在《滿語侃侃》第十七章中，提到了滿語侃侃公理（1）、（2）和定理（1）。 這一次，我將告訴你乙個新的公理，叫做黃金眼公理。
眾所周知，中華文明的傳統文化是以《易經》為基礎的。 《易經》是以陰陽之變為基礎的。 那麼就意味著，能夠承擔起傳承這種中華文明的責任的人，必定有非常高的陰陽天賦。
犀利的眼睛是孫猴的天賦之一。 不過，這並不意味著誰被扔進老君的爐子裡，誰就能眼尖。 太陽猴之所以能夠在老君爐的修煉過程中解鎖尖眼的技能，是因為他有這方面的潛力。
舞者的先決條件包括身材好、氣質好、肌肉骨骼靈活等。
科學家的先決條件包括數學天賦、敏銳的洞察力、高度的耐力等。
乙個**的家，它自己的先決條件包括能夠吹。 比如《明吹那些東西》的作者，就能夠把大明的滅亡拉到小冰河時期，簡直就不算太離譜了。
滿語侃語公理（3）又稱銳眼公理：侃語作為《易經》實際應用的重要領域，必須滿足《易經》發展的客觀要求。 能夠繼承侃玉的人，必定有極高的陰陽轉化領悟天賦。 就像孫猴火眼炯炯有神的眼眸一樣，只有對陰陽轉化有極高領悟天賦的人，才能有洞察力，構建出人與自然和諧共生的客觀規律的數學模型。
*期間，個人號碼不超過5個，真實姓名不詳。 據傳，劉伯文的後代只有五人。 他曾在《尋龍角洞風水鄉墓》開篇提到乙個重要的詞，叫做：“眼力”。 說白了，指南針只是輔助工具，沒有指南針也一樣。 無論選擇的地塊是否合適，唯一權威的解釋叫做“氣”。 這種氣真的不能用指南針來衡量。
不過，武增特別強調，風水山的形狀不能主觀判斷。 如果你不明白真正的含義，就不要隨意猜測。 以明曉玲為例。 在《算清南京明太祖朱元璋的明孝陵“北斗七星論”是錯誤的》中，據說上世紀九十年代，時任南京大學文化自然遺產研究所所長何云諾教授提出乙個觀點：南京明孝陵平面布局呈現“北斗七星”圖式。 在圖式中，北斗星的手柄指向正北，這違反了基本的風水常識。 正如《青膠囊經》所說，“王在四義，南在治”。皇帝坐朝堂時，坐北面朝南。 那麼就是說桶柄從南到北指向，正好指向當時的皇帝（明太祖朱元璋）。 這種設計在古代有乙個適當的罪行：“極大的不尊重”。