2023年12月5日，武漢紡織大學楊洪林教授趕赴**市雲陽區，在水利局作了《論雲陽'五子旭堰'的歷史邏輯與世界灌溉工程遺產價值》專題報告。
圖為：楊洪林教授在書房裡讀書。
原來，年過大的楊洪林教授得知2023年中國將再增加4個世界灌溉工程遺產地時，不由得想到了“吳子旭堰”。 這座2000多年灌溉萬畝肥沃土地，造福世世代代的古老堰，以其歷史地位和突出貢獻，足以載入世界灌溉工程史冊。 時間不多了，他立即收集整理資料，經過乙個月的艱苦奮鬥，他寫了130000多字關於“吳子虛彥”的研究報告。
“抓住這一天”是楊紅林幾十年來的寫照。
知青、農民作家“迎來了”學之春”。
楊洪林笑著說，自己是民國同齡人，1950年11月出生於雲溪縣城關鎮乙個知識分子家庭，受中學語文老師的影響，從小就喜歡讀書寫字，朗誦了大量的詩歌和歌曲。 20世紀60年代，他經歷了“上山下鄉”的農夫、搬運工、牛郎生涯，當了5年的“村幹部”，文藝宣傳隊隊長......白天修土，晚上讀書寫字，創作了大量歌頌自然景觀、老人和勞動生活的文藝作品。
從17歲到27歲，楊洪林與農民一起吃飯、生活、工作，幹完所有的農活，吃盡苦頭，因此與人民結下了深厚的感情。 “我從小在漢江邊，書香四溢，秦巴山區勤勞樸實的勞動者形象是我作品中描寫得最多的，”他說。 1977年，恢復高考，縣文化廳推薦楊洪林以“有突出貢獻的知青農民業餘作家”身份參加高考，順利考入華中師範大學雲陽分校漢語言文學專業，迎來了人生的第乙個春天。
為了彌補這10年的耽擱，楊洪林珍惜時間如金，孜孜不倦地工作，晚上扛著教室裡的煤油燈，被子裡的手電筒看群書，日復一日地泡在書堆裡，讀書、抄寫、背誦的過程鞏固了自己的文學功底和研究基礎。 大學畢業後，他留校任教，希望從事元明清文學教學工作，並被安排從事思想政治工作。 他無法放下自己心愛的文學夢想，繼續在華中師範大學和湖北大學中文系學習。
幾年後，他已經是武漢大學黨委宣傳部部長，考入武漢大學攻讀馬克思主義基本原理碩士學位，師從劉興延教授。 羅珈山“八年抗日戰爭”後，熟悉了馬克思恩格斯全集、列寧全集、中國古代哲學、西方哲學等書籍，開始了楊洪林攀登哲學和社會科學高峰的旅程。
連續兩次獲得國家級專案，搶占“事業之泉”。
在武漢大學學習期間，楊洪林被省高等學校工作委員會借調了兩年多。 “理論和實踐提高了我的能力，就像核聚變一樣，我很珍惜投身於哲學研究的機會，”楊洪林說。
1997年，省教育廳副書記、原武漢紡織學院黨委書記張莫英斡旋爭取，楊洪林在紡織大學任教。 “當時學校的文科實力較弱，可謂'苦苦掙扎'。” 他嘆了口氣，“紡織院校不應該只講纖維，講機械，還要講文化，講美學，我建議學校設立文科專業。 1999年社會科學系成立，設立廣告學第一專業，提出構建以人文社會科學為主色、以工科藝術為背景、以教育創新為鮮豔色彩的“唐三才教育模式”，先後開設廣電新聞學、廣播電視新聞學等專業。 法律和教育技術。
2003年人文社會科學學院成立後，楊洪林擔任院長。 他大力加強師資隊伍和學科建設。 引進人才“不抽菸、不喝一口酒、不收一分錢”的“三不”和教師博士學位要求，使學院教師水平迅速提高。 2001年獲學校首個國家級社會科學專案，最後專著《楊先真哲學思想通論》被《光明**》譽為“我國第一部全面、深入、系統地研究楊先真哲學思想的著作”。 2009年，楊紅林梅開二度，再次獲批國家社科**專案，迎來了人生的第二個春天。 這一年，他已經快60歲了。
面對年輕教師，楊洪林總是毫無保留地傳授自己所學的知識，他年輕時喜歡和村民們比劃，是拉著鋼絲繩的帶頭人，對老師們大喊“跟我來”！
二級教授、享受特殊津貼的專家、全國優秀教師、全國高校優秀思想政治教育家、湖北省有突出貢獻的中青年專家......榮譽的背後，是辛勤付出和奉獻。
幾十年的痴情沒有改變，他一心一意地畫著“家鄉的春天”。
2015年，楊洪林教授退休，他有更多的時間思考如何實現生活中的“二月霜葉紅”。 除了被聘為國家社會科學專案成果評估專家和學校教學督導員外，他還全身心地投入到南水北調寒水淹沒區的建設和開發中，這使他比以前更加忙碌。
我是寒水之子，我感恩這片養育我的山水“，楊紅林說，在學生時代，他就開始研究寒水文化，從寒水猿洞遺址到西川恐龍蛋化石遺址，從青龍泉遺址到曲家嶺文化遺址，從著名的道教山武當山到佛教聖地玉泉寺， 從忠襄明陵到當陽觀帝陵，從襄陽古龍中到南陽漢畫磚......他到處都留下了他的身影和調查的足跡。
雲溪縣博物館裡儲存的戰國時期青銅劍，是我知青時帶領村民建梯田時發現的“，楊洪林在談到家鄉時顯得很興奮，”漢水盆地有很多歷史文化區需要挖掘和保護。 ”
20世紀初，當武當山被宣布為世界文化遺產時，他撰寫了多篇學術著作，提出了一系列創新的學術觀點，解決了許多學術問題，如追溯明成祖修武當山的政治和宗教原因，解釋陳軍祖先的起源和武當道教思想， 並系統論證了張三丰的內丹思想和太極拳理論。
從武當山的“世界遺產申請”到楊顯珍的哲意研究，從受邀指導雲溪縣“天河栖溪文化”建設，再到疫情期間用筆與錯誤言論作鬥爭、為英雄譜寫讚詞，楊紅林的每一段旅程都體現著乙個以國家和人民的需要為價值選擇、無私奉獻的人文社會科學學者的偉大愛心奉獻。
年事已高的楊洪林對家鄉的山水更加熱愛，對指導生活的老村民更加感恩，更致力於南水北調工程淹沒區的建設。 如今，“吳子旭彥”申報世界灌溉工程遺產，丹江口文旅專案研究和策劃佔據了他大部分時間，“在書齋中燒膏，謀劃振興山鄉”已成為他人生的新征程。 他開啟了他生命中“等待”的第三個春天。
退休不是知識分子發光發熱的終點站，只要他們的命運與國家、民族和人民聯絡在一起，這樣的晚年生活就會更加充實和有價值“，楊洪林教授充滿自豪感。
資料來源：京初網路（湖北**網）。
作者：劉元梅（武漢紡織大學經濟學院黨委書記）。
責任編輯：沈素芬。