《聊齋奇談》是蒲松齡在清代寫的短篇小說集。 作者放棄了自己的事業，全身心地投入到寫作中，持續了多年，寫下了這部不朽的作品。
在這本書中，作者講述了花妖狐鬼的故事，表達了自己的美好理想。
在飽受戰爭蹂躪的三四十年代，延安山洞裡的**董事長，有一段時間他經常讀到這**，他多次與延安文化界的人談論他對《聊齋的奇談》的看法。
1939年5月的一天晚上，**到“陸毅”去看望他的老朋友小三。 他們一起聊了一些文藝問題，還聊起了《聊齋奇談》。
**認為《聊齋奇談》是一種封建主義的溫暖。 作者蒲松齡反對強迫婚姻，反對**汙穢的官員，但他並不反對一夫一妻制和多夫（妾），讚美女性的小腳。 提倡自由戀愛，這在封建社會不能明說，而是通過鬼狐來宣揚。
作者寫的是愛情，很有藝術性，鬼狐會寫詩。 顯然，***讀過魯迅的《中國簡史》。
濮。 他接著對魯迅對《廖寨》的評價發表了自己的看法：“《廖寨》其實是乙個社會**。
魯迅將其歸類為“知一**”，是他在接受馬克思主義之前的說法錯誤。 ”
**他還稱讚了蒲松齡的寫作經歷：“蒲松齡非常注重調查和研究。 他泡了一大壺茶，坐在集市的人群中間，讓人給他講他認識的流行鬼狐的故事，然後回去處理......否則，他怎麼能寫出四百或幾十個鬼和狐狸精？ ”
八年後，延安文藝論壇召開前夕，1942年4月下旬的乙個上午，延安的文藝工作者、何啟芳、曹寶華、閻文景、姚世霄等人應邀參加***。
**為了準備延安文藝論壇的演講，他經常邀請一些文藝工作者與他交談。
在那次談話中，**再次與討論者討論了“廖寨”。 * 我認為“廖寨”的優點是多方面的。
他說：“《聊齋奇談》可以算是清代的史料。 他引用了其中一篇名為《習方平》的文章，認為《習方平》有深刻的含義，實際上是對封建社會中殘暴的官員和官員互相保護、傷害人民的控訴。
小謝》劇照。
他說：“《聊齋》是針對八穀文的，它描繪了女性大膽尋找男性的場景。 ”
**蒲松齡對封建社會最受壓迫女性的同情，備受推崇，後來在《聊齋》中註解了一篇名為《小燮》的文章：
一篇好的文章反映了個性解放的要求，人與人之間的關係應該是民主平等的。 ”
解放後，1959年4月5日，在最高國務委員會的一次講話中，“聊齋”再次被提及。
他生動地講了《瘋狂的夜坐》中的乙個故事，講的是乙個書生晚上在家看書，乙個鬼把舌頭伸出窗外嚇唬他
書生也伸出舌頭與鬼魂對峙，最後鬼魂只好走開了。
講完這個故事後，**說：“作者在這部作品中告訴我們，不要怕鬼，你越怕越活不下去，他就會跑進來把你吃掉。 因此，我們必須戰鬥，不要害怕任何威脅。 ”
在這次會議上，**親自從《聊齋》中挑選了一些故事，印在了與會人員面前。 他想向人民倡導一種主動“鬥鬼”的精神。
受《聊齋奇談》的啟發，他後來指示有關部門根據古人和鬼的著作編纂了一本《不怕鬼的故事》一書
不久，**找到了中科院哲學社會科學系文學研究所所長何其芳，把編纂《不怕鬼的故事》的任務交給了他們。
編選工作基本完成後，何其芳起草了該書的序言，並提交***審閱。 1961年1月4日，何啟芳被傳喚到中南海。
**對何啟芳說：“針對具體的鬼，針對乙個個的鬼，要具體分析，講究戰術，講究。 否則，它不會被擊敗。
你的書中有這樣的例子。 《聊齋奇談》的“妖術”，如果那位太子在戰術上不注意，說不定會被妖術殺死。
以及《宋定波的捉鬼》。 鬼背過河，發現他很重，就騙了他，說他是新鬼，新鬼大老鬼小，所以他很重。
後來，他從鬼魂那裡知道了鬼魂害怕什麼，於是他用那個東西治好了它，他治好了鬼魂。 你可以再寫幾百字，寫戰術注意力。 ”
**為《不怕鬼的故事》的序言修改了三次。 在他的修訂中，他包括了這樣一句話：“我們越怕鬼，它們就越喜歡我們，表現出同情心，不傷害我們，我們的事業會突然變得順利，一切都會繁榮昌盛，春天會盛開嗎？ ”
在另乙個地方，***寫道; “在某些條件下，事物總是會改變位置並轉向另乙個位置。 ”
他還寫道：“世界上還有許多鬼怪，要消滅它們還需要一定的時間，而且國內還有很大的困難，中國式的鬼子殘餘還在鬧事，他們需要與鬼作鬥爭，在社會主義偉大建設的道路上還有很多障礙需要克服， 因此，這本書的出版就顯得尤為必要了。 ”
這或許就是《奇談異》中具有現實意義的啟示。