[**鄧志剛語言工作室。 作者：何瑩瑩。 此號碼尊重原有，公益性建議，如有侵權，請留言聯絡我們刪除。 】
做乙個文科的人。
常德市第一中學何瑩瑩.
其實，我很難在實際意義上把“自由人”和“文科人”結合起來，因為在大眾眼中，“自由文人”這個概念是狹隘的、陌生的，他們要麼是革命者，要麼是文人，不是學者，不是現代中國快速發展所需要的人才。 就連高喊“思想自由，獨立精神”的陳銀珂也曾感嘆“文筆不自由，最重要的是文人不自由”，似乎文科的自由從來都是乙個矛盾的命題。
為什麼文科生不自由？ 是什麼將文科人士束縛了數千年？ 這種束縛會造成什麼樣的傷害？ 這些問題的答案，還是可以從陳銀珂的一生中窺見一斑。 祖先未實現的政治理想，使他總想贏回家族的榮耀，於是經常把自己描繪成臥龍式的人物。 難怪中國文人或文科人士或多或少都有這種自覺或不自覺的政治情緒。 “學成文武、貨和皇帝家”，政治本來只是實現自我價值的一種方式，卻成了中國古代文人被囚禁的原因，有的同學可能想說：也有很多文科的人不想從政， 為什麼在這裡概括。誠然，並不是所有的文科人士都樂於加入世貿組織並成為官員。 但政治只是一種表現，我們要批判的是政治情結的背後，代表著功利主義和盲目服從的短視心理，才是文科人最大的禁錮。 除了政治之外，我們還有很多例子可以找，比如著名作家賈平媧的女兒賈倩倩就憑藉她粗俗難忍的“淺薄”詩歌進入了作家協會的候選人名單，我們不知道這個過程是否伴隨著她父親的幫助和溫柔。 再比如宋煉，他寫了《送東陽馬去生》，在他生命的最後幾十年裡，無數人跨過門檻，只為請他寫序言，文章的大部分內容都是讚美朝廷的功勞，最後他就是在這種困境中鬱悶而死的。 不自由的文科有什麼影響？ 事實上，文科並非自動具有自由理性的精神，而是可以被強權操縱和利用，成為限制人類思想自由和理性的制度工具。 文科教育是乙個目的，它使人們能夠形成對個人和公共生活至關重要的價值觀：什麼是幸福; 什麼是美好的生活; 什麼是好的集體生活，而不僅僅是一種手段。 從這個角度來看，文科人首先應該做的就是思想和精神上的自由。
文科人士的現實意義不僅在於上述所謂“高”水平。 據統計，在中國消費者中，個性化利基消費的需求正在迅速增加。 這說明，未來文科人才將變得越來越重要，文科產生的經濟效益是有潛力的。 至於那些把文科歸咎於文科資源浪費，把自己的無能歸咎於文科資源浪費的人，我只想說，中國需要的是一些個性鮮明、強大到能夠與時俱進、改變時代、影響時代的人，而不是披上盔甲，談獨立， 但實際上他們渾渾噩噩，追逐名利。文科的自由不應該在這些人的嘴唇和牙齒之間被剝奪。
北島的《回答》總結道：我不相信天空是藍色的，我不相信雷聲的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死亡沒有報應。
同學們，我想補充一點：我不相信別人能猜到我們的結局。
我的發言到此結束，謝謝。