東方和西方都有“雌雄同體”文化。 例如，在聖經中，女性夏娃的誕生是上帝對亞當孤獨的恐懼，拔出肋骨成為; 在中國文化中，也有類似的傳說。
這種文化反過來影響了人類的婚喪制度，形成了夫妻死後應該“在同乙個洞裡”的制度。
古代有一位汴梁儒家孟志剛的妻子易氏，丈夫死後，她吩咐棺材鋪老闆：“我丈夫死了，他可以在同乙個棺材裡。 ”然後他自殺了。
現代政治家蔣介石的一生特別耐人尋味的一點是，他的父母去世後，他沒有被埋葬在一起，所以他母親王彩玉的墳墓是獨立的。
這種做法顯然與中國文化不符，也明顯不符合蔣介石“大孝子”的性格。
更令人驚奇的是，上世紀六十年代，母親王采玉的墳墓被開啟後，發現安放骨頭的棺材並沒有掉到地上，而是懸浮在半空中。
王采玉生活在乙個社會文化劇烈變遷的時期，作為乙個來自舊時代的中國傳統女性，王采玉的一生充滿了曲折，但也是幸福健康的。
蔣介石的母親王彩玉，1864年出生於浙江溪口鎮格竹村。
小時候家裡小康，是村里有名望的家。
小時候，父親對女兒的教育也遵循“女人沒才就是賢”的原則，只教她做女明星，不讓她讀書。 即使他聰明伶俐，也無法像俠女“秋瑾”那樣渡江過湖。
少年時期的王采玉就像夏雨過後的蓮花，嬌嫩美麗。
可是，家裡的情況卻不如一天天好，家裡三代富豪的詛咒已經應驗了，父親王優目光短淺，不生產，所以王彩玉只能做針線活來補充家裡的開支。
1881年，王采玉17歲，到了結婚的年齡，通過媒人的平安，娶了駐紮在曹天家的朱某。
朱的父母早逝，他在格竹工作時間長，性情淳樸，手腳犀利，深得店主賞識。
他的主人是王有澤的親家，也正是因為這段關係，王彩玉和朱才認識很久。
從格竹到曹家田，只有二十里之遙，婚後第二年，兩人正式結為夫妻。
結婚後，開始很甜蜜。 不過，人生難免坎坷坎坷，因為王彩玉是乙隻孤獨的鳳凰，從小就被寵愛著，不禁有些嬌氣。
而朱只是乙個“工人”，為了一件小事，他開始發脾氣，甚至開始動起來。
王采玉經常回娘家哭。 沒過幾天，曹家田就爆發了霍亂，很多人突然死亡，其中就包括王彩玉的丈夫。
王采玉年紀輕輕就成了寡婦，鄰居們嘲笑她“長得像剋夫剋子”，她精神一震，萌生了逃進空門的念頭。
福無比，災難不是單向的“，王采玉的父親今年也因病去世，心灰意冷的王采玉在娘家住了一段時間。
附近金珠尼姑庵的老尼姑也病逝，信佛的母親帶著王采玉來辦喪事。
遇到這個機會，王彩玉執意要去金竹安修煉，但母親勸阻不了她，只讓女兒留著頭髮修煉。
時間是最好的療癒良藥，有一天，王彩玉在尼姑庵裡遇到乙個看門人，稱讚王彩玉有福，有個貴子，勸她盡快再婚。
那時候，王彩玉年紀輕輕，安靜的心躁動不安。
1886年7月，23歲的王彩玉與表妹王先東配對，再婚，成為45歲的溪口玉台鹽店老闆江兆的後房。
王采玉溫文爾雅，是個合格的賢惠幫手，對岳父很孝順，把繼子江瑞春和江熙厚當成自己，和店裡的工人相處得很好。
到了第二年秋天，王彩玉懷孕了。
1887年10月31日，王采玉在玉台鹽鋪的密室生下了“混界魔王”，後來蔣介石為大家所熟知。
起初，蔣介石並不叫蔣介石，而是取名為“江瑞元”，這是他的祖父江玉彪給的，希望從這個孩子開始，能給家庭帶來吉祥的幸福。
王采玉和岳父都是虔誠的佛教徒，在算命和容貌上也很迷信，對“會生出貴子”的預言深信不疑。
為此，他非常疼愛蔣介石，任由他的壞習慣肆意妄為，使他養成了頑皮固執的性格，這讓家裡人焦躁不安。
後來，他在溪口街也得了乙個綽號——“溪口流氓”。
但好景不長，七八年後，蔣介石的父親蔣兆聰染病去世。
蔣介石同父異母的弟弟江希侯（又名蔣介石）分手，獲得了玉台鹽鋪的全部資產、房屋和田地財產。
王彩玉和蔣介石只得到了三座祖屋和三十畝耕地。
為了培養頑固的蔣介石，王采玉可以說是辛苦了，攢錢供他讀書，還資助蔣介石去日本留學。 回國後，蔣介石追隨孫中山先生，參加了革命。
此後，蔣介石常年四處遊歷，見到母親的機會屈指可數。
然而，多年對母親的依賴，確實讓蔣介石改變了心思，不再忤逆母親，成長為乙個孝順的兒子。
1921年5月24日傍晚，蔣介石的夢中雪花繚繞，群山空曠。
醒來後，他的身體還在顫抖，默默地念誦著這個不祥之兆，恰好在政治上不盡如人意，於是他回到了家鄉溪口，在家養家餬口。 果不其然，6月14日早上7點，王彩玉在老居去世，享年58歲。 母親病臥病時，蔣介石親自上湯，哀悼後，蔣介石寫了一篇《哭泣的母親文》。
這篇文章不應該是假作品，開篇就感同身受，寫著“傷死不難，痛不痛家庭困難，哀悼不哀悼親人哀悼，苦難不痛孤子”。
文章還提到，母親過得不容易，說母親“辛辛苦苦結婚，從家裡拿東西，媽媽乙個人幫我”。
《苦母文》一連用了十幾個“嗚嗚”，整篇文章悽慘慘慘，對母親的深情和對失去母親的悲痛躍然紙上。
從這個角度來看，蔣介石這個孝順的兒子並沒有白費。
此外，在蔣介石的日記中，也寫著：“既然我有知識，只要我想出門，我就不會拋棄我的母親，等我十六歲的時候，我會等母親罵罵咧咧地罵我才出門，二十多歲的時候也是如此。 ”
在蔣介石的情感世界裡，對母親的懷念，其實已經超越了母子倆的具體感情，而是昇華為精神寄託和力量的源泉。
母親雖然已經去世，但在蔣介石心中卻從未離開過，一直陪伴著他，支援著他，這或許是蔣介石每當遇到挫折和受傷時，回到家鄉，住在母親墓旁的最初動機。
母親去世後，留給蔣介石的遺囑之一就是不願意與蔣昭宗合葬。
早在1913年6月，江熙侯將父親埋葬在藥坑山時，考慮到父親已經娶了三個妻子，墓裡有四個洞窟，江昭聰、徐、孫三人同時進入三個洞窟，旁邊還有乙個洞留給王家。 王采玉的墳墓是最後一座。
不過，王采玉事先告訴蔣介石，他不願意和蔣朝共葬，蔣介石也違背了母親的意願，將母親安葬在西口以北約三里的白燕山。
對此，蔣介石還在1922年10月寫了《慈安實》作了解釋。 案文如下：“沒必要攻打普通的禮和同樣的針灸，父親的靈魂被震撼了。”
其實，至於不願意合葬的原因，奉命在溪口辦武學的張明浩曾說過：“如果王的棺材和他父親一起埋葬，他就得屈服於徐和孫，這是王夫人絕對不願意的。 ”
其實，想到江肇聰死後他所受到的不公平待遇，估計王家人心中難免會有怨恨，他不想葬在一起也情理。
為了讓母親安然入睡，蔣介石特意在河口附近尋找“家子穴”，陪著兩位風水紳士探索了半個月，最後在白燕山魚鱗中段北面選了一小塊平地， 據說是“彌勒佛的肚臍眼”，符合死者生前的信仰，是極好的風水寶地。
為了防止碾壓龍穴，石器不宜太重，石板和泥漿也不用太多。
可惜的是，在上世紀六十年代，當墳墓被開啟時，人們看了看，發現王夫人的棺材並沒有掉到地上，墓地的四角都用銅環鉤釘著，掛著鋼絲繩，這讓在場的所有人都大吃一驚。
此外，棺材上還刷有厚厚的桐油，是天然的保護層，防潮防腐。
事實上，吊棺葬是長江以南古越族特有的喪葬習俗，已有3000年的歷史。
吊棺葬一般分布在山區，環境近山水。
因為浙江地處南方，靠近海岸，環境潮濕，空氣和水分子高。
如果一般進行埋葬，屍體不可避免地會很快腐蝕。 將棺材放在半空中有助於防腐。
至於蔣介石這樣做？ 這可能與他母親對佛教的信仰有關。
佛教徒普遍相信輪迴，王彩宇肯定也不例外。
為了轉世和轉世為人，乙個人必須有乙個未被腐蝕的身體，作為重新定位回歸靈魂的容器。
但對於唯物主義者來說，這簡直是無稽之談，當然也沒什麼大不了的。
蔣介石得知母親的墳墓被毀後，一定很生氣，蔣介石在給孫子蔣小燕的信中說：“最近，我的家鄉慈安被土匪毀了，我心疼無限，這是我一生中最大的不孝罪。 ”
為了紀念母親，蔣介石在台灣士林官邸附近建造了一座慈尼姑庵。 此外，台灣著名景區日月潭還有乙個景區，叫做“慈恩塔”。
塔採用中國傳統寶塔結構，建在954公尺高的沙巴蘭山上，塔高46公尺，塔頂正好高1000公尺。
慈悲和恩典寶塔高聳入雲，當您爬到頂部時，您可以欣賞到湖泊和山脈的全景。 慈恩塔之所以出名，是因為蔣介石為了紀念他的母親而建造的。
蔣介石晚年皈依**，成為**天主教徒，這與他母親的信仰完全相反。
蔣介石死後，他的遺體並沒有入土，而是想安葬在自己的家鄉溪口。 或許在蔣介石的內心深處，他還是願意被埋葬在母親身邊的，不得而知。
引用
蔣介石對母親的追憶——對蔣介石日記《黑匣子》的解讀。
《吊棺之謎》，《民俗研究》，1986年第2期。
《蔣介石研究》，李敖，中國友誼出版社。
蔣介石青年“崔孝忠。