉璽.
百畝院落一半是苔蘚，桃花乾淨，花椰菜盛開。
桃道士去哪兒了？ 劉浪又來了。
劉玉璽是乙個堅定的改革者，也是乙個不屈不撓的實幹家。 在做官這件事上，他眼裡從來都是沒有沙子的，哪怕他知道權貴很厲害，也會在詩中固執地表達出對他們的蔑視和嘲笑，他有決心與**勢力抗爭到底，有時候甚至讓我們覺得他真的很受人尊敬，很可愛。
公元829年，劉玉璽在外地當官20多年後，終於再次回到長安，距離他上次回到長安卻被流放已經過去了14年。 14年前的春天，劉玉璽到玄都寺時，寫下了名詩《袁和十年從朗州到京劇送君子看花》，對當朝的權貴們進行了辛辣的諷刺，揭露了一群馬屁精的醜陋面目， 所以它激怒了當局。隨後，劉玉璽被放出京城，經歷了從天南北上的轉移。 如今，再次回到長安的劉玉璽，特意又去了玄都寺，寫了一首詩《重訪玄都寺》。 那麼，在經歷了人間無常之後，劉玉璽重逢故鄉，又會有怎樣的感受呢？ 他會後悔十四年前寫的諷刺詩嗎？
這首歌《重訪玄都觀》與上一首歌曲《袁和十年從朗州到京劇呈上君子看花》一樣，同樣採用了比喻手法，既營造了完整的表面形象，又蘊含著深刻的諷刺意味，更狠狠地批判了14年前的奪權者， 顯示了他不屈不撓的決心。
詩的前兩句“百地院半是苔蘚，桃花潔花盛開”，描寫了玄都寺的景象，通過對具體場景的描寫，突出了玄都寺的荒涼，呼應了前一首詩。 詩人先是對玄都寺作了大致的描寫，“百畝”寫的是玄都寺的面積大，而這“百畝院”的一半現在都長滿了苔蘚。 如果玄都寺還是十四年前，看花的人絡繹不絕，能長出這麼多苔蘚嗎？ 當然不是。 就像詩人寫在另一首詩《武夷巷》中的《朱雀橋邊的野草花》一樣，苔蘚和野草都是從側面無法進入的荒涼景象。 如今的荒涼，與以往“無人看花”形成鮮明對比，從門到門，也只是過去的14年。 接下來，詩人具體描寫了玄都寺的桃花，“純”字寫著桃花已不復存在，只有“花椰菜”在院子裡靜靜地綻放。 在序言中，詩人明確指出，玄都觀如今“一去不復返，兔子向日葵燕麥在春風中搖曳”。 回想起萬樹萬花盛開的景象，在盛衰的對比中，我們怎能不感嘆呢？
這兩句話既有直接描寫又有旁白，既有概括性描寫，又有具體描寫，突出了今天玄都廟的破敗景象，尤其在過去與現在的對比中，也透露出了詩的深層內涵。 詩人大約在14年前用桃花來比喻政府的大臣們，如今桃花四散，政府大變大，當時的大臣早已不見蹤影。 那麼，如果當時只用一隻手遮天，心不好的人注定不會掌權太久。
在表達了大臣們沒有看到的深意之後，這首詩從對風景的描寫轉向了論證的抒情。 第三句話直接反問：“桃道人回哪兒了？ “意思是說，在玄都寺種下桃樹的道士早就知道自己走了。 既然桃花指的是王朝的權貴，那麼桃花道士自然是指當年扶持新豪門的宮廷勢力。 政治局勢發生了變化，現在甚至它們都不復存在。 最後一句“昔日的劉浪又來了”，意思是他因為過去的一首詩而被貶低送出去，現在又回來了。 一方面，這次歸來的自己，與不知去向何去的道士形成了鮮明的對比，表明了詩人對王朝權貴的不屑，也表明了他不懼權。 另一方面，因為他寫了《袁和十年從朗州到京劇到今君子看花》，被政敵打壓，再次被流放。 詩人雖然當時身處主客中間，但宮廷內仍有諸多變數，政局也並非風平浪靜，詩人才敢於表達自己對權貴的嘲諷，這不得不說是一種極大的勇氣。 由此可見，即使歷經那麼多磨難，詩人也從未屈服過一天，為了這個世界，為了這個宮廷，他依然有血脈，有驕傲的身軀，寒風凜冽的風雨絲毫沒有減弱。