今天，我想和大家分享乙個印度和英國之間的古老故事。
雷金納德·戴爾（Reginald Dale）於1864年10月9日出生於英國控制的印度旁遮普省的乙個當地英國移民家庭。
戴爾從小就夢想參軍，年輕時他被桑德赫斯特皇家軍事學院錄取（該學院在軍隊中培訓初級軍官和參謀），並以英國陸軍少尉的身份畢業。 由於戴爾的優異成績，他得以在英國土地上服役。
1886年，北愛爾蘭首府貝爾法斯特爆發了新教徒和天主教徒之間的衝突，這場衝突很快演變成一場大規模的衝突，當時22歲的戴爾奉命率領他的部隊進入貝爾法斯特“平息”**
對於貝爾法斯特當地的親英新教徒和反對親愛爾蘭天主教徒來說，這被認為是乙個很大的**。 而英軍自然而然地拉扯了這個**的偏見，明暗協助當地新教徒，助長了**的血腥。 初出茅廬的戴爾在這部**中的表現得到了上司的極大肯定，不難想象，他和他的部隊在這部**中一定熱血沸騰。
由於他在鎮壓貝爾法斯特**中的“出色”表現，大英帝國決定訓練他。 由於他出生在印度，熟悉炎熱潮濕的熱帶地區，他被調回印度，在那裡他被派往剛剛被英國占領的緬甸北部，參與鎮壓當地人民的抵抗。
然而，當戴爾到達緬甸北部時，緬甸北部惡劣的熱帶雨林氣候立即給他上了慘痛的教訓。 西方殖民時期的豺狼戴爾乙個接乙個地患上了霍亂，其中許多人永遠留在了緬甸北部的山林中，但戴爾最終僥倖逃脫了。
1911年，辛亥革命在中國爆發，反封建反帝運動在中國各地展開。 這讓英國對他們在中國南方的殖民地香港感到擔憂，於是戴爾這個多年來一直在印度鎮壓各種“**”的頑固軍官，再次進入了上級的視線。
於是在1912年，戴爾被派往香港駐軍。
這對戴爾的一生產生了重大影響，因為他在香港度過了七年，這使他免於第一次世界大戰，不必去歐洲當炮灰，但也極大地影響了他的職業生涯。
直到 1919 年，55 歲的他仍然只是一名上校。
然而，也是在 1919 年，戴爾人生的重大轉折點到來了。
十月革命是由英國人引入十月革命的，英國人從印度招募了 125 萬人參加第一次世界大戰。 第一次世界大戰結束後，許多在歐洲接觸過革命思想的官兵回到了印度，他們中的許多人投身於民族獨立運動。 被英國殖民主義者殘酷壓迫的印度人民團結起來支援民族獨立運動，整個南亞次大陸風起雲湧，英國殖民體系逐漸動搖。
為了鎮壓興旺發達的印度民族獨立運動，英國法官在印度a.以魯拉特為首的委員會炮製了《印度刑法典修正案》（1919年第1號）和《刑法特別權力法》（1919年第2號），完全剝奪了印度人民的政治和個人自由，如集會。
儘管印度議員努力抵制這兩項法案，但英國殖民當局還是強行通過了。 這兩項法案導致了以甘地為首的買辦階級對英國殖民當局的反對，甘地開始推動非暴力的不合作運動。 南亞次大陸的絕大多數人民進行了徹頭徹尾的武裝起義，襲擊了英國殖民當局的各種統治機構，切斷了鐵路，並在殖民當局中追捕歐洲人。
面對一波又一波的南亞次大陸人民獨立運動，大英帝國採取高壓措施，從世界各地調集精銳部隊到南亞次大陸，企圖強行鎮壓他們。 正是在這種背景下，戴爾被調回他出生的旁遮普邦，並被分配到阿姆利則市指揮當地駐軍。
與印度其他地區不同，旁遮普邦是一神論的錫克教，阿姆利則市是錫克教的聖地。 於是，英國殖民當局將以嚴厲鎮壓殖民叛亂著稱的戴爾調往阿姆利則，希望他用鐵腕鎮壓當地人民反抗的目的非常明確。
新上任的軍官非常盡職盡責，他派出裝甲車在城市周圍，並發布命令該市居民嚴格遵守《印度刑法修正案》（1919年第1號）和《特別權力刑法》（1919年第2號），不得舉行任何集會。
然而，1919年4月12日傍晚，整個阿姆利則市內鑼鼓聲隆重，大批民眾聚集在城內。 戴爾對這突如其來的情況感到震驚，但由於兵力不足，他不得不命令駐軍守衛車站。 不了解外面情況的戴爾，一身軍裝坐在總部，一刻也不敢放鬆。
到了4月13日凌晨1點，人群漸漸散去，外面的喧囂也漸漸沉寂下來。 一直緊張地關注著外面情況的戴爾不由得松了一口氣，直接在總部的沙發上睡著了。
然而，戴爾在凌晨 4 點左右被副官叫醒，然後他得到訊息說，大約有 20,000 人聚集在阿姆利則的 Zalenwala 公共花園廣場，他們可能想**！
戴爾聽到這話後跳了起來，他下令召集士兵，發誓要讓阿姆利則的公民知道如果他不服從指揮官的命令會發生什麼。 戴爾隨後帶著 149 名廓爾喀士兵和旁遮普士兵（90 名廓爾喀士兵和俾路支士兵）和兩輛坦克，以殺人的方式衝向扎倫瓦拉的公共花園！
到達扎倫瓦拉的公共花園廣場附近時，戴爾命令兩輛坦克封鎖通往人群廣場的最寬道路，然後他命令 105 名士兵（有人說是 50 人）站在坦克前面兩排。
搖曳的燈光下，廣場上擠滿了老人、婦女、兒童，他們互相打招呼，笑容燦爛，看起來不像是想聚在一起的樣子。
然而，戴爾沒有興趣了解集會的原因，士兵們一排好隊，他就命令士兵們舉起槍，瞄準扎倫瓦拉公共花園廣場上密密麻麻的人群！ 看了一眼聚集在廣場上的人群後，戴爾立刻命令士兵們去廣場自由**！
一些士兵不願意向自己的同胞開槍，所以他們向天空開槍驅散他們。 戴爾見狀勃然大怒，他拔出手槍，猛地揮舞著，命令道：“把槍口放平！ 這就是你來這裡要做的！ ”
戴爾不停地催促士兵**，直到士兵們帶來的子彈用完了，他才滿意地下達了撤退的命令。 此時，扎倫瓦拉的公共花園廣場已經變成了人間煉獄，死傷者疊疊在一起，哀嚎、哭泣、呻吟聲在廣場上空迴盪，整個廣場都浸透了鮮血！
回到總部後，戴爾給他的上司、旁遮普省副省長麥可·奧德懷爾爵士發了一封電報：我成功地鎮壓了一場革命
戴爾的電報很短，但自豪感是顯而易見的。 在給戴爾的一封電報中，奧德懷爾讚揚了他的血腥性格，並向當時的印度總督切姆斯福德勳爵推薦了戴爾的行為作為榜樣，希望在整個旁遮普邦推廣戒嚴令。
戴爾在阿姆利則市扎倫瓦拉公共花園廣場的鐵血鎮壓被傳回英國後，英國人**受到稱讚，戴爾立即被英軍提拔為準將！
然而，紙終究不能容納火。
1919 年 4 月 13 日是錫克教最重要的年度節日——豐收節，其價值與中國的春節和**宗教的聖誕節相同。 阿姆利則的市民只是按照傳統慶祝他們的節日。
阿姆利則**的訊息迅速傳遍了整個南亞次大陸，印度各界都譴責了英國殖民主義者的暴行，1913年諾貝爾文學獎得主拉賓德拉納特·泰戈爾（Rabindranath Tagore）出生於印度加爾各答，悲痛地尖叫著：在旁遮普邦，有些人以法律的名義盡最大努力
阿姆利則**喚醒了印度的許多人，一些原來的綏靖者也放棄了在殖民當局的地位，轉而追求民族獨立。 隨著阿姆利則**在南亞次大陸繼續發酵，英國在印度的殖民統治變得岌岌可危。
眼看自己在南亞次大陸的殖民統治有被阿姆利則顛覆的危險，英國只好出面滅火，英國政客們也改變了語氣。 戴爾的頂頭上司、陸軍大臣兼空軍大臣溫斯頓·邱吉爾（Winston Churchill）批准戴爾晉公升准將，他在面對質詢時說：這一次**極為特別，乙個怪物都能做到，**史無前例
記住邱吉爾的言辭，因為他會回到下面。
面對來自各方的巨大壓力，英國議會成立了亨特委員會來調查阿姆利則**，並將戴爾傳喚到倫敦接受訊問。
當然不是，那不是我的工作。 醫院不是開門嗎，他們可以步行去。
對於委員會關於傷者是否獲救的問題，戴爾回答得很輕。 面對質問，戴爾坦白承認自己所做的一切，從他的言行中不難看出，他沒有絲毫的悔意。
一年後，即 1920 年 5 月 26 日，阿姆利則**，亨特委員會得出結論：戴爾在派對上驅散人群是合法的！ 但是，應提前警告，並縮短拍攝時間
毫無疑問，這個結論是給戴爾開脫，畢竟隨著南亞次大陸局勢逐漸穩定，英國不想繼續假裝追殺他。 但戴爾已經臭名昭著，英軍再也留不住他了，於是他被勒令退役，這極大地影響了他的退休金。
次年，戰爭大臣溫斯頓·邱吉爾（Winston Churchill）成為殖民地事務大臣，很難說這與戴爾的事務無關。
對於戴爾製造阿姆利則**，英國一直有很多人支援他。 以出生於印度孟買的1907年諾貝爾獎獲得者約瑟夫·魯迪亞德·吉卜林（Joseph Rudyard Kipling）為首的一群人，也專門為戴爾成立了乙個**俱樂部，並成功籌集了2個60,000 英鎊（1919 年，一英鎊價值 7。32,238克純金）作為養老金給戴爾。
戴爾雖然逃脫了懲罰，但他的餘生卻被世人詬病，並於1927年死於腦溢血。
那麼多人說我在阿姆利則做錯了，那麼多人說我做對了，我只想問我的主，我是對還是錯
奉主的名，所有的邪惡都可行嗎？
雷金納德·戴爾的遺言中沒有懺悔，他向我們展示了殖民者的冷血和虛偽。
亨特委員會和戴爾一直迴避兩個基本問題。
1.戴爾出生在旁遮普邦，他當然知道豐收節是在四月舉行的，但他為什麼要下令開槍呢？
2.戴爾是自己訂購的**嗎？ 還是訂購？
英國聲稱阿姆利則**有 379 人喪生，而印度建國後的統計資料顯示有 1,000 多人喪生。 無論阿姆利則**被殺的人數如何，劊子手都沒有受到任何懲罰，無辜的死者也沒有得到任何安慰。
天堂是乙個好的輪迴，上帝會原諒任何人。
劊子手也未能逃脫懲罰，1940 年 4 月 13 日，阿姆利則**事件發生整整 21 年後，旁遮普邦前副省長麥可·奧德懷爾爵士在倫敦發表演講時被槍殺。 刺客尤迪姆·辛格（Yudim Singh）是阿姆利則的目擊者，阿姆利則後來被英國人絞死，並被印度人尊為烈士。
至此，故事似乎已經結束，但還是有一點尾巴。
1943年，第二次世界大戰如火如荼，南亞次大陸大豐收，出口糧食7萬噸。 然而，僅在南亞次大陸，僅在孟加拉國就有至少350萬平民餓死！
由於英國殖民當局徵用了當地多達四分之三的糧食，當地的農業靠天吃飯，生產出來的糧食除了開地糧食外，還可以有百分之二、百分之三的糧食盈餘。
德里的殖民地**向首相溫斯頓·邱吉爾（Winston Churchill）傳送了一封電報，描述了當時災難的可怕場景和可怕的死亡人數。
邱吉爾的回信是：“.為什麼甘地還沒死？
“我們將抵抗，直到印第安人死去。 無論如何，印度人可以像兔子一樣生孩子。 ”
邱的語錄中不乏如此大膽的字眼，但讓院子不解的是，你們英國人抵抗了德國納粹的進攻，為什麼把印第安人的死亡作為底線？
殺乙個賊，以英雄的身份屠殺城市，以英雄的身份殺死數百萬人
這真的很適合邱吉爾。