二里頭人其實很窮，考古界不願意承認
發源於洛水，一直延伸到沂水，地處陽光普照的地方，這裡曾經是夏朝的都城。
振之堂出版社]夏朝是我國歷史上第乙個王朝，二里頭遺址被認為是夏朝的都城。雖然這一事實已經得到考古界的廣泛認可，但很多人還是不願意承認。
二里頭人的生活條件十分艱苦，但他們的青銅製作技藝極好，成為中國古代文明的象徵。 青銅器是中國古代文明的傑出代表之一，沒有其他文物可以與之相比。
雖然有人懷疑青銅器是否是中國人發明的，但這已經不是討論的焦點了。 毫無疑問，中國青銅文明在商朝末年和周初達到了頂峰。
然而，進入東周後，社會秩序開始瓦解，青銅文明逐漸走向衰落。 早期神秘而令人敬畏的青銅砝碼很少見。
二里頭遺址位於河南省洛陽盆地，距今約3800至3500年，相當於古代夏商時期，被譽為“最早的中國”。
該遺址被認定為夏都，主要依據文獻記載。 據說最早的青銅器皿出現在二里頭遺址。 其中，中國第一鼎和中國第一任領主被稱為最早的青銅器。
華夏的第一只三腳架是方格銅三腳架，1978年在偃師二里頭遺址出土。 這件作品口平底平，有三隻空心的四角錐形腳，嘴邊有一對環形豎耳，腹部有不規則的格紋圖案。
在德國不在丁。 三腳架的重量是不用問的。 他說有淡淡的德行，丁移居商，祭祀六百次; 商朝暴虐，丁遷往周。 九鼎的分量不是最重要的，重要的是它象徵著天下的順從和治理。
夏朝王權的象徵二里頭青銅鼎，歷史悠久，但體積小，做工粗糙，看起來有些寒酸。 雖然它是夏朝王權的證據，但令人費解的是，與周武王的實力相比，它的規模微不足道。
此外，這款青銅三腳架的尺寸只有20厘公尺，模具線條筆直粗糙，略顯簡陋。 雖然有人說它可以用作殯葬器皿，但我們不確定它是否能代表整個夏文化。
與此相比，二里頭出土的最早的青銅玄被譽為中國第一玄，具有更高的歷史價值和工藝水平。 它的大小達到225 厘公尺，長度 313 cm， 壁厚 01厘公尺，具有獨特的窄長流，尖長的尾巴，細腰，瘦腹部和三角形錐形足。
腰部和腹部正面飾有5個釘，其精湛的工藝和豐富的裝飾令人嘆為觀止。 因此，二里頭青銅鼎雖然有一定的歷史價值，但略遜於中國第一任領主。
在古代，覺是一種酒器，據傳是夏王紹康發明的。 覺的名字來源於後世的“覺”字，東周的《禮記》記載了覺、堯、焦、焦、朱五種飲酒器皿，統稱為“五覺”。
《漢詩傳》也記載，“五覺”的容量為一至五公升，天地祭祀美酒，這是一種古老的儀式。 事實上，早在5300年前的西遼河流域，中國的祖先就已經開始舉行裸體儀式了。
鎮之堂古史：周的重要儀式之一——赤祭祀盛宴。 祭祀是指將酒倒在地上祭祀祖先，而祭祀祭祀是古代君主用來喝酒、互相致敬的儀式。
二里頭文化時期雖然屬於青銅文化的早期階段，相對簡單，無法與商代晚期的武定青銅王相提並論，但下圖中女豪墓出土的文物，還是值得我們欣賞的。
雖然馬昌文化青銅刀出土年代在5000年前左右，但二里頭遺址出土的青銅玦的製作技藝還是很樸素的。
這件物品的藝術價值不高，如果放在攤位上，可能算是碎銅碎鐵，沒人管。
二里頭文化的獨特之處在於鑲嵌著綠松石的神秘銅牌。 雖然我們仍然不知道這些銅牌是用來做什麼的，但它讓人們好奇並渴望探索這種文化的歷史和故事。
除了青銅器，還有一件值得一提的文物——綠松石龍。 以銅鈴為例，二里頭遺址出土了6個銅鈴，數量豐富。
這口青銅鐘很古老，起源於二里頭文化第二階段（西元前1685年和西元前1610年），並已進入夏朝。 1962年在M22號墓中出土，共出土陶器、青銅器、綠松石等文物14件，這枚帶翼的銅鐘是唯一的青銅器。
除了這銅鈴外，其餘五隻銅鈴都裝有玉管狀鈴舌。 這些銅鐘的時間跨度從第二階段到第四階段不等，變化不大。 與4300年前陶氏文化的銅鐘相比，這銅鐘的進步並不明顯。
經過6-700年的發展，二里頭人的青銅工藝仍然停留在陶峜文化時期。 儘管如此，考古界似乎對此感到害羞。
事實上，二里頭文化的陶器生產水平還不如山東龍山文化時期的陶器。 以下是從二里頭遺址出土的陶器，您可以自己欣賞。
這種陶器屬於龍山文化，比二里頭日期早6-700年。
儘管文明進步，但陶器仍然是這裡的主要器皿，而青銅器則極為罕見。 其稀有程度可與6-700年前山西省的臨汾道寺文化相媲美。
除了銅鐘，陶廟遺址的陶器還出土了銅器等青銅器皿，陶廟的陶器遠超二里頭遺址的美，充滿了王者精神。 這些陶器的製造商花費了大量時間設計圖案來表達器皿的地位，這也是歷史的證明。
二里頭典型的陶器和青銅器，並沒有表現出國王的氣質。
雖然在二里頭出土的中國第一件青銅越，算得上是一把實用的斧頭，但如果與王權和軍權掛鉤，那就太可惜了。
讓我們一起欣賞商代青銅悅的風情。 這件古老的神器被認為象徵著王權，我相信你也會同意。
真之堂古史：4000年前的青銅兵器神納槍出土於甘肅齊家文化遺址，長度達到615厘公尺，比二里頭文化的第一階段早了200年。
如果說這把巨槍是夏朝文明的象徵，那也不過分。 不過，如果把二里頭的青銅嶽看作是王權的代表，那就有點牽強了。
二里頭遺址對面的偃師**出土了商代早期的青銅器，我們不再爭論第三期還是第四期是夏代還是商代，而是直接領略了商代最早的青銅器的風格。
青銅架子，造型規整，鑄造工藝精湛，如果說是上塘王的酒器，我就信服了。 如果下圖第二圖出土的青銅器真的是夏姬王用過的，只能說夏朝人的工藝水平有待提高。
這枚雁師**的青銅葛，足以證明商軍的戰鬥力遠遠超過二里土仁。 雖然二里頭遺址也出土了青銅葛，但是我們找不到相關的**，只能通過對比青銅岳來了解情況。
沒有對比也無妨，比起頂級商品，這兩里的青銅**真是天地。
淺析真之堂古史：探尋商代初青銅像，其帝風一目了然。即使跨越了商代3600年，一直延續到現代，這座青銅雕像仍然是一件工藝精湛的藝術品。
所謂中國第一三腳架的一瞥，不言而喻。 "
雖然大家都明白，但一出來就是眼淚。 二里頭遺址的存在，無疑揭示了二里頭人的貧困。 二里頭文化停留在銅石使用時代初期，沒有城牆和皇家陵墓，其生活與新石器時代無異，甚至不如龍山文化晚期。
青銅製造技術停留在5000-4300年前，6-700年沒有進步。 商代初期，就已經有明顯的王朝氣息，直接從新石器時代跳到青銅時代。
偃師出土的銅像**，是王權存在的證據。 這篇文章可能會顛覆你的看法，但這是事實，無法改變。 信不信由你，它就在那裡，既不增加也不減少。
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