王元奇（1642-1715）是乙個大白痴，也是乙個強大的景官。
畫於1699年，垂直卷軸，水墨和彩色紙上。
98 46cm，約41 平方英呎， 38 18 英吋
風格：京官 董舉是元家四大家族的老祖宗，白痴畫家知道董舉是正宗的，卻不知道在京官哪裡能做到。 侄子問了禹的畫，好讓筆者寫下他的意思，他應該嘲笑熟人。 康熙什麼時候在夏天，陸台琪就知道了。
印：本氣、山麓、掃花、石師道士的印章。
賞析印章：飛清被忽略，虛齋被珍惜，枕書屋的主人是第二沈章，覺醒是幸福的。
題詞：王思農寫大白痴，給風景上色。
說明：1上海博物館退款。
2.於騰， 龐元吉， 薛華佩， 周志行.
1）《飛清過眼》是清書畫鑑賞家、藏書家餘騰（1832-1890）的收藏家和印章。
2）“徐齋寶”是龐元濟（1864-1949）藏篆，字萊辰，數號澈寨，浙江吳興南潯人，“南潯四象”之一的龐雲鴻次子。龐來辰不僅是著名的實業家，更是著名的一代收藏家，一生的精力收藏，張伯菊享有“北張南龐”的美譽。
3）“枕書屋主人慈神章”是薛華培（1861-1906）鑑賞家的印章，字慈申，薛歡的第三個兒子，自稱“枕書屋的主人”。
4）《覺醒與喜悅》應該是周知行（1897-1979），鎮海莊市人，書畫收藏家。書法家周慧君的父親。 被譽為“上海五金之王”。
3.上段中人物“王展”（17世紀），字型大小祁旺，王元祁的侄子，王元波的兒子。 康熙五十年（1711年），他養人，被中國書成都知府任命，他父親的前伯元在蘇州被殺，官被棄。 他和弟弟一起跟著僕人七年，籌集資金贖回並獲釋。
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展覽：“當星星閃耀——四王吳雲與四和尚特展”，龍美術館，2022-2023年11月。
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圖74 王元琦的畫，人民美術出版社，1995年出版。
王元奇（1642-1715），本名毛靖，魯台人、石師島人，江蘇太倉人，王世民之孫。 康熙九年為書生，官為戶部僕人，號稱王思農。 畫作被提供給內院。 20歲開始跟著爺爺王世民學畫，追溯到董啟昌，又連上了元代四大家族和趙夢珠，以黃公旺為宗派，和波統宋人的畫論，筆心沉穩，自稱有筆頭： “金剛杵”。他的畫作“熟而不甜，生而不澀，輕而厚，堅實而清晰”。 山水畫的風格引領了整個清代繪畫體系的發展，其中有很多，最終形成了“婁東畫派”。 連同祖父王世民、王輝、王健，被稱為“四王”，雲守平、吳立也被稱為“六清家族”。
今天，我把魯泰看作是大白痴的風景軸線的“希望”模仿，這是他五十八歲時其能力的作品。 這軸是畫在紙上，雖然布局是用鋼筆畫的雲彩模仿白痴，但其實是魯泰本人的臉，畫中畫山巒山，板橋茅草屋，瀑布等修行，蜿蜒的小路僻靜在畫中，山居隱藏在中間， 霧濛濛的山峰和霧靄，近島的遠坡，海灣環在湖面和天空中。在技法上，山石線條勾虛真結，揉搓、揉搓、點綴、染色多次，並加上一小層亞麻布、樹葉、省點用筆更加密集，整體畫風逐漸向圓圈和厚重、浩瀚、虛境逼近。
台北故宮博物院有一幅魯泰的《華山秋色圖》，是魯泰在康熙三十二年（1693年）五十二歲時從華山旅行歸來的，這幅畫的創作時間相隔六年，但其構圖形式、筆墨技巧， 和表現手法非常相似，比如由樁形成的明礬頭峰，夾著麻短斗篷和堆積點，反覆堆積染色，大面積的空白，山中清澈的溪流等，都可以與這幅畫相提並論。
承認了“王展”的希望，袁伯的長子，齊氏的前侄子，康熙五十年的人，教漢書的榜樣，換了外郎部，出了成都府，父親袁伯因為烏蘇州，王展離任，弟弟王尼換了侍從， 七年後，他的父親去世了，死於哀悼。這張照片是舒魯泰送給他的禮物。
乾隆當時進入騰寨。 於騰（1832-1890），字飛清，山東檀城，官到成都知府，雍，乾時賞名，老集作品有：馬和志《陳豐十幅畫卷》、宋代相簿《畢陶圖》、宋人《海棠蝴蝶畫》、宋人《西湖畫卷》、趙記《拉梅雙鳥畫》、 公尺府《燕山明》等是中國各大博物館的珍品，飛清也愛收藏四王畫，上海博物館王世古《深山古廟畫軸》、王元祺《平溪遠秀畫軸》也歸其所有。
這幅畫清澈明了，光是薛華培（？ -1906年）枕頭書屋系列。薛子深，四川華陽人，江蘇省長薛桓的第三個兒子，道士官朱聖，在吳虛時期被相府的陳寶珍賢薦，至今仍以貴族之子的身份生活在南京。 書畫好古董，和陳三元是好朋友，臨終時送給蕭琦乙個木卷，三元老人詩哭流涕。 在圖片的右上角，枕書屋的主人朱文音是他的藏印。
畫上有“覺醒翟歡喜”的藏文印章，是被譽為“上海五金大王”的周知行（1897-1979）的收藏印章，是最好的書畫收藏家。 書法家周慧君的父親。
這幅畫由龐元濟獲得，並被列入《徐寨名畫圖錄》第九卷。 **二十九年，徐齋的侄子龐炳祖為龐氏編印了《名筆集》第四集，該書為當時上海最有名的科洛印刷商墨源堂精美印刷，共五集，都是徐齋難忘的產品，在**時傳播頗為廣泛， 著名。這幅畫現存狀態，全部為徐齋舊藏的原件，布套齊全，署名為徐齋本人所寫之書，布套上墨跡有徐齋藏品編號：52號。 裝裱作品也是徒勞定製，公尺色絲環銼，淡黃色花絲水，湖綠花絲天地，蘇裝裱風格。 這種安裝方式大部分出自劉定之手。
張從玉先生的《慕彥齋書畫鑑賞筆記》也記載了這幅畫，評價很高：“王元祺期待仿大白痴軸，這幅畫的筆色好，山溝也勝。
徐邦達先生還把這幅畫收錄在《歷代流傳繪畫年表修訂》一書中，並用*標註。 這幅畫也被收錄在王元綺的編年史中，作為康熙38年（已是毛）條目的實物注釋並被引用（條目表明這幅畫在上海博物館收藏，稍後會歸還）。
這幅畫流傳了300年，沒有一絲斷裂和破損，在眼前沒有騎馬條，質量不錯。 現在珍珠出來了，希望那些命中註定的人能得到它。