龍年春節前夕，2024年湖南文化節日前在北京湖南府舉行。 來自14個市州的300餘位湖南老將領、老將領、老部長、國家機關院士學者、湖南親族、湖南聖賢和湖南留學代表出席了儀式。
開幕式上，全國人大常委會委員、民盟副主席、中國人民大學教授鄭功成教授發表主旨演講，高度評價了此次活動的意義。 他表示，本次活動以“湖湘文化”為主題，聚集湖湘人共商推廣湖湘文化，以實際行動踐行中華人民共和國總書記在嶽麓書院強調“光大湖湘文化”的精神，同時展現了新時代湖南人的精神面貌， 這是非常有意義的。
他說，今天我們需要了解湖湘文化的深厚底蘊。 它受到前秦、楚文化和宋明中原高雅文化的熏陶，經過近代一批才華橫溢、謀略精湛的神童鍛造和完善，成為中國文化版圖中具有鮮明地域特色、比較穩定和傳承的歷史文化形態。 近代以曾國藩等人為代表，贏得了“半寫湖南人的中國近代史”的美譽。 隨後，又有更多***作為代表，帶領中國人民進行血戰和艱苦探索，使飽受苦難的中華民族再次屹立於世界東方，走向輝煌。
我們需要重新認識湖湘文化的本質。 有人把虎湘文化的精神精髓概括為“愁天下、敢為人先、不屈不撓、不拘一格”，有人概括為“憂天下、敢於做人、用之於天下、實事求是”，也有人提煉出“樸實義、勇於武功、 應用於世界，自我完善“，等等。每個人都有自己的推理和基礎。 今天，我們願意用16個字來概括：“家國合一、包容、憂後幸福、人民至上”。
“家家合一”是中國式愛國主義的文明邏輯，國家是大家庭，家庭是小國家，這種感覺在湖南人身上似乎更加鮮明。 從屈原的投資，到曾國藩的左宗堂崛起，左宗堂帶領湖鄉的子孫帶著六十多歲的老病身收復新疆，等等，正如楊都所說，“中華民族死了，湖南人民就死了”，進而帶領一代中國共產黨人去打乙個新中國。 湖南人對家國的感情，鐵血精神震天，他們哭鬼神。
除了歷史上湘南吸收楚國文化和中原文化外，魏淵被譽為近代中國第乙個睜開眼睛看世界的人。 **他把西方的馬克思主義與中國革命的具體實踐相結合，建立了偉大的中國共產黨、中華人民共和國和中國人民解放軍，結交了世界朋友，是一位偉大的國際主義者，為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業做出了巨大貢獻。
“先憂後喜”代表著一種奉獻精神，不僅寫在岳陽樓上，鐫刻在洞庭湖畔的岳陽樓上，更融入了湖南人的骨髓。 湖南人憂國苦民，近代以來，他們把這種奉獻精神轉化為行動，無數湖南子弟獻身於國家，無私建設新中國也是奉獻。
“以人為本”是紅色文化，也是最高的情懷，是以最優秀的中共為代表的中國共產黨人鑄就的，而湖鄉的孩子們無疑是最傑出的群體。 “人民至上”就是把人民放在最高位置，為人民解放事業而奮鬥，為人民幸福而艱苦探索，以人民為中心的新時代發展思想，把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標的價值追求，都體現了人民至上是中國共產黨人的信念，也成為中國人的信念。
在湖湘文化史上，在中國文化史上，千百年來最傑出的代表人物，他不僅將湖湘文化提公升到乙個新的境界，而且以“平等創造，世界和諧”的理想，將中國文化推向乙個新的境界。 **偉大，非滬湘文化可以概括，他屬於中國，屬於世界，但他來自湖南，是滬湘的孩子，擁有自己的湖南土地和歷代聖賢的養分。 因此，在新時代，學習弘揚虎湘文化，在研究學習的時候，這應該成為弘揚滬湘文化的最強聲音。
新時代弘揚湖湘文化，需要立足湖南，服從和服務中華文明振興。 湖湘文化只是中華文化的一條脈絡，我們不能固化自己的思想，形成湖南人偏愛湖南湘文化的心態，把湖湘文化談湖湘文化，但要樹立大的文化觀，把湖湘文化放到中華文明的全域性中去考察。
在中國式現代化全面加快、共同富裕步伐明顯加快的背景下，文化的重要性顯現出來，中華民族的復興需要強大的物質力量和精神力量。 只有守護和鞏固包括湖湘文化在內的中華文化主體性，才能保持對自己文化的高度認同，自覺汲取優秀傳統文化的營養和智慧，堅持走自己的路，在充滿文化自信的氛圍中取得穩健而深遠的成果。 正如***所指出的：“歷史有多長，文明有多廣，這是我們自信的根基，是我們力量的源泉。 ”
希望湖湘文化在新時代發揚光大，成為社會主義現代化國家強大精神力量的重要一極，在中國式現代化創造的人類文明新形態中大放異彩。