歷史和文化有其巨集偉而深遠的輪廓，也有其微妙而充滿活力的細節。 從細節中可以感知到歷史文化的生動性，從“小”書本中也能看到“大”文化。 今天，為了親愛的“世界說中國”系列有12種小書觀察您可能不知道的中國文化的一面。 《三國演義世界》。
國際知名明清研究專家金文靜探索您可能不知道的三國世界一本關於《三國演義》的通俗文化書。
該書圍繞《三國志》這一主題展開，涉及古代語言思想、人物、作者生平之謎、出版競爭等方面，是一本有趣的《三國演義》百科全書。 
一切皆有可能三國的故事之所以如此引人入勝，這與故事中每個重要點上總會有“三”字巧妙出現密切相關。 毋庸置疑，這本書的標題是“作品的開篇是”。桃園三節此前，有張嬌、張寶、張亮等黃巾三兄弟為它鋪平道路，之後還會有”。虎獄關三英戰呂布陶公祖三讓徐州關於屯土山關公約的三件事“在那之後，有婦女和兒童知道。三遍茅草屋“和”。在龍忠的決定中設定三點“，然後是”。荊州市公子尋求三方案三七周公進作者刻意使用數字“三”，與中國人的世界觀或宇宙觀息息相關“天、地、人”就是所謂的“三才”。，也就是中國古代人民的世界觀。 在中文的概念中，“數字”分為三類，即：
乙個、兩個和三個或更多第三種是所有數字的表示，直到無窮大。老子說”。道生一，一生二，二生三，三生萬物”。。司馬遷在《史記》中說。數字以 1 開頭，以 10 結尾，然後變成 32.胡五國十六國：中國歷史上的民族大遷徙換個角度看胡五國和十六國中國民族大遷徙它究竟給中國帶來了什麼？ 中國社會是建立在多民族活動基礎上的融合和逐漸形成。 ”
整理20世紀30年代以來的日本學術界胡五國十六國研究……如果我打破思想的舊障礙，我會覺得這是乙個充滿迷人可能性的時代。 此外，蕪湖和十六國是包括漢族在內的許多民族強調自己、相互影響、相互融合、創造新的社會和文化，進而形成新中國的時代。 ——《美咲良章》是一部關於蕪湖和十六國時代背景的學術論文。 主要梳理了20世紀30年代以來對胡五國、十六國的研究，分為三個階段：初期研究胡五國、十六國，近代五胡十六國研究的發展， 並詳細介紹了三個時期的重要研究成果、研究課題和需要突破的瓶頸。3.《中國神獸惡鬼：山海經的世界》。（更新和修訂）。以“山海經典”為中心。前秦民俗社會的重建以《山海經》為線索一些膚淺的隱藏靈魂和戀物癖出沒的故事記錄“外部世界”的山川矢澤。與居住在其中的超自然生物了解其含義中國古代民間傳說中出現的部分
《山海經》所描繪的世界是以中國前秦時期的民間社會為基礎的。 然而，問題是這些民間生活是由誰和出於什麼目的記錄的，為什麼它們被系統化以將其範圍擴充套件到整個國家？ - 伊藤清二 在中國古代，除了人類生活的空間外，還有更廣闊的森林、沙漠和孕育了無數野獸和猛禽的田野，這些空間被人們稱為“外部世界”。 人們相信，“外界”中生活著超自然的鬼魂、神靈、妖怪和神獸，有的善良，有的**。 作者通過對《山海經》的研究，詮釋了中國古代對“外部世界”的想象與認知、好奇與恐懼。 4.“大月氏族：尋找中亞神秘的民族”。考古學家 Nakao Kotani擁有40年的考古研究經驗
試圖向讀者揭示這個神秘民族的歷史作者以他所擁有的大量材料為依據據推斷，越氏和貴霜王朝都是它位於阿姆河達拉河同一群游牧民族
關於月石氏族的研究，我沒有得出任何令人驚訝的結論，但我的目的是了解活躍在東西方之間古代世界的月石人和貴霜人。 ——小谷中雄 在這本書的序言中，第一章和第二章專門講述了游牧民族月氏在中國西北邊境的出現。 第 3 章介紹了在阿富汗北部發現的真正的希臘城市 Ayhanum 的發掘結果，並處理了月氏人向西遷徙後的情況。 第 4 章和第 5 章講述了即將到來的貴霜王朝。 第 6 章和第 7 章是作者 1996 年訪問蘇聯中亞期間旅行日記的要點。 最後一章從考古學的角度考察了月氏與貴霜之間的關係。 5.《宦官史》。從局外人的角度來看審視中國太監的世界宦官在中國政治深處是如何行動的？ 他們如何推動國家？ 宦官的生平和宦官的歷史權力，清朝宦官的終結太監們的名人和秘密被一一挖出
“太監”一詞是“官”字和“臣”字的組合，其原意是任（崗）和學（習）。 因此，保子蓋（官關）和朝臣的結合是學習如何侍奉君主，即官員的學徒，而它又指的是普通官員，後來成為在宮廷中被召喚的閹割者的頭銜
宦官的起源宦官的歷史極為古老，殷朝（西元前1751年-西元前1050年）讓不同民族的羌人擔任太監，在古籍中可以看到廟人、臨死之人、臨死之官、中官、內官、內僕、內監等。
向 ** 學習宦官一進院，就被要求在上述刑罰處待上幾天。 如前所述，為了服務法庭，有必要記住談話和行為的禮儀。 這是因為朝廷有著與普通社會不同的制度、節日、習俗、術語、禁忌、禮節、規矩，農村的窮人很難學會這些東西。 所以，剛入院的新人，一開始並沒有給任何工作，而是每天由高階太監嚴格訓練。 6.“與文人”。
一本書探討了的歷史及其與學者的關係
來自中國古代書籍**和民間傳說引用文人與之間的特殊精神和身體依賴分析了這種特殊的社會關係
她們是精緻而又優雅多情的青樓姑娘，她們詩書豐富，也是深情的青書顧客。 其中，薛濤和袁震、虞玄機和溫廷雲、李詩詩和周邦彥、劉如石和錢千義等著名人物，都留下了種種傳奇。
名字的由來徐慎在《朔文節子》中對“”一詞的解釋是：“。、女人和小東西也。也就是說，它意味著乙個卑微的女人。 “”也來源於乙個有“技能”的女人。 在中國，人們非常重視的技藝，這也是這個名字的由來之一，這與重視教化的文化方式有很大關係。
的類別自春秋時期以來，就存在於中國社會的方方面面，後世根據所屬的地方，大致將分為幾類宮妓、家妓、營妓、官娼、民間5種型別，其中大多數與此相稱。
的技巧的技能包括各種不同的方面最主要的是**和舞蹈。唱歌、跳舞、演奏音樂等技藝，基本上都在各朝代**辦公室的管轄之下。 不僅要能歌能舞，還要能參加酒宴能夠以良好的口才和機智進行社交這也是評估的乙個重要方面。
7.“中國海盜”。從古代開始到現代發生在中國沿海的海盜海盜、海盜和其他有待研究的活動從另乙個角度審視中國歷史
中國歷史上最早的海盜中國史書中出現的第乙個海盜是後漢的張伯魯。 時間是後漢安帝時期。 永初三年（109年）秋七月，海盜張伯祿等人率領三千多人搶劫沿海九縣，殺了縣長。 航海女神媽祖在中國水域的帆船上，離不開的是對媽祖的信仰。 媽祖是保護海上和水上航行安全的女神。 
媽祖歷代都受到保護，尤其是在明朝，媽祖被奉為天妃。 鄭和的印度洋之航，也感謝了媽祖對海上航行的保護。 清康熙二十三年（1684年），媽祖被封為“.保國保民，趙玲，該是仁慈的皇后8.中國演講文學的誕生從先秦時期到六朝追溯中國的“第一部史前史”。
日語中的“說”字對應於現代漢語中“故事”或“傳說”的意思，可以解釋為自古以來就“流傳”或“流傳”的故事或傳說。 因此，對於日本文學研究領域來說，使用“說”更為合適和可接受。 漢語文學誕生於六朝初期，本書的範圍一直到六朝末期，即所謂的“史前史”。 **該術語最早出現在莊子關於異物的章節中：“裝飾著幹縣令，遠在達達！ 這裡的“**”的意思並不是指文學範疇中的“**”這個概念，而只是乙個普通的詞。 說到中國，“**的起源，往往被認為可以追溯到《春秋左傳》和《史記》中歷史學家的古代口述。歷史和文學講座”。。有很多古典漢語**是基於傳說，根據民間傳說故事改編。 魏文帝鼓吹的《列義傳》編纂，體現在中國開始認識到傳奇的價值。這樣一來，說話從單純的口頭材料向口語文學的轉變，就是本書所標示的“口語文學的誕生”。 9.中國菸草的世界從“菸草”的獨特角度出發。它展示了中國世俗社會的乙個方面一瞥中國人的生活和精神世界
“咀嚼著火和冰冷的能量，似乎很豐盛。 梁霄人寂寞，求助。”對於中國人來說，菸草雖然是“洋產品”，但它深深植根於日常生活中。 烤煙、曬乾煙、香料煙，其品種豐富多樣; 水煙、鼻煙和煙燻，以多種方式享用; 南洋，朝鮮，俄羅斯，它的傳播是漫長而迂迴的。 10.“纏足史故事”。調查導致纏足奇怪習俗的社會因素第一次嘗試是從男女關係的角度出發讓我們來看看中國纏足的歷史
本書試圖探討導致這種奇怪的纏足習俗出現的社會因素，由兩部分組成：第一部分主要討論纏足的出現和方法; 第二部分著重於男女關係的歷史，作為纏足的社會背景。 11.“中國的皇冠婚禮和葬禮祭祀”。
對古人與人關係的全面認識和描述，展現了中國民間風俗習慣的歷史文化。
本書主要介紹中國民間皇冠婚喪的習俗，可以說是從生活的智慧中誕生的，體現了人們的精神和信仰，其中有人類的感情、禮儀，當然也含有迷信的成分。 但是，作為一種禮儀綜合考慮，可以說冠冕婚禮和喪葬祭祀的習俗是民族文化之一，與古老的傳統、文化和制度有著很大的關係，尤其是與這些習俗有關的傳說，是讚美勤勞群眾、懲罰惡人的故事， 充分體現人民群眾的意願，使人民在感受時代形勢的同時，增加對習俗的了解;同時，充分體現了人們的精神和信仰，是中華文明智慧和中華後代智慧的證明，也是重要的文化遺產。
目錄
年中演戲
灶神星的除夕鐘聲和寒山雜糧面廟。
月亮之城。 喜慶的春聯。
桃子吊飾的由來。
孔子和對聯。
祈求乙個吉祥的新年。
街上的傳統遊戲。
春節的由來。
年”。
中國除夕守夜的傳說。
奶奶爐子和農曆除夕夜。
元宵節。 乙個因憤怒而生的謎語。
十五晚的“元宵節”
掛燈籠的傳說。
少數民族的春節。
二月的第二天，龍抬起了頭。
炒豆救龍。 3月3日，王太后迎來生日慶典。
“三月會”的傳說。
清明節清明
清明節柳插的由來。
4月8日：佛浴節。
端午節。 白蛇傳。
粽子和龍舟比賽。
招待已婚女兒的習俗。
七夕女孩。 牛郎和織布女孩。
七個仙女和織布女孩。
盂蘭盆節。 中秋節。
月餅的故事。
重陽節。 冬至吃餃子。
臘八粥。 祭祀爐神。
婚禮和葬禮
乙個嬰兒出生了。 虎頭鞋的傳說。
三個介質和六個證書。 傳統婚禮。
頭巾紅色的故事。
三天回到門口。 幽靈婚姻。
現代婚禮。 戒指的傳說。
生日。 垂死。
為死者燒紙的起源。
訃告。 向亡靈打招呼，然後再次送走他們。
與大名佇列相媲美的葬禮隊伍。
埋葬規則。
現代葬禮。 平板電腦葬禮。
附言
“用石頭雕刻的世界”。石頭上的中國——通過肖像石時光倒流，體驗中國古代的生活和思想
當看到肖像石時，他們很自然地會問：誰在做什麼？ 為了回答這個問題，有必要了解角色的性別、標記角色身份的服裝等你手裡拿著的東西，你騎的東西，以及畫中物體的用途等等。
（烹飪）。中國各地出土了大量刻有肖像的石灰岩或砂岩板。 它們大多按時間順序屬於公園世紀，即東漢時期。 這些刻有肖像的石頭被稱為肖像石。
圖8中砂漿右側的勞動場景是將砂漿搗碎的穀物放入深竹筐中，一點一點地倒出，將穀物與穀殼一起被風吹散的場景。 左邊的男人操作著一根大風扇，棍子的一側有葉片，棍子的下端站在地上，左右搖晃，扇風。 圖中勞動者的頭髮據說是四川省原住民的習俗。