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孟：恆。 我求了佟萌，佟萌也求我了。 第乙個指控，反覆褻瀆，褻瀆，褻瀆。麗珍。 奕曰：孟，山下有危險，危險止了，孟。孟恒，對恆興世忠也。 我求了佟萌，佟萌求了我，志英也求了。 第一次吞噬被起訴，中間也在中間。 一次又一次，褻瀆，褻瀆，褻瀆。正直，聖功也是。 項曰：山下春，蒙古; 君子用果實培養美德。 正月初六：法門，利用囚徒，用言語的枷鎖，吝嗇過去。
譯文：孟瓜：通泰。 不是我轉向無知的人，而是無知的人轉向我。 第一次，告訴他結果。 兩三次是褻瀆神明，他不會被告知褻瀆神明。 有利於占卜。 《易辭》曰：孟卦的上卦為爻，象徵山; 下卦是Kan，象徵著水。 山腳下有泉水，泉水湧出，就是卦中的卦。 君子看著這個卦象，從不屈不撓的山泉中取法，以大膽果斷的行動來培養自己的性格。 卦象象徵著啟蒙，具有繁榮的好處。 因為無知的人需要開悟，而開悟會使他們繁榮昌盛。 不是我去找無知的人，而是無知的人來找我。 他第一次占有，神明告訴他好運和不幸，如果他反覆占有籃子，他就讀神靈，褻瀆神明，不告訴他好運和不幸。 聖徒的工作是將無知的人培養成紳士。 《象語》說：上卦為爻，象徵山; 下卦是Kan，象徵著水。 山腳下有泉水，泉水湧出，就是卦中的卦。 君子看著這個卦象，從不屈不撓的山泉中取法，以大膽果斷的行動來培養自己的性格。 正月初六：砍山耕荒，可以使用已經認罪的犯人。 因為他們擺脫了枷鎖，他們走到了災難的盡頭。項曰：用刑訊逼供來矯正法律。
翻譯：像傳說一樣：它對懲罰罪人有好處，因為它建立了正確的律法。
九十二：包夢姬; 納吉; Zike的家人。
譯文：九十二是孟卦的第二行和主卦的中線，代表主邊的品質，陽邊的意思是主邊的品質好。 “包夢記”是指主人遷就客人，因為客人無知，主人給予善意寬容，對主人來說是吉祥的。 “Nawji”的意思是主人接待客人並與客人相處，就像家庭主婦與丈夫相處一樣，這是吉祥的。 “子客家”是指主黨的子女能夠承擔起家庭的責任，管理好家庭。 這也是吉祥的。 總結這三點，九二瑤說，在主人和客人的關係中，主人需要包容和接納客人，培養自己的下一代，這樣才能獲得吉祥的結果。項曰：子可家，剛軟。
翻譯：《大象傳說》：兒子之所以能夠繼承家族企業，是因為他能將力量與柔軟結合起來。63：不要娶女人; 見金福，沒有鞠躬，沒有好處。
翻譯：63：不要娶這樣的女人; 當她看到乙個有錢有勢的男人時，她會失去生命，嫁給她沒有任何好處。項曰：別娶女人，不會順利的。
翻譯：大象說：“你不能娶這個女人，主要是因為她性格不好，如果你娶了她，她就不按照她丈夫的家庭行事。
*：困倦，吝嗇。
翻譯：人們處境艱難，這是無知的表現，所以這不好。 這意味著，當人們面臨困難時，他們往往會因為缺乏清晰的思路和正確的行動而陷入默默無聞的境地。 這種無知不僅不能解決問題，反而使人們處於更不利的境地。 因此，這句告誡告誡人們在困難面前要保持清醒的頭腦，尋求正確的解決辦法，避免陷入無知。正如他所說：困倦而吝嗇，孤獨而真實。
翻譯：大象傳說：被困在無知中會引起遺憾，因為它是孤獨的，遠離現實。第六十五名：童萌姬。
翻譯：65：幼稚無知的人，這是吉祥的。 這裡的“同盟”指的是天真無知的人，也可以理解為初學者或沒有經驗的人。 在《易經》中，“通蒙”通常被視為一種純真、不受世俗汙染的狀態，因此有時被視為好運的象徵項曰：佟蒙吉祥，聽從荀業。
翻譯：大象說：天真無知的人之所以吉祥，是因為他們順從、順從、謙虛、有禮貌。上九：罷工; 缺點是給寇的，好處是給寇的。
翻譯：商九瑤說：攻無明; 這對成為強盜不利，對防禦強盜有好處。項曰：用御懦夫，上上下也順風順水。
翻譯：大象傳說：防土匪好，因為上下層關係聽話。