在電視劇集《好久不交》（LTNS）豆瓣的熱點評論下，觀眾感嘆劇中的劇情直接指向了東亞當代生活的痛點：“沒錢，沒工作，沒有性生活”，甚至有婚外情，都要在午休時間邊吃飯邊捏手錶，趕緊搞定。 這讓女主在聽到男主平均只能用七分鐘結束戰鬥時感嘆道：“就這麼短短的七分鐘，你非要走這麼大的路嗎？ ”
《好久不見》劇照 這部被貼上“**喜劇”標籤的韓劇，總是以每集開頭標誌性的吻戲和床戲吸引眼球，挑釁的程度幾乎讓人懷疑它是否適合電視播出。 由“正峰歐巴”安在洪飾演的演員塞繆爾，他的“性收縮”也讓人思考愛情戲的必要性。 然而，觀眾很快意識到，那些熾熱的情感在婚姻生活中很快就會變得平淡無奇。 從預告片中可以看出，該劇展現了一位妻子的日常生活，她仍然渴望與拒絕她的丈夫發生性關係，以及打破微妙的東亞傳統的直截了當的對話：“是因為愛嗎？ “在這個過程中，不存在的愛也會產生。” 劇中，塞繆爾和玉珍（李旭飾）是一對看似普通的夫妻。 塞繆爾是乙個長相溫柔、梳理整齊的丈夫，他總是照顧家裡的一切。 他擁有首爾國立大學的學位，但在經濟不景氣的情況下，他只能開計程車為生。 而在酒店前台工作的玉珍，看似強硬的性格，直言不諱，還有乙個愛好——在筆記本上記下自己不喜歡的顧客名單。 雖然她們的性格展現出不同於傳統性別角色的一面，但她們的生活卻像是普通的夫妻，可以在**中相遇。 然而，七年過去了他們已經從相愛變成了一對“無性”的夫妻，即使是最基本的接觸似乎也是一種義務。 這部劇的名字“LTNS”取自他們目前的處境，“很久沒有性生活了”。 
難怪他們這樣做。 他們的生活被現實緊緊地束縛著，電視上播出的新聞讓人無法喚起絲毫的慾望：南韓經濟再度陷入困境，房價持續下跌，貸款利率不斷上公升，人們的生活越來越艱難，光是利息乙個月就要還5000多元。 雖然兩人買了一套小房子，但房子的價格很快就開始漲價了**。 在現實的壓力下，玉珍選擇和辛奇和公尺飯一起生活，而塞繆爾即使上夜班，也要買一杯咖啡，也會被罵。 曾經相愛的年輕情侶，如今窮得連**都被經濟拖累了。 如果想**“陽痿是福”如何成為當下的流行語，那麼精神上的陽痿可能是性生活最大的剝奪。 然而，《LTNS》真正的敘事動力來自於型別片帶來的懸念。 一次偶然的機會，他們揭開了一對朋友作弊的秘密，並意識到追蹤作弊實際上是一項有利可圖的生意。 於是，他們開始監視各種夫妻，無論是職業關係、老年夫妻還是同性伴侶，以收集他們秘密會面的證據。 通過偽造證件、暗中跟蹤，甚至敲詐勒索，玉珍和塞繆爾賺取了不少非法收入，與此同時，他們已經破裂的婚姻被重新思考並部分修復。 
觀眾對他們的關注源於他們被剝奪感的共鳴。 雖然他們勒緊褲腰帶生活，但無法改變尷尬的處境。 與此同時，他們的朋友雖然也遭受了事業上的挫折，但由於他們有錢的伴侶，他們能夠捲土重來，而塞繆爾和玉珍只能在有限的選擇中找到出路。 他們試圖通過勒索獲得賠償，卻發現這並沒有真正解決他們面臨的困境，很難輕易實現階級崛起和關係恢復的目標。 而且，當宇珍開始懷疑塞繆爾欺騙和跟蹤她的丈夫時，這對夫婦的關係陷入了更深的混亂。 
雖然劇集聚焦於性與不忠等敏感話題，但導演全高雲和任大炯在接受採訪時強調，他們真正想講的是其他故事，“每個人都因為愛情、夢想和事業抱負而有過激情的時刻，不是嗎？ 我們想用性和不忠的主題來獨特地呈現乙個失去它的現代男人的肖像。 “他們認為，性和不忠只是通往愛的方式，也是人性的另一面。 這部劇除了揭露真實的社會和環境問題外，還根據不同人物之間的關係，指出了東亞社會的許多常見問題。 在劇中，玉珍曾說過：“在南韓，沒有不可憐的女人。 這句話反映了劇中隨處可見的女性悲劇：被背叛的妻子、被玩弄的情人、被忽視的母親、被社會道德束縛的女人。 這種對女性權益的忽視和剝削，不僅限於南韓。 更諷刺的是，他們敲詐勒索得到的錢，並沒有用來享樂，而是用來給塞繆爾父親的生日慶典，支援玉珍的侄女追求夢想。 東亞的苦難，恰恰是其對他人根深蒂固的責任感的體現。 
但導演們希望通過黑色幽默，讓觀眾以輕鬆的方式反思和接受這些嚴肅的話題，因此該劇整體保持了喜劇的愉快基調“社會上有很多刻板印象，我們希望減輕這種刻板印象。 ”雖然劇中的人物和情境來源於現實，但劇中描繪的犯罪行為和情感衝突超越了現實的界限。 導演解釋說，這個時代的人們可能會經歷類似的不安，但實際上不會犯下犯罪行為，“看到這樣乙個反英雄人物採取行動，似乎有一種刺激。 “很多觀眾覺得這部劇不適合夫妻在一起**，因為它把婚姻裡所有的不堪和問題都放在了光明的一面。 其實導演們確實是這麼認為的，他們覺得這是一部更適合乙個人邊喝酒邊看的電視劇集。 劇中頻繁的吻戲並沒有給人帶來愉悅感這是導演們刻意為之的舉動，讓那些不願意繼續下去的人，看完第一集就可以選擇離開。 當玉珍和塞繆爾發現他們出軌時，他們的婚姻似乎無法挽回，但兩人在離婚後再次擁抱。 通過他們的故事，導演們提出了關於婚姻制度的問題，認為婚姻就像是一種負擔和枷鎖。 當這些枷鎖被解除時，在達到所謂的“長期無性”狀態後，兩人又得以再次公開面對對方，性關係再次建立起來，據導演說，這本身就是一種對婚姻制度的諷刺。 
為什麼無性最終似乎是婚姻的終結？ 早在2006年，輝瑞公司的一項調查就記錄了南韓年輕人的下降：二三十歲的年輕人的性活動頻率低於四五十歲的中年人。 2016年，麗娜人壽保險公司和姜東宇性醫學研究所進行的一項調查顯示，743名已婚受訪者中有36名已婚1%的人每月性生活少於一次。 總體而言，沒有性行為的男性和女性比例為382%，並隨著年齡的增長而上公升，在50歲以上的已婚人群中為43%9%的人處於無性婚姻中。 結婚時間越長，無性婚姻的比例就越高。 南韓的無性婚姻率極高，僅次於日本。
分居通常被認為是無性婚姻增加的主要原因，但潛在的情況要複雜得多。 原因之一是，隨著南韓女權運動的興起，女性越來越尋求獨立，而男性則更加堅持傳統。 劇中，玉珍的身體出軌和塞繆爾的精神出軌，顛覆了傳統的性別角色期待。 導演任大炯提到，人們普遍認為女性傾向於精神上出軌，男性傾向於身體上出軌，但情況並非總是如此。 雖然許多電視劇集和電影強調男性的身體不忠和女性的情感不忠，但也有反例。
那麼離婚後，玉珍和塞繆爾為什麼會選擇復合並發生性關係呢？ 導演全高恩在接受採訪時解釋道愛的定義可能因人生階段和經歷而異。 最初，愛情可能與激情密切相關，但隨著婚姻的進展，它可能會變得更加包容。 對塞繆爾來說，家庭成為愛的一部分; 而玉珍可能仍在尋求激情的愛情，從而引發衝突。 但隨著時間的流逝，他們的關係發生了逆轉，他們開始重新審視自己對彼此的感情。
很多人把這部《LTNS》和去年的《憤怒的人生》稱為反映近年來東亞人精神狀態的“瘋狂文學”。 不知道人們什麼時候才逐漸意識到這一點在某種程度上，經濟和性實際上是同一枚硬幣的兩面。 就好像有朋友評論說，在西方語境中，作弊可能不會引發如此多的糾葛。 然而，在東亞社會長期壓抑的背景下，坦率而大膽地討論性話題，可以揭示社會深層次的矛盾和問題。 這部作品以黑色喜劇的形式，不僅諷刺和解構了兩性關係，還觸及了不同社會階層之間的差異，以某種溫暖的方式回應了人們的社會情感。