卷二十這是培養智慧和聰明思想的好名字七大定律？ 1.以身作則培養極其勇敢和勤奮地對待法律
修地方成智思“，有七種方法可以處理。 首先是依靠禪修，過於勇敢和勤奮。 在《皮爾迅記》中，有解釋，“據說修行的唯一方法就是極致功用，是極勇無比勤奮的名號。 這是心臟下降的原因，它成為正確的治療方法。 “一直練習姿勢，舉得太猛，舉得太用力，就叫'極勇、極力'。 如果你這樣做，你的思想就會變得分心和分散，它會成為一種疏忽。
2、依靠相互培養，改進極度自卑的治療方法
第二種是完全依靠停相的修行，正如《尋果》中所解釋的那樣，“據說修相的唯一方法就是不做乙個功能，這是一種非常低劣的修持。 它使心臟昏昏欲睡，它成為正確的治療方法。 如果你一直這樣做，你的頭腦會變得遲鈍，你會失去禪修的效果，它會成為乙個錯誤。
3.按家栽培貪婪的口味與愛同行所有的喜悅
第三種是完全依靠出離心的修行，這在《出離心記》中有所解釋，“據說修行出離心的唯一方法，不是尋求出離心，獲得愛的滋味，或者是不知煩惱地回到對方身邊，才能快樂，成為正確的待遇。 “當心不散或昏昏欲睡時，如果我們繼續完全修持佛陀，我們就會貪婪我們所達到的禪定。 在你已達到的禪修狀態中嚐到愛和喜悅的滋味，卻不知道它的缺點，停止希望出離心，無法進步，這也是乙個錯誤。
四、總體情況涅盤恐懼和恐懼他的心是懦弱的，他受法律管轄
第四，害怕達到涅槃的境界。 《披尋記》解釋道，“據說涅槃不知原因，對自我的恐懼被打破了，是心中恐懼的名字。 而在涅槃中，他厭惡，他不愛享樂，他不進步，他既有名又懦弱。 “因為我不明白涅槃的真相，以為涅槃是滅絕的境界，所以我消失了，所以我很害怕。 而因為這種恐怖，才會有怨恨，不喜樂涅槃，想要擺脫，背棄涅槃的境界。 這種恐懼和憤怒都使心靈變得懦弱，也是兩種對待的錯。
五是按照方便的意志，在法律上勤勉地討論和決定，在建立許多演講時，繼續放棄當你還在思考時，這可能是乙個障礙
第五，他依靠自己對思想的嫻熟和方便的思考，對他所實踐的方法，孜孜不倦地與他人討論和做出決定，他不斷產生許多關於該建立什麼或拒絕什麼的評論，他不願意停止這種討論。 在《三摩地》中解釋，“三摩地說了很多：要麼說得太多，要麼想得久，使身體疲憊，心不確定; 如果說得太多，就很難下定決心。 這應該是知道的。 據說，根據討論和決定，方便打斷演講，而且不情願，可以阻礙沉默。 ”
這種過度的言語和思考是非常耗能的，會讓身體非常疲憊。 這也使得在練習冥想時無法達到冥想的狀態。 “寂靜”是停下來，心是停不下來的，“正念”是沉思，也是無法觀察的。 因此，過多的言語和反思是沉思的障礙。
第六，在顏色上聲音香味道在觸控的中間，最好抓住正確的原因，如果思考不正確，思想就會分散第七，在不該想的地方，堅強的心，想法。
第六，當我們接觸到色、聲、香、味、觸的境界時，我們違背了佛教的原則，我們執著於喜樂的境界，產生了不合理的慾望和思想，使我們的心變得分散。
第七，對於不該思考的地方，不情願地用心去思考。 《披迅傳》解釋道：“有九件事是不可思議的。 1. 我， 2.眾生， 3.世界， 4.業力報應，5。禪修者的領域，6。諸佛的境界，7。14. 不記得了， 8.非佛法， 9.一切苦難的根源。如果是九件事，就應該知道不要想。 如果方便考慮一下，就會阻礙到現在的視野中。 這九件事是“不可思索”的，後面會解釋。
如果是第七種，那就是智慧和明思的修煉方法，它能極大地阻礙智慧和明思的修煉，使修煉變成智慧和遠見，不清淨。 該法律中還有十一條與此相反它可以與法律打交道，也可以由對方來判斷。 當你知道時，你會想如果你修煉你所做的事情，如果你看到它純潔而轉身。
這七種過失，是用來修煉智慧和智慧的治療方法，它們會極大地阻礙修煉的智慧，使修煉的智慧變得不清淨。 這些治療方法有四種治療方法，思維和思維有四種治療方法; 可以用來培養智慧和光明思想的治療方法有七種，總共有十一種。 與法律相反的是處理法律的能力，它也是十一種過失，它能夠擺脫這十一種過失。 它還可以淨化來自思考的智慧和來自修煉的智慧。
對於修煉各種思想的人來說，也是方便的，可以切斷治法的慾望。 而在現行的規則法則中，心不沾染，秩序迅速熄滅。 他們可以多住，能夠與律法打交道，並切斷所有違反律法的律法。 如果是三法，就凡事都要修好聞名遐邇。
通過修持不清淨的念頭、無常的苦念和光明的念頭，可以切斷對立面，停止產生修行聖道的慾望。 它也將使自己不會以這些方式玷汙自己的思想，並且很快就能擺脫這些缺點。 並且能夠停留在任何時候都能夠治理的合法事物上，並切斷所有將要反對的合法事物。 這三種方便的方法，以及所有的治療方法，都是遵循的，所以它們被稱為“許多事情”。
如果叫反治療的練習，這種反治療的練習應該叫瑜伽的練習。 這第五個分支是預期的練習廣生的學說應該知道，像這樣的只有十個方面，這沒有錯如果它增加。
這些被稱為“練習瑜伽”。 這“反治療實踐”的第五個分支涵蓋了廣泛的神聖宗教，而宗教只有這十個方面。 除此之外，沒有休息，超過這個範圍，可以增加。