在這個物質主義的時代，當你開啟手機時，碎片化的資訊被轟擊，你所看到和聽到的不一定是真實存在的邏輯。
我們習慣於盲目跟風，跟風跟風，善意地用自己的邏輯來定義和判斷未知的現實，而恰好這不是一次相遇，而是一種深思熟慮的輸出。
一切商業行為都是生活性的、現實的、逐利的，但一切商業行為都不能以犧牲商業原有價值為代價來賤賣，我們必須尊重勞動本身的報酬和價值，甚至必須向勞動者致敬，只有承認勞動者的價值，使勞動者有價值，才能體現社會主義本身的價值。
比如現在直播很時髦，直播間裡到處都是花樣套路，而且質量好，價格低，就算消費者買到便宜，也永遠無法爭取到辛苦拼搏的快樂。 廉價的背後是極度成本擠壓的畸形，物流是有成本的，只能通過擠壓包裝質量來抵消; 商品是有成本的，它只會降低質量和安全性，並滿足於次優。
“麥苗綠庫”事件的焦點，其實是乙個善意的假設，之所以傳播得如此之多，並不是話題本身熱，而是焦點本身就定在了價值的熔爐上，不是所有的工人都有選擇權，也不是所有的評價標準都是有價值的制度。 這讓我想起了最近爭議的“肉假”案，這個社會不是價值判斷，是價值判斷，有的人為了價值而做，有的人為了是非作判斷，你有你的衡量價值的標準，我有我的理由來判斷價值，但真正的判斷標準在**？
世界在變，森林裡的熊熊在內訌，鷹狗也沒什麼大不了的，大火還在繼續拱起，再加上疫情肆虐，各地經濟膨脹，百姓不開心，想置身事外，天方夜譚？ 我們能看到的只是別人讓你看到的，真正能搭建版塊框架的謀略家們，也只是隨勢而為，這樣的陰謀論和陰謀論每天都在上演，鷹狗國依舊奉行叢林中的叢林法則， 不達目的，不擇手段、不擇手段、強力降低罷工的維度，順其自然，逆流而上，走向滅亡，難道這個世界就不能各方和平共處、和諧發展嗎？
確實很可恨，對方也在暗暗納惑：你為什麼不能乖乖羊似的乖乖聽話，吃草**，養肉割肉; 為什麼世界不能按照預設的劇本來演繹，你吃你的青草，我榨我的奶，人人拿自己需要的，人人都開心。 你要和睦相處，你要獨立，你要出來挑起事端，看我怎麼收拾你，我得讓你不吃飯到處走，你不想要和平發展嗎？ 看我給你定圖，飛蛾撲天，金融核彈提高利率縮水，畫個圈子搞意識形態對抗......
曾經美麗而杜撰的泡沫童話破滅了，甜美的空氣竟然是油畫粉飾的謊言，用美元構建的信用價值體系崩潰，鷹狗人一臉惱怒，叼著雪茄裝儒雅，他們又如何適應呢？ 面對通貨膨脹，百姓繼續不顧火水，不斷舉債，拱火消耗巨大，匆忙狗跳牆的意義已經很強了; 面對強勁崛起的經濟，它泛意識形態化、民粹主義，強行對抗全球經濟，結成幫派，搞圈子框架圍堵截。
我們正在影響地球的另一端，我們正在努力擴大經濟全球化的未來，但現在引以為傲的“燈塔”黯然失色，徘徊不前。 這是乙個時代的終結，也是另一種面孔的體現，是路的盡頭，是可憐的匕首的畫面。 從戰略上講，這意味著我們時刻準備著並保持警惕; 從戰略上講，就是外部環境不斷處於摩擦和衝突之中，外部迴圈的擴張受阻，真正的機會在於內迴圈，衣食住行，要拋開貨幣本身的價值，創造性地控制和提高“物”本身的附加值，讓人民受益， 和老百姓玩得開心，增強了我們民族的韌性和戰略主動性，朋友來喝好酒，如果豺狼，霰彈槍在等著。
農村是載體，農民是主體
以下資訊是個人根據客觀資訊判斷的，不構成投資和交易的理由，未來內迴圈是為外部迴圈而準備的，內迴圈的機會在於城鄉結合，農民是主體，農村是載體，未來農民從覺醒到覺醒， 農民不再是乙個脆弱的職業群體，而是身份、高收入、榮譽感和使命感的象徵，參與到食品安全的捍衛中來。
只有順利解決農業、農業和農業的問題，內迴圈作為經濟的載體才有基礎和動力去關注，衣、食、住、行都在農村，而衣、食、住、行都與我們的生活息息相關，市場經濟在經濟導向的引導下，對勞動者創造價值的積極性產生了消極的阻礙， 而衙門的存在，不是為了創造性地創造最好的監督和劃定規則，而是設身處地為人民服務。牢記使命，不忘初心，不立於牆，而是要在實際行動中踐行，一言一行，言必行，行必有成效。
所謂“新農戶”也在不斷探索一種強加的自我慶幸屬性，農民作為農產品的生產者，毫無疑問，每個農戶都是乙個小小的農產品生產加工廠，而我們目前最尷尬的不是農民本身的屬性，而是農民沒有“份額”， 所謂名不對，字不好，沒有“市場”，有廠卻沒有“許可證”，為了獲得行業未來的市場，農民會建立自己的工會組織， 致富準備培育第一產業，加工第二產業，發展第三產業， 創造性地把農業變成工業，把工業變成產值;要與時俱進，就要解放思想，化解僵局，創造性地鼓勵農村創新創業，解放和發展生產力。 我想，在不久的將來，也許在一年內，也許在十年內，改革的春風一定會沐浴在農村的每乙個角落。
我們有理由相信，鄉村振興的大趨勢、未來的經濟增長，在於以鄉村振興為契機的相關產業的蓬勃發展，而未來的發展機遇也在農村這片廣袤的沃土中。 當經濟不再是經濟，當城鄉不再是城鄉時，住房問題、教育問題、養老問題將不再是問題，共同富裕的癥結仍然是貧富差距、分配不均。
為人民服務，為人民服務
當社會發展的繁榮和人們生活的幸福逆時針旋轉時，調整“分針”的共振幅度和“秒針”的生產頻率就成為一種流行的方式。 各方之間缺乏協調，他們很匆忙; 君主講究形象，標榜功績，為人民服務，卻不能真正為人民服務，政策層層遞增，經常走樣，只是形式而已。
比如我兒子上小學的時候，咱們先不說“雙減”之後的課後服務，咱們就不說公立學校用志願服務的名義設定功利課程，我們只講學校活動和表演，這是可以理解的，娛樂活動和文藝表演會培養孩子的動手能力， 激發他們的藝術興趣，拓寬他們的視野，豐富他們的內涵。也正是因為有這麼多的好處，父母們狂熱地追逐著，沒有理由去支援; 老師們炫耀自己的想法，增加程式碼的層次，不加節制地進行頻繁的活動，花樣十足; 兄弟學校之間，有一群和諧的地標和對比，宣傳的背後是誇張的繁華和奢侈。 最無奈的是家長，群裡的老師，怎麼知道群裡在為誰受苦。 道具要網上購買，表演服裝要上網，演出當天甚至化妝都要上，孩子們開心，老師滿意，學校有名，家長無怨無悔。
因此，好政策的判斷不應以華麗的外衣為依據，而應以政策實施的方式和策略來判斷，政策的制定要符合廣大人民群眾的切身利益，而不是目光短淺、狹隘的標榜和速功利的輸出和實施。 乙個好的政策的出台，不是自上而下的頒布，而是自下而上的傳遞，只有適應和促進人民群眾進步發展的政策才是好政策，實踐是檢驗真理的唯一標準，任何法律法規和制度在實際生活中都是不斷完善和成熟的， 我們需要為政策實施預留空間，讓人民在實踐中去適應，去驗證。
未來的人民是為人民服務而存在的，人民的形式更加廣泛，人民有監督的權利，也有監督的義務，為人民服務，讓人民當家作主，我們需要看改革與發展的改革與發展人民， 如商鞅法、軍政等，提高認識，優化思維。我們要有德有德、有心，以德善治天下，民是國，民是神，為政者為民，為民憂想，為民憂解惑。
支援小於老年
未來，一切教育都將告別功利主義，實現真正意義上的大眾教育，讓孩子健康成長，學會專精特長，學會擅長; 讓老師們默默地潤色，三尺講台，譜寫春秋篇章; 讓父母擺脫壓力和焦慮，放飛自我，發展生產，創造價值。
未來，所有醫療機構都將告別功利主義，實現真正意義上的全民醫保。 醫院不一定是公共機構，但醫療設施和費用必須公開透明，並由醫療保險報銷。 醫保機構按需配套、醫療視覺化、中醫、自動化，人們更注重平時的保障、維護、預防。
城鄉無差別，鄉村振興讓農民成為中產階級的主力軍，農業現代化讓農民插上了騰飛的翅膀，一村一屋，一村一品，千陌交通，網路蜿蜒，機械化快遞擦肩而過，視覺螢幕相互打招呼。 未來不會再有節日巡演，未來也不會有豪華星級酒店，未來似乎在做夢，但神遊已經存在很久了，如果你選擇距離，你就會選擇你的夢想，如果你選擇生活，你會選擇旅程。
未來之書是實踐，未來之書是經驗; 未來的孩子富有想象力，未來的老師是有德行的; 未來的公務員是最令人擔憂的職業，未來的農民是最令人羨慕的頭銜; 未來是克制貪婪的未來，未來是道德的未來，未來注定是物質的未來，一出生，年老病死，人情冷暖，唯有存在才是生命的意義。
未來還是未知的，但未來終究是未來，不是你選擇距離，而是距離存在。 人類社會生活在繁衍中，重複的腳步聲趕上了時空的記憶，未來的城市絕不是費城之城，是圍城之城，十年不能等待，百年不能等待，未來的星星，抓住這一天; 在未來的早晨，我會一起鼓勵你們。