由於歐陽遜的《三十六法結》是古典書法中為數不多的專門講結的文章之一，因此必然會引起人們的注意，到目前為止，圍繞這篇文章已經有很多闡述，其中自然有很多高談闊論。下面這段文字不是想談事情，而是“左右談他”，這或許可以算是一種旁路。
在歐陽勳的《打結三十六法》中，第一種方法“行疊”，作者是這樣解釋的：
堆垛：字要其行稀疏均勻，不寬不窄，如“長壽”、“高”、“畫”、“鬥”、“筆”、“力”、“羸”、“刨”字、“字”旁的“系”字等，所謂“房裡白布”中的“八竅門”，也說“均勻交織點畫”也是。 高宗“書法”的所謂“堆砌”也是。
採用“堆疊”法進行點畫的排列和組合，主要針對那些反覆排列的筆畫或部首的字形結構，按照“排列密集均勻，不能寬不能窄”的基本要求劃分空間。 那麼，如何操作和判斷呢？“分白布”“混點畫”的“疊”法已成為基本標準。
根據文中的上下文和給出的詞語的例子，這裡的“堆疊”式“堆疊”應該是重複疊加，最後形成具有視覺舒適感的縱向形狀。 然而，當筆者在網上詢問“堆疊”的解釋時，才了解到，這裡除了最廣為人知、和“堆疊”一樣的“疊疊”含義外，其實還有多種堆疊和堆疊方法，與我們所說的書法結法息息相關。 （見圖 1）。
圖 1. 例如，縱橫交錯的堆疊。 相同長度和寬度的物體可以等長排列，水平一層，垂直一層，縱橫交錯堆疊，形成方形堆疊。 這樣，堆疊方法形成了相對堅固的聚集體，因為物體在排列中的角度發生了變化。
以此類推，我們在看經典作品時也會發現，一些書法家在將相同的點線或相同的形狀組合在一起時，會故意將原本平行的線條或形狀改變到一定的排列角度，從而產生犬齒不等、不平行交錯的感覺，從而形成一種既變化又相對穩定的形式。
例如，在王鐸的《杜子梅談陳不缺的詩》（見圖2）中，“青”字第三行的五條橫線和三條豎線以類似“交錯”的角度排列，打破了因多行平行而可能出現的“像個操作者”的僵化現象，使整個單字圖形顯得生動穩重。
另乙個例子是俯仰和間歇堆疊。 可分層倒置放置，俯仰互鎖，堆垛穩定;你也可以放下幾層，然後把幾層放在你的背上，或者你可以形成一組瀝青，然後堆疊起來。 這是由於形狀位置方向相反而相互遮擋和相互支撐的結合，這種“俯仰”型比“交錯型”有更多的變化空間，變化角度可以更“極端”，因此也可以給書法家帶來更大的書寫自由度。 例如，圖2第一行中“儒”字右上下中間的四條豎線，分別採用豎傾的手法，增強身體的動感。
王鐸被公認為書法和作曲大師並不是謊言。 從圖3（王鐸的《送給譚元年家子章的禮物》）底端的“船”和“橫”兩個字可以看出，他是如何處理線條之間的俯仰關係的。 為了彌補這裡的不足，同時在字行之間形成新的平衡，書法家在書寫“水平”字時，特意生成了乙個向相反方向傾斜的圖形，從而產生了合力，使後面三條線的末端形成了明顯的俯仰關係。
此外，還有乙個接縫堆。 將堆垛的底層排列成正方形、長方形或環形，然後壓脊，加碼。 這種犬齒交錯堆疊的方法，由於原本鬆散凌亂的物體，由於彼此的獵鷹遮擋，可以形成一種凝聚力，雖然這樣堆疊的物體在外觀上不像上面提到的其他方式那樣橫豎得體面，但因為物體之間的空間是共享的， 一些不那麼規則的物體可以比其他方法堆放得更高、更牢固。
事實上，類似的方法也應用在書法結章的實踐中，如朱雲明的《草書杜甫秋行詩軸》（見圖4），其中許多虛線打破了原來的上、下、左右字間和行間界限，形成乙個交錯、相互支撐的所謂“字群”。 正是這種左右奔騰的人物扭結，讓人們看到了天上星星般五彩斑斕的世界。 你不妨想象一下，如果朱雲明作品中的每個字元都是簡單地相互疊加，或者雖然有俯仰的形狀卻沒有形成空間遮擋，那麼這種字形的組合會不會像一堆不匹配的點線？這樣一來，所謂的氣感和整體感自然是無話可說的。
人們總是喜歡說“觸控旁路”，其實世界上很多事物和現象確實有著驚人的相似之處，也正因為如此，才有了諸如“驚蛇入草”、“夫家打架的負擔”、“落石峰”、“夏雲啟峰”或者是一些對它感興趣的人運用到自己的書法實踐中的意象感知和類比， 從而觸發技能的提高。
由此可以提出書法研究與生活實踐的關係問題。 “藝術是生命中最好的”，這句話似乎已成定局，但一些書法從業者往往不知道書法如何從生活中汲取養分來塑造藝術形象。 他們之所以這樣想，是因為他們把對藝術的人生啟蒙侷限在了具體形象的塑造上，而書法卻沒有繪畫、雕塑那樣鮮明的形象，所以他們不知道如何去體驗生活。
其實，生活對藝術的啟蒙，不僅來自具體的形式，還來自法則、理性、韻律等更抽象的方面。 更何況，個人的生活實踐是一種體驗，他人的生活實踐也可以成為我們的間接體驗，甚至他人的體驗也可以誘發出具有自身特色的體驗。 知道了這一點，或許書法從業者就不會糾結於如何深入生活的問題了。 比如歐陽勳《三十六法結》開篇的“疊”與“疊”的聯想，就是這樣的。
當書法結與章題目被看作是點與線的結合時，則與倉庫中各種物品的堆疊存在著“異質同構”的關係，看似無邊無際的生活經驗產生了指導書法結的基本理論。 （作者：俞建石）。