在中國，如果有人不識字，就會被嘲笑為“竇達是籃子裡的文盲”，成語“文盲”也指這種情況。 現代社會的教育如此發達，文盲很少見，但舊社會仍然有很多。 
南宋詩人楊萬里在一首詩中寫道：“不要羞於空腹無T字，避免在秋日下殺人”; 在《幼稚園瓊林》中，有句“村裡人什麼都不懂，傻子就一無所有。 這裡的“肚子沒有丁”的意思和“文盲”是一樣的，都是文盲。 隨著社會的進步，人們今後應該越來越少地使用“文盲”這個成語。 成語是傳統文化的載體，許多成語背後都有其典故。 我們經常可以隨便說出乙個簡潔而恰當的成語，但我們不一定了解它的起源。 這就像是“文盲”。 有人會問，為什麼這是T字而不是其他字？ 事實上，這個問題自古以來就存在爭議。 
“文盲”在文獻中出現的時間相對較晚，其原型就是前面提到的“文盲”。 大概在明朝之前，通常使用後者而不是前者。 這個成語背後的故事可以追溯到唐朝。 唐先宗元和年間擔任宰相的張弘景也是一位著名的書法家，知識淵博。 張弘景在河北擔任界度使節時，生活奢侈，對下屬十分囂張。 他的大多數員工都是輕浮和浪子，他們只知道如何喝酒和玩樂。 有一次，朝廷給了張洪京100萬元，也就是100萬關，用來獎勵士兵，但張洪京卻老老實，毫不客氣地扣了20萬關。 他的助手也做了同樣的事情，任意扣除軍餉。 當士兵們上門理論時，張弘景不屑的說道：“今天，在太平之下，如曹能拿兩把石弓，還不如知道乙個T字！ ”
這裡的“石頭”這個詞是乙個度量詞，發音為“但是”，指的是弓和弩的強度。 張弘景說的是，如果今天太平了，你兩石拉弓有什麼用，還不如認“丁”字！ 張洪景的言行不談，正是他說的這句話，產生了“無知”這個成語，後來演變成“文盲”。 由於一些古籍中張弘景原言的記載略有出入，引起了後世學者的爭議。 有人認為張洪景說的是“不如知道乙個字！ 比如明清時期的學者張岱在《夜航舟》中說：“唐張弘景說：世上無一物，拿著兩把石弓還不如知道乙個字！ “一”字被誤認為是“丁”字，與它的筆畫相似。 ”
張岱認為，歷史書上應該記載的應該是“個人”二字，被誤寫為“丁”字，因為兩個字的筆畫相似。 這並不是說張岱想與眾不同，有些人很早就發現了這個問題，比如宋代學者王楠認為，原文經過研究應該“不如知道乙個字”。 如果你開啟《漢語詞典》，找到“未語一丁”和“無丁字”這兩個詞條，你會發現解釋如下，“叮，'個人'這個詞。 我不知道乙個詞，指的是乙個沒有受過教育的人。 他也是文盲和文盲。 由此可見，將“個人”一詞誤認為“丁”是學術界的主流觀點。 學者們的觀點是有道理的，別的不說，只要我們分析一下張洪景原話的上下文，他的意思一定是武者乙個字都不知道，而不是說他們不知道“丁”字。 
不過，因為還有“丁”字的變體，上面是“人”字，下是豎鉤，與“個人”字非常相似，古代學者對此爭論不休。 “定”字也引發了公案，大哲學家莊子“放下槍”。 有人說莊子也是“文盲”。 毋庸置疑，莊子的學識如此之大，以至於他的文學才華也看古今，甚至有人說他文盲？ 讓我們看看發生了什麼。 南梁書法家於北梧的《書品》一書、明代三大天才之一楊申的《聖安集》等古籍都提到莊子曾說過“T字有尾巴”。 俞北武等人對此進行了討論，即“定”字的下半部分是豎鉤，鉤朝右，屬於先秦時期的“八點”體。 俞北武和楊神只討論了字型的異同，而明代作家和歷史學家王時珍和另一位學者徐迎秋都指出莊子是文盲。 王世珍是《益州四部手稿》的作者，其中有這樣一段話：“今天文盲的人被稱為'文盲和文盲'......莊子曰：丁二字有尾。 丁偉是沒權引用的，但莊子也可以說是無知！ ”
徐英秋的《玉之堂談》也有這樣的說法。 他們認為T字的“尾巴”是左邊的鉤子，也許在他們看到的古書《莊子》中，T字的下半部分是右邊的鉤子，他們認為這是不對的，所以他們說莊子是文盲。 筆者深感不解，後來發現有專家指出，莊子的原話根本不是“丁字有尾巴”，而是“丁字有尾巴”。 果不其然，《莊子》中講惠氏時，有這樣一段話，“蛋有毛，雞有三條腿，英有天下”。 狗可以是羊，馬可以是蛋，丁香可以是尾巴。 莊子的這段話是關於哲學的，根據上下文，第一部分用雞、羊、馬等動物作為類比，來談一種違背自然的情況，第二部分說“丁有尾巴”，也應該指動物。 那麼什麼是“定子”呢？ 唐代學者程玄英註解的《莊子》說：“楚人稱蝦蟾蜍為丁子爺。 老公蝦蛤蟆沒有尾巴，全世界都知道，這掩護不是道理問題。 “蝦蟾蜍”是青蛙和**的統稱。 莊子的“丁子有尾巴”不是指漢字，而是說**或青蛙就會有尾巴。 沒想到，王世珍等學者誤會了莊子，大概是因為古籍抄印有誤，出現了大“烏龍”。