隈研吾東部的日出似乎來自地面。
過去一天重新進入西海，六龍平安？
它的開始和結束是無止境的，人們沒有精力，他們不得不長期徘徊？
春風中小草不光彩，秋天不生木怨氣。
誰揮舞著馬刺來推動這四個運動？ 一切都自然而然地茁壯成長和休息。
熙和！ 熙和！ 你會淹沒在賣淫的浪潮中嗎？
陸陽何德，駐紮在現場？
與天空相反，有許多虛假的指控。
我就把一大塊，浩然和明君放在同乙個家族裡！
李白被同時代的何志章稱為“仙人”，他本人就是仙人修仙者，想象中對仙界的描寫也不乏，比如《夢遊天下，離別》。
《日出入》是李白的一首詩，但這首關於太陽的詩卻與所謂的“不朽”傳說背道而馳。
詩的開頭，李白寫道，太陽從東山腳下公升起，彷彿從地下冒出來，過了一天，就沉入了西邊的大海。 “它”的軌跡是一成不變的，傳說中的太陽騎的六龍戰車有必要嗎？
太陽一直存在，自古以來就存在，將來也會如此。 它就像天地起源的“生命力”一樣永恆。 人只是被生命力滋養的東西，那麼他們有什麼能力和機會永遠與太陽共存呢？
春風吹拂，草木生機勃勃，草木不感春風。 秋天來了，草枯萎了，草木不怨秋。 植物和樹木沒有人類的情感，感受不到春天的溫暖或秋天的寒冷。 沒有萬能的存在來驅動季節的交替。 植物和樹木的興衰，只是按照天地之間的自然規律生活的問題。
所以，希鶴，你自稱是太陽神六龍神車的車夫，可是太陽自有跑道，需要駕馭神戰車往返於天地之間？
陸陽，你有什麼德行，你一揮棋，居然讓太陽退了？
六龍神車、羲河、廬陽，這些遠古傳說都是逆天道而行之，都是編造的。
只有明白了這個道理，我才能完全融入天地，與自然生命力合而為一，直到永恆。
李白寫的這首詩，實在是大膽，他在質疑神仙的存在。
特別是詩歌“誰揮舞著鞭子來驅動四個運動？ 一切都是自然而然地起伏“，而這篇大文章所表達的思想與我們受過現代教育的讀者的思想幾乎相同。
單從前半部分來看，李白甚至認為所謂的“神仙”並不存在。
但他不是修仙者嗎？
所以問題其實是李白自己如何看待所謂的“神仙”。
通讀整首詩，我們可以看到，李白否定的，是傳說中的仙人，被賦予了人格和人情。 也就是說，李白所相信的神仙，不應該有人類的情感，真正的神仙是“元氣”和“自然”; 是“大塊”和“明水”。 Chunk 和 Lumpy 也是自然和活力。
所以到這裡，我們讀者可以明白了，李白秀的仙人不是泥塑，他修煉的是天地大道，修煉的是自然法則。
從另乙個角度來看，李白對“人格仙人”的否定甚至嘲諷，在迷信盛行的古代也是非常大膽的。 對於這些詭異力量的存在，他真的沒有絲毫的恐懼，心中充滿了鄙夷。 這說明他內心強大，也說明他心裡想著，自己可以平等地看待所謂的神仙。 這種勇氣和自信，來自於他的天賦和對天地大道的深刻理解。 古往今來有多少人能夠做到這一點？
李白雖然被譽為“神仙”，但他並不真正認為自己是“神仙”。
在李白的心裡，他是乙個“和浩然、明傳同一家”的“人”。
再者，李白的一生坎坷，不被權貴賞識，這也與他超越時代的理解有關。 連“神仙”都能平起平坐的李白，怎麼可能臣服於天下皇帝大臣？ 我們讀者，完全可以想象李白當年與唐玄宗、李林甫、高離士、楊貴妃等權勢人物相處時的表現，也完全可以理解這些有權勢的人為何如此不喜歡他。
他一生中從未有機會施展才華，為世界做出更大的貢獻，這並非沒有道理。
安能斷眉彎腰對付強者，讓我不開心“？
這就是李白的偉大之處。