雖然現在的科技越來越高，過去的很多超自然事件都可以用科學來解釋，但人們心中還是有一種神靈的信仰。
即使在思想開放、自由導向的西方國家，他們仍然對“上帝”有很高的信仰，而在我們這個有多神教信仰的國家，沒有乙個上帝能達到“上帝”在西方人心中的知名度。
這是怎麼回事？ 我們國家的人崇拜哪位神？
在很多人眼中，我國是乙個封建思想比較嚴重的國家，最重要的原因是我國禮儀文化多，生活習俗比較迷信。
但事實上，在那些所謂的自由開放的國家裡，其實他們也有自己的信仰，那就是所謂的“上帝”。
無論是三大宗教**宗教和伊斯蘭教，還是其他猶太教和天主教，儘管這些宗教有不同的名稱，分布在世界不同地區。
但事實上，這些不同宗教的信徒雖然信仰不同的宗教，但他們信仰的起源就是這個叫做“上帝”的存在。
在他們的宗教書籍中，他們闡述了這樣一種觀點，即他們所得到的一切實際上是“上帝”賜給他們的。
而且這些宗教也有排他性，在許多地區，他們的追隨者只能相信這一種宗教，同時，為了表明他們的宗教信仰，他們會有很多規則，比如禁忌飲食。
伊斯蘭教是最明顯的例子，無論是使用豬肉、血液食物，還是飲食中最嚴重的禁忌。
這些地區的國家雖然一向以開放自由為榮，但卻變得更加迷信，比如在災難來臨時思考如何解決問題，卻坐以待斃，通過祈禱等死。
度過困難時期後，首先要感謝的不是幫助他們的人或組織，而是感謝上帝等。
而在他們眼裡，我們中國的信仰並不純潔，生活中隨處可見的一切，都可以成為我們信仰的存在。
作為乙個有著悠久歷史的國家，在我國的歷程中，出現了許多神話和故事，這些神話中的人物成為我們生活中信仰的存在。
尤其在古代，在封建統治時期，“君王神威”的觀念對穩固皇權起到了很大的作用，當時生活中遇到的災難，都算是神仙懲罰的結果。
可見當時人們對神靈的信仰是多麼高，比如掌管降雨的“龍王”，掌管婚姻的“月老”，還有財神、大地之主、菩薩、佛陀等等。
而這裡面有很多佛教人物，這也與佛教在中國比較流行，作為中國三大宗教中最受歡迎的，有很大關係。
佛教在我國歷史悠久，東漢傳入我國，但盛行於唐朝，當時我國佛教的盛行可以說是十分興盛，周邊許多國家都派使者來學習佛教文化。
從今天中國眾多的佛教寺廟中，可以感受到佛教在我國的流行，《西遊記》中“貧僧出東唐”這句話應該每個中國人都耳熟能詳。
作為我國的神話故事，《西遊記》也有許多我們今天所信奉的神話人物，如玉皇大帝、太上老君、地君、佛陀、觀音菩薩等。
除了這些虛無縹緲的神話人物之外，我們人民的信仰還有很多，我們人民的信仰甚至比我們國家今天已知的歷史還要偉大。
為什麼？ 在中國歷史上的神話故事中，女媧和盤古無疑是太初的普遍存在，這兩個也是中國眾多信仰的一部分。
但是在他們之後是三皇五帝，對我們來說，這些人物已經有了蹤跡，其中燕帝和黃帝被認為是我們國家最祖先，也是我們國家眾多信仰的一部分。
但經過科學研究，證明他們本應是當時兩個部落的首領，在研究中發現，那個時代就已經有了信仰，這反映在他們部落的圖騰上。
那時候還沒有龍的概念，那個時候，炎帝部落的圖騰是一頭牛，黃帝部落的圖騰是熊。
比起西方國家對“上帝”的信仰，我們民族的信仰似乎更直接一些，就是你信什麼，希望你能給我點什麼。
比如，對岳老最簡單的信仰，就是因為在神話中，嶽老掌控婚姻，相信財神就是希望自己能拿到錢。
此外，我們的信仰中還存在著許多歷史人物，如關公、岳飛、媽祖，甚至孔子和老子都可以成為中國信仰的選擇。
說起關公，就是我們很多人心中的偶像，無論是上古種超高的武功價值，還是正氣豪博雲天，都吸引了無數的粉絲。
尤其是罵罵咧咧的時候，為了表示結拜兄弟之間的感情比金健的好，他們經常去關公表心。
在商業領域也是如此，很多商人都會把關公放在家裡，雖然關公和財神沒有關係，但關公的一切對他們的生意都有很大的幫助。
此外，在商人的家中和周圍，我們經常看到金蟾蜍、貔秀等，這兩種原型都有利於自己的財富。
除了這些在我國人民心中普遍具有認同感的存在外，我國在一些不同的地區也有不同的信仰，其中福建人所信奉的媽祖就是乙個特殊的存在。
很多不知道的人可能不知道媽祖在福建人心中的地位，媽祖的原名是林墨，相傳媽祖的母親先是夢見觀音菩薩，然後生下了媽祖。
而媽祖之所以受到後世的敬仰，是因為他經常救助當地漁民，並建造了媽祖廟供當地人參拜，甚至在出海之前，當地人都會拜媽祖。
在當地，就連派出所都有媽祖調解室，當地人對媽祖的尊敬也刻在了骨子裡。
網上流傳著這樣一則故事，乙個當地人因為無力償還欠款而選擇還債，雖然最後他惹了有關部門的麻煩，但這個人還是不承認欠錢。
於是接下來的一幕出現了，調解員說，你敢像媽祖一樣發誓“我不欠錢”，這句話一出，欠錢的人也就成了欠錢的行為。
福建除了對媽祖的信仰外，中國東北地區也有自己特色的信仰，即“五仙”指的是五種靈氣較多的動物：黃鼠狼、狐狸、老鼠、刺蝟、蛇。
其實從我們國家的信仰中，我們可以發現，我們人民的信仰更像是交流，為什麼這麼說呢？
在我們國家，有熏香的概念，對於那些信奉熏香的神靈來說，民間熏香可以讓他們擁有更強大的能力，而代價是滿足百姓需求的需要。
如果你向神靈祈禱，願望實現後有一部分許願，這是我們國家信仰的規則。
對於我們國家的信徒來說，信仰更像是一種精神寄託，讓我們在行動時有更大的信心和底氣，而不是完全把希望寄託在虛無縹緲的神靈身上。
還有一些真正為我們國家做出貢獻的存在，碧言皇帝，又名神農，他通過吃草藥確定了哪些植物是可以食用的，為我們國家留下了寶貴的財富。
而且，在信仰方面，我們國家有很大的自由，信仰之間沒有衝突，你可以問財神、婚姻神、保護神。
我們國家的這種信仰行為對於單一信仰的外國人來說是不可理解的，在許多信徒眼中，我們國家的這種行為是對信仰的不尊重。
但是，對於我們只需要精神寄託的人民來說，他們顯然不這麼認為，無論我們需要什麼，我都會相信。
這種現象在我國很普遍，在學生群體中也有一些特殊情況，比如每次考試前，學生都會回去拜孔子。
在平時空無一人的孔子像前，考試來臨的時候會堆積大量的食物，以求孔子的祝福，順利通過考試。
也有不少年輕人拿著彩票去財神殿刮獎，希望能得到財神的加持，更接近財神。
但事實上，在當今的社會環境中，人們的思想已經達到了前所未有的發展，我們也知道，這只是一種精神寄託，並不能幫助我們解決根本問題。
要想考，就要好好學習，要想致富就要努力，機會留給有準備的人，而這種看似荒謬的行為，正是因為我們國家。
對我們來說，正是因為今天的繁榮和繁榮，我才夢想有時間和精力去做這些不科學的行為。
而且我們也知道，當我們真正遇到困難時，我們只能依靠國家，而我們的國家已經用實際行動證明了它值得我們依靠。
同時，我們也需要明白，面對困難，我們可以選擇燒香拜佛，但真正幫助我們克服困難的，一定是我們自己的決心和行為。
歸根結底，每個人都有自己的信仰，我們不能相信，但我們不應該阻止別人相信。
免責宣告）文章描述了這個過程，**全部**在網際網絡上，本文旨在倡導正能量的社會能量，沒有低俗等不良引導。如涉及版權或人格侵權問題，請及時與我們聯絡，我們會盡快刪除內容！ 如果對事件有任何疑問，將在聯絡後立即刪除或更改。