金 ou 永久杯，金鑲飾首飾，祈求國家和人民的和平。明窗開筆，即每年元旦（農曆正月初一），皇帝都會在陽心宮的御筆上寫下吉祥的話。 這種清朝宮廷習俗始於康熙帝，在雍正年間開始盛行。 開幕式上，皇帝會親自點燃御用燭台，將吐蘇酒倒入金盃中。 “每年元旦刻，即向御首是地，箱子上設金歐，在注上塗蘇，玉燭，引手閃耀，先是玉璀皓，後染韓墨。 筆尖刻有“萬念清”字樣，管子叫“萬念枝”。 每本書的編號都用於為......祈禱的政府和事務的年長這在清朝宮廷書籍中有詳細記載。
為了增強開墾儀式的莊嚴和氣派，乾隆皇帝登基後，對陽心宮進行了翻修：在東暖閣的西端和南面朝窗的地方，用木槌扇開了另一間小屋，室內掛著御筆的“亮窗”牌匾。 清乾隆四年（1739年），乾隆皇帝下令為明窗開窗建造三大御物：金歐永古杯、玉燭長蠟串、管端刻有“常青”字樣的萬年古杆刷。 其中，金歐永古杯的杯子上要刻上“金歐永古”字樣，寓意社會永遠保護，國家永遠。
根據清朝《內務府活動檔案》的記載，從設計到製作過程，這個杯子的每乙個環節都反覆提交皇帝審查修改，直到乾隆皇帝滿意為止。 乾隆六十二年（1797年），也就是乾隆退政、嘉慶繼位後的第二年，金甌永古杯被毀，乾隆下令由創世辦重建。 僅就這杯，我就從倉庫收到了 **20 兩、11 顆珍珠、9 顆紅寶石和 12 顆藍寶石。 在11顆珍珠中，2顆大珍珠呈乳白色，顏色閃亮，其餘9顆也是直徑超過5公釐的細珠。 寶石由最好的緬甸紅寶石和藍寶石製成，包括星光紅寶石和星光藍寶石，具有神奇的星光。 金甌永久杯，高125 厘公尺，口徑 8 厘公尺。 形狀為三腳架形，圓形，筆直。 口沿背刻有一周的圖案，一面鑿中刻篆書《金歐永谷》，一面鑿上《乾隆年》四字款。 外壁上掛滿了鑿刻的寶花，雄蕊以珍珠、紅色和藍寶石為主。 兩邊各有乙隻畸形的龍耳，龍頭上有珠子。 三條腿都是象頭式，象耳略小，鼻子長，鼻子捲曲，額頭和眼睛之間的頭頂也鑲嵌著珠寶。 清乾隆年間，清宮府製作各種酒杯，其中龍耳作品很多，款式也很多，但以象鼻為腳的作品卻很少。
值得一提的是，金歐永久杯中的點狀翠工藝是中國傳統的金銀首飾製作工藝，早在漢代就已經存在。 它是珠寶製作中的一種輔助工作，起到點綴和美化金銀飾品的作用。 點狀祖母綠工藝製作的飾品，光澤好，色澤鮮豔，只要在使用過程中注意保護，光澤和色澤就能長期儲存。 典翠技術的發展在清朝的康熙、雍正、乾隆年間達到頂峰。
在一幅清代畫作《乾隆皇帝的喜事》中，畫面右下角的男孩手裡拿著乙個金色的歐永古杯。 金甌永久杯是清乾隆王朝以後的皇帝代代相傳，清朝皇帝將其視為珍貴的祖文。
明永樂青花海水河崖紋三足爐。故宮博物院明永樂藏青花海水崖紋三足爐，明代永樂十八年（1420年）燒製，器皿高555 厘公尺，口徑 373 厘公尺，腳距 38 厘公尺。 爐口寬，脖子短，肚子鼓鼓的，軸承下有三象腿形腳，肩膀上放著兩隻耳朵，造型模仿青銅三腳架風格。 爐壁上的湍流波澎湃壯觀，帶有光暈效果的藍白相間，與仿青銅三腳架的經典造型完美融合。 香爐上布滿了海水河崖紋，這種飾品又稱壽山福海紋，主體是用山石裝飾，矗立在洶湧的海浪之上，一般理解為“福如東海、壽伯南山”的意思。 因為“潮汐”與朝代的諧音，海水河崖紋也是明朝官服的一種特殊裝飾，常與龍紋、獸紋、八寶吉紋等搭配使用，並裝飾在皇帝龍袍的下擺上，是對古代官服的補充， 袖口和其他部分。不過，這裡用的是香爐的圖案，其深意是象徵著國家的統一和安定與永恆。 同時，裝飾與象徵世界的三腳架造型相得益彰，相得益彰，展現了期待國家安定的寓意。 一般的三腳架式香爐是祭祀器皿，但青白海水河崖紋香爐不同，推測是永樂皇帝帝朝時期使用的。
明正德書生邵景邦在《弘義錄》中記載：永樂皇帝在奉天門皇朝時，坐上皇位後，在榾前放了一座雕刻成山河形狀的香爐，說：“定了！ 這個儀式是永樂皇帝的國家已經穩定下來的標誌。 這裡就不得不提明代的瓷器工業，明代的瓷窯越來越多，出產的瓷器質量好，造型美觀，其中永樂、玄德時期（1403-1435年）最為繁榮，可以說是中國青花瓷發展的第乙個時代。 由於兩朝在青花瓷的造型和裝飾上有很多共同點，所以後世在討論這兩個朝代的瓷器時，經常提到“永軒青花”。
永樂、玄德在位期間，鄭和共進行了七次海上航行，第一次航行始於永樂三年（1405年），最後一次航行結束於宣德八年（1433年）。 在此期間，中國開始了豐富多樣的對外交往，如鄭和蘇馬麗清帶回的青花釉。 蘇馬麗清是當時在波斯地區生產的，這種釉料，無論是反覆燒製還是在高溫下，都呈現出非常穩定的藍色。 《永軒藍花》之所以能成為藝術高峰，是因為蘇馬為綠釉做出了貢獻。 例如，創作於1495年的《三朝崇拜》是義大利文藝復興時期畫家創作的油畫，其中三位智者手持明代青花瓷; 再比如1514年創作的《眾神盛宴》，這幅畫**展示了大量的青花瓷，具有東方藝術的豐富色彩，可見明代的青花瓷不僅受到國內文人的喜愛，而且受到國外追捧的那種光滑光滑的瓷器。
除了明永樂青花海水崖紋三腳爐外，還有一件青花瓷也備受關注，那就是現藏於故宮博物院的青花纏枝蓮花紋手杯。 是迄今為止所見和出土的唯一一件在永樂官窯青花瓷器上簽有日期的文物，能與明代文獻相互印證。 明末，顧太寫了《博物館精華》記載：“若我做永樂年杯，口彎腰，沙腳滑，中間畫雙獅子滾球，球內篆書是'明年永樂年'六四個字， 像一粒公尺一樣細，這是上品。 鴛鴦排在第二位，有花的鴛鴦排在第二位。 杯外的青花深邃綠色，款式精緻，可以流傳很久，價格也很高。 ”
黃金鑲嵌珍珠天球儀。鑲金珍珠天球儀是清朝乾隆年間內務部辦公室製作的模型。 天球儀由三部分組成：座椅、支架和天球。 天球上鑲嵌著28個星座、300個星座、2200多顆星辰的珍珠，並刻有紫薇牆、天石牆、太尉牆。 球體周圍有赤道環和地平線環，北極有乙個小時盤。 天球儀的支架呈酒杯高腳杯形狀，球由9條不同姿勢的龍支撐，上半部分是拿著4頭和4尾球的龍，下半部分是倒海和河的下降龍在頭尾， 形成乙個支架來穩定球體，中間的一條龍連線上下部，形成一條游泳龍，支撐著柱子。9條龍被錘打成空心圓形雕刻，龍的表面裝飾著龍鱗、龍毛和龍眼。 龍吞雲吐霧，形態生動，細節精雕細琢，栩栩如生。 地球儀的底座為圓形琺琅板底座，全身盤繞著細絲圖案，鑲嵌著焦藍色和淺藍色的琺琅釉，以多彩的色調改變了純金的單調。 掐絲琺琅座腳呈四龍頭造型，採用高浮雕手法，極具裝飾性。 底板上是洶湧的海浪，座位上有東、南、西、北四象，座位的中心是指南針（compass）。 這件傑作融合了科學與藝術，收集了不同大小的珍珠，鑲嵌在乙個球體上，並刻有星座的名稱。 其實，早在康熙皇帝時代，皇帝就對西方學科有著濃厚的興趣。
康熙七年（1668年），時任秦天劍監監但“只知曆不曉數”的楊光賢在與西耶穌會士南懷仁的測日影決鬥中敗下，被趕出秦天劍。 正是在這場戰鬥中，康熙帝覺得大臣們由於缺乏知識和技能，只能被視為局外人，無法做出專家判斷，於是不久之後，他就專注於培養自己的草根天文人才。
康熙八年（1669年），康熙皇帝下定決心要學習西方算術，他先是聘請了南懷仁為師，讓他教授法國數學家帕爾德的《幾何原理》，再聘請法國傳教士白進、張成教授法國數學家巴蒂的《實理幾何》，其中結合天文儀器，穿插了一些測量知識。 康熙帝學習西方算術理論，同時親自操作儀器在現場學習實際測量，白晉曾在《康熙帝傳》一書中評價道：“他把幾何學中最有趣的東西用在實踐中，用一些天文儀器當一種樂趣。 ”
例如，康熙三十二年（1693年），清宮建築部製作的鍍銀鍍金簡易平地組合器，組合器由6件功能各異的器械組成，設計巧妙，一體化。 再如康熙53年（1714年），清宮府製作的鍍銅星晷，通過測量星辰來求時。 這款星晷的製作以類似西方儀器的設計原則為基礎，也融入了中國傳統的計時方法，各具特色。 到了雍正皇帝時代，西方物品在宮殿中已成為時尚。 比如《雍正十二美人》中，乙個美女拿著一塊漂亮的琺琅表坐在書櫃旁邊，“渾天儀”放在她旁邊的小長桌上; 在另一位美女的身後，是紅木彩繪的琺琅鐘。
從康熙帝到雍正帝再到乾隆帝，皇帝們對西方知識的興趣從未減弱，體現了清朝中西文化的交流與融合，精美的鑲金珍珠天球儀就是這段歷史的證明。