如果這種監督使他視察邊疆，在重要的邊疆地區停留，並要求他酌情處理地方事務，暫時完全控制這些事務，他就會成為節制使者。
這個節日在當時是一種全權印章，得到這個全權的人可以全權派遣，所以叫做法會度。
在其境內，節度使節可以指揮軍隊，管理財政，甚至有權在該地區雇用人員，並且還受到節度的控制，因此成為“封建城鎮”。
而且，唐朝的邊疆節使逐漸提拔武術家，於是形成了一種軍師。
本意是集權，但進化極端，卻成了大尾巴。
摘自錢牧《歷代中國的政治得失》第二講《唐朝的**組織》。
唐朝巡巡系統的終極人物是節日使者。
在漢代以前，官方名稱是看有沒有漢字，有沒有歷史人物。 唐朝以後，就看有沒有字了。 有個**會說話，官職就算不高，權勢也顯眼。
而祭祀使者更不可思議，是使者的最高階別，而且權力很大。
正如錢牧先生所說，“當時的祭典是一種全能的印章，得到這枚全能印的人可以全權派去，所以叫祭使。 ”
節，又稱文號，是朝廷用來傳達命令、招募和調動部隊，用於各種事務的檔案。 它由金、銅、玉、角、竹、木、鉛等不同材料製成，兩面各佔一半，很難與真假結合。
所謂節日或象徵節日，就是民間所說的老虎魅力。 當然，虎符只是護身符的一種。
今天，我們稱外交官為外交使節，這個詞是古代的意思。
學位是學位分支，排程。 使者是帝國命令**，帝國使團的部長。
由此可見，節度特使是三權一權的軍政督導。
正如錢牧先生所說，“如果這個巡察員巡視邊疆，在重要的邊防點停留，就要求他酌情處理地方事務，並暫時擁有全權，他就成了節制使者。 ”
節日使者其實是監督，但因為巡警是國防重要場所，又是邊陲城鎮，所以比十五省的使節更有權力。 十五個監督**，或稱巡巡使，或按巡視使者稱，或稱觀察使者，都是巡巡**，即使後來成為實務官，也只有監督和行政權力，最初沒有實質軍事權力。
後來，它變成了濫交，那也是因為規則被節制打破了。
這種節制使得這種官職，一旦出現，就成了非常奇怪的例外，除了控制行政權和監督權外，還控制著乙個地方的軍事權力。
據《新唐書：百官編年史》記載，“隋溫帝開皇帝，廢縣為州，縣與州統一。 唐成穗系統。 高祖武德初，邊都督被派去帶軍，加使辦了節日，並肩負了漢朝刺殺史的任務。 ”
高祖是指唐高祖李元，李世民的父親。 武德是李淵使用的第乙個年號。 所謂武德楚，那是乙個諸侯起之大、天下動亂的特殊時期，全國有200多支反隋叛軍。
想想看，這位隋朝的楊帝真的創造了奇蹟，他能夠讓世上所有人都覺得他可以造反，而且他真的做到了，如果有人真的做到了，他就做到了。 這件事值得歷史學家總結，更值得野心家思考。
李淵並不是第乙個起來造反的，除了人氣之外，他其實也沒什麼實力。 但這個人野心勃勃，他敢想敢做。 看到國內有200多支叛軍，他意識到隋朝的大勢已經走，機會來之不易，於是決定趁勢，發揮自己的一點節奏。
第一步是借船出海。 李淵以隋朝的名義，舉起了鎮壓叛亂的旗幟，自然得到了隋陽帝的同意。 第二步，他立即開始招兵買馬，並立即回應人群。 第三步，他驅使隋陽帝為帝，並立兒子楊宇為帝，李淵本人為丞相，並封為唐王，以武德殿為丞相府邸。
後來，李淵取了武德作為自己的年名。 當時，該國有十四位皇帝。
正是這個李淵，讓這個節日使者。 雖然《新唐書》說它與漢代的暗殺史相似，但實際上，它比暗殺史要強大得多，因為軍隊的指揮權就是軍隊的權力。
沒有辦法繞過它。 全國各地有數百支叛軍，數十人自立為皇帝。 如果李遠想要乙個個被淘汰，恐怕一輩子都做不完。 於是，他想出了乙個解決方案。
皇帝只能有乙個，但王子可以很多。 畢竟時間已經過去了，現在再搞一次封建主義是不合適的。 我們可以靈活一點，我們不稱王子為使者，所有的權力都掌握在你手中。
他也知道，這件事情不能像古代封建制度那樣做，否則，他就成了孤獨者。 因此，他採取了一些方法，一般是權力小的人會被賦予國家刺客的位置，而權力大的人會被賦予節度的位置。
但祭節使者不能在核心區，而必須有個名號，那就是守邊疆。
唐朝修了一條路，李淵也繼承了隋制度，而隋的區別在於邊州，有使節，在邊防內，設了一條路，每個省都有乙個將軍，名叫都督。 到了永惠後，凡是監督和舉辦節日的人，都被稱為節日使者。
這就是節日使節的由來。
這個節日讓系統在武則天手中氾濫成災。 她的兒子李丹在所有的邊境要塞都安插了一名節日使者。 到了唐甦宗李恆，乾脆刺遍了國荊棘，還被節節使。
這無異於把軍事權力和行政權力交給監督權，三權合二為一。
整個唐朝有300多個國家，相當於有300多個王子或300多個國王。
我們的歷史書上總是說李淵是多麼聰明，李世民是多麼聰明。 武則天怎麼樣。 坦白說，就唐朝設立這個節日使節而言，我認為他們真的應該好好學習，研究一下南北朝為什麼要實行三權分立。 還應該仔細研究封建時代是如何崩潰的。
就算他們沒讀到這個**，隋朝也會造出兩百多支叛軍，他們應該明白，軍事力量必須控制好，不能掉以輕心。
哪怕後來造成了一場大災難，也就是安石大亂，那災難就是節度使者的力量太大了，當然，要平息安度之亂，節度使者也起了很大的作用。
最終，唐朝還是死在了節度使者身上。
錢先生說，“在他的領地裡，他可以指揮軍隊，管理財政，甚至在該地區雇用人員的權力也由節度控制，因此它變成了乙個'封建城鎮'。 而且，唐朝的邊疆節使逐漸提拔武術家，於是形成了一種軍師。 本意是集權，但進化極端，卻成了大尾巴。 ”
客觀地說，這個節日從唐朝開始是有其歷史原因的。 後來，這些原因沒有仔細分析，隱患也沒有防範，甚至出於集中化的需要，放大了這個隱患，這才是核心。
歷史學家似乎一致認為，唐朝是歷史上最好的朝代，而我認為唐朝是對權力控制最弱的朝代。
乙個偉大的王朝被軍事和政治權力整合的制度所毀。