2019年底，馮志明先生前往法蘭克福探親，新冠病毒感染疫情爆發時，他被困在德國，被牢牢封鎖在家鄉。 在這種巧合下，他萌生了創作的衝動，2020年5月和6月，他開始創作《雲夢澤》（國內版）和《人生異國》（海外版）——這部作品的構思在2008年就形成了，可見構思時間長。 ** 這應該是這場世界級大流行的意外成果，雖然不值得慶祝，但也多虧了它。
多年來，他一直孜孜不倦地工作。 我們讀過他的《楚國八百年》，應該是一篇史文，因為先秦時期的史料不一致，又忙於日常事務，所以連篇寫了八年。 他認為，這應該是一本讀書筆記，一種敘述風格，一種輕快幽默的語氣來講述楚國的過去。 這種主題經久不衰，該書已在中國大陸和海外以正體中文出版了兩個版本。
雲夢澤寫完後，馮志明先生有一種衝動，要我讀一讀。 他說，之所以如此，是因為在歐洲和澳大利亞工作了幾年的國際背景，以及我和他差不多同時在江漢平原長大的原因。 因為平時忙於平凡的事務，這是一篇初稿40多萬字的長篇小說，怕自己承受不了這次閱讀的重量，所以作者用縮略語來介紹它的寫作特點等形式，把這部長篇作品壓縮成一萬多字讓我看懂， 想著看完之後，我會和他討論一下。《雲夢澤》始於歐洲，結束於德國; 他用40多萬字的篇幅，描寫了江漢平原的三個時代——上世紀三四十年代、中華人民共和國成立時代和當代改革開放時代。 在我看來，應該像《白鹿平原》一樣，至少50萬字，結構巨集大，人物眾多，這樣才能講得更完整。
或許是因為背景等原因，我仔細讀了《雲夢澤》，連他都驚嘆於他的虔誠程度，幫他改正了不少文書錯誤，我們進行了多次激烈的討論。 現在馮左已經定稿了45萬字，我花了乙個週末的時間從我的角度來解讀這篇**，我願意和讀者和評論家做一些有益的討論。
這個**視角是很新的。 在寫的三個時代，特別是在建國時代的運動中，水鄉湖畔的人們甚至用漁民的懷舊色彩批評街頭，幽默生動，甚至讓人發笑。 而尹志巨集則把老洋當外國招牌，惹得全市各界紛模仿，數十萬人被西化，甚至驚動了外媒。 尹的母親是一名醫療專業人員，回到城裡後瘋狂地嘗試製作激素菜餚，導致該市人口直線下降，目前的情況令人擔憂。 這種象徵性的寫作方式給了作品很大的伸展空間。 《雲夢澤》中傳教士在水鄉澤國的傳教經歷，讓我想起了《豐胸肥臀》中的人物，我把兩者對比，覺得各有特色，不相上下。
關於家鄉，並不是他在這裡看不到希望之光，李如姬這一代梁一珍抱著“這和平之地就是他的家鄉”的心態，是明智之舉。
從巨集觀角度看，第一篇文章涉及歐洲文化史，以教授、梁一珍的研究方向，預言了歐盟的未來和資本主義從歷史舞台上的退出，批判了帝國主義的醜陋行徑，無情地嘲諷了潘岩對形勢的依戀。 從歷史深度上判斷，雖然說目前信奉西方宗教的人有幾億人，但可以從唐、元、明、清三代的史料，以及20世紀50年代中西方的宗教爭論來判斷。
我非常贊同魯迅先生的觀點：“有地方色彩的東西，很容易成為世界。 “我因為國外站，在歐澳有幾年的經驗，我覺得雲夢澤以後如果出國的話，應該能充分估計可能的政治影響，總的來說，應該能增強外國讀者對中國文化的興趣和親近感，揭示東西方文化的共性，揭示人類精神世界的共性。
《雲夢澤》的作者在開篇就寫到了自己的家鄉，很多有能力的人都出去沿海定居，在江浙定居，其他地方已經是時代氣息了。
其他地方的人，好吧！
武漢，2021 年 9 月 15 日。
2021年11月8日修訂。