本文發表於《巴蜀史誌》2023年第3期。
對三個蘇聯文學藝術創作的解釋（5）。
翟曉楠. 蘇迅：傳承過去，開拓未來
蘇迅不僅是古代文學創作的實踐者，也是北宋古代文學運動的重要參與者。 除20卷選集外，他還著有《太昌陰歌》（與姚丕合編）、《易傳》（未完成，後由蘇軾、蘇哲續編）、《法》等，在古典、禮儀、歷史等領域都取得了巨大成就。
蘇迅的文章簡潔明瞭，語言犀利，縱橫交錯，見解精闢
在古籍創作上，蘇迅對孟子、荀子、韓愈的文章讚不絕口，但保留了自己的特色，文章的風格與同時代的歐陽修、王安石、曾公等人不同。 王安石評論說，蘇迅的文章“有戰國時期的研究”，而毛則認為它“來自荀慶、孟克和《戰國政策》（《蘇溫公元經》）。 蘇迅的文章顯然具有戰國時期的雄辯風格，因此表現出簡潔樸素、言辭犀利、縱橫交錯、洞見精闢的特點。
他的政治章節往往具有很強的實踐指導意義，鼓吹“不是空話，而是期待有用”（歐陽修的《推薦布依蘇訓》），比如我們熟悉的《六國論》一文，通過賄賂秦國封地，清楚地解釋了六國滅亡的根本原因， 但實際上，它是宋朝通過賄賂北遼和西夏換取和平而發行的，這是一部諷刺過去和現在的作品。
從文章的出處來看，蘇迅的古籍基本上是自學成才的。 通過對前輩作品的廣泛閱讀和思辨，他融合了各種風格，獨樹一幟。 蘇迅年輕留老的這段時間，不僅熟悉儒家經典，還閱讀了數百個書派、各種史書和古今名著。 蘇迅在給歐陽修的信中形容自己是“拿著《論語》、《孟子》等聖賢，坐了七八年才讀”（《歐陽內寒第一部書》）。 通過多年的刻苦閱讀，蘇迅積累了廣博的知識，領悟了不同的藝術創作手法，最終完成了從“學百派”到“成家自成家”的轉變。
此外，蘇迅的讀書寫經歷也深深地影響了他的兩個兒子。 對於蘇軾和蘇哲來說，真的沒有比他們父親更合適的老師了。 蘇哲曾多次寫信回憶哥哥向父親學習的經歷，比如在《再祭死的段明文哥哥》中：“幼兒園沒有老師，第一君子是出身。 遊戲書，覬覦它們。 趙靈琪的《侯鯖魚路》中也記載了蘇荀讓年輕的蘇軾為歐陽秀寫一張感謝表，然後蘇軾在提議的工作中就靠了一句“土匪比土匪多，敢進不去”。 可以說，二蘇兄弟日後在汴京的成功，離不開他們父親蘇迅的教導。
雖然心鬱寡歡，但對6000字的《皇帝之書》依然熱血沸騰。
宋仁宗嘉佑元年（1056年），蘇訓帶著兩個兒子到北京求名，在好友雷建夫、張芳平的推薦下，蘇迅得以結識歐陽修，進京後受到歐陽修的接見。 歐陽修非常佩服蘇訓，稱讚他為“清正正廉的君子”，稱讚他的文章“修辭華麗，廣義古而今，好用”。 隨後，歐陽修向朝廷提交了《推薦布衣彪蘇洵》，還附上了蘇迅的《權威之書》《恆論》等20餘篇文章推薦給朝廷。 布依蘇洵趁此機會遷都，李立的《師友對話》引述蘇軾的話說：“（歐陽修）在上榜前就推薦了那章，一時間，大臣們爭先恐後地求熟，被說服了，一時間名聲大增。 歐陽修後來回憶說：“志和與嘉友之間，帶著兩個兒子石、哲到京，翰林的學士歐陽修得到了他寫的二十二本書，獻給了王朝。 這本書出版了，牧師和醫生們爭相將它傳下去。 （蘇鈞墓誌銘，霸州溫安縣主書）。
可惜歐陽修的書信當時沒有得到朝廷的批准，直到兩年後的宋仁宗嘉佑三年（1058年）十月，蘇尋才接到朝廷的詔書，蘇氏兄弟倆在家鄉梅山為母親舉行葬禮： 由於歐陽修先前的推薦，朝廷下詔令蘇珞進京參加舍仁院的政考，通過後方可被授予官職。
面對這七百多天“遲到”的機會，屢次嘗試失敗、一帆風順的蘇尋心中十分不滿，他心灰意冷，妻子程夫人去世，他不願意千里迢迢到京城參加考試， 於是他以生病為由拒絕被朝廷徵召。但他還是靠著對國家的熱情，寫了一封6000多字的《給皇帝的信》，呈上了朝廷。
針對當時宋朝內外紛繁的困境，蘇迅在書中提出了十項宮廷和政治改革建議，希望朝廷能夠採納。 雖然他在書中謙虛地稱世界大事“不敢說”，但實際上他胸中卻是天下大事的。 這10項建議，涉及官治、科研、外交等多方面，一針見血、處於劣勢，操作性很強，足以看出蘇迅成熟的政治思想和憂國愛民的心。
無異於擁有宋代的古代文學
蘇迅的文章氣勢磅礴，有自己獨特的風格，融合了多種藝術手法和別緻的本性，曾公評價他的文章“涵蓋的字數不多或百字，多於千字，其指論、引物和隱喻，奢能成約，遠能近，大能使它小，小能使它， 煩惱不能亂，肆意不能流淌。 雄偉帥氣，若斷河; 它的光芒能理解，如果它能帶領星辰向上“（《蘇明雲的哀歌》）。 蘇洵繼承了韓愈、歐陽修的古代文學風格，開創了蘇軾、蘇哲兄弟的古代文學，以自己的實際成果為宋代古代文學的發展提供了強有力的支援和豐富的資源。 毛坤評論說，他和韓愈、劉宗元、歐陽秀、曾公、王安石、二蘇兄弟是“都是為了家常的人”（《唐宋八大文鈔總序》），相當於宋代古代文學大師。
欣賞傑作
派石長彥做北帶
長嫣當金士的時候，我才幾歲，還沒學過。 想起和那群孩子一起的第一套房子那邊，長嫣從旁邊拿了棗栗子吃了我，家近了，親戚們都很好。 長嫣是晉士，日子有名。 隨著年齡的增長，我對閱讀、學習句子閱讀、屬對和聲音節奏也有所了解，但我沒有成功，放棄了。 常彥聽說我放棄了學業，雖然沒說什麼，但很討厭。 十幾年後，長嫣和四人守著四方，沒有聽到對方的聲音。 我很堅強，但我可以後悔並回到學校。 幾年後，尤景世，見到長堰，辛苦如生活，發表了十幾首詩，長嫣很開心，叫好。 晚上沒有老師學習，白天雖然是文人，但很慚愧，聽到長嫣還挺高興的。
前些年，彭任從富臣那裡回來，為我，都出國了，呆在驛亭裡，聽著數萬匹駿馬馳騁，刀劍長矛，整夜，僕人都愣住了。 而小明看著路上的馬跡，還是忍不住心頭一愁。 吹噓中國的人很多，中國也有很多人。 所以，至於恐懼和無奈，我還以為易迪在笑。 嗚呼，多麼不可思議！ 昔日，風春君造毛敦，壯士和馬都藏了起來，是平城之戰。 今天的匈奴人，我知道他們無能為力。 孟子說：“誰說大人，誰就鄙視它。 “這是一迪的事情！ 請贈送。
《派石長彥北上》寫於宋仁宗嘉佑元年（1056年）九月。 書名中的石陽秀，字長嫣，梅州人，和蘇尋是同村的朋友。 他是乙個孤獨的人，後來登上了學者的行列，當時他也是乙個讀詩讀書的貴族名人。
文章第一部分，蘇尋先是從小時候石長嫣喂他吃棗栗的小事入手，字裡行間充滿了濃烈的煙火氣和人情味，能讓讀者深刻體會到蘇迅與石長彥的深厚情誼。 文章分為兩行。 一是通過回憶自己的學習經歷、放棄學業、後悔，來強調石長彥在他下定決心學習中的激勵作用，以及人生道路選擇的典範作用。 另一條敘事線，就是通過自己視角，通過石長彥科舉考試、護官、公升遷，進而成為天子使者的過程，表達他對石長言的欽佩、崇敬、欣賞。
下一段是作者的討論和感受，可以分為三層。 第一層是利用前任使者彭任跟隨傅碧去找廖使者，警告石長言不要被契丹虛張聲勢嚇倒; 第二層是利用漢代婁靖使匈奴，看到匈奴故意隱瞞兵馬強悍劉邦的史實作為反例，指出契丹人現在是故意炫耀兵馬實力，但實際上卻是顯露自身實力的弱小; 第三層是借用孟子的話，鼓勵石長言站在遼國朝廷上，維護大宋的民族尊嚴，不負使命。 這段話看似短小，卻以今天、歷史、語言三種不同的方式，層層深化了討論，從不同方面展開，可見蘇迅文章的精湛技藝。
《送石長彥北上》是蘇迅的代表作，也是宋代著名的古籍。 本文第一段敘述了情節，後半部分重新論證了情節。 敘述從兩人的情誼和特使的國使命開始，語言樸實無華，感人至深，充分體現了作者對朋友的殷切託付和對國家尊嚴的自覺維護。 推理是古今詞典和詞典的結合，材料恰當，語言恰當，散文豐富激昂，突出了蘇迅古代文學一貫的雄辯和淵博學識。
特別提示。 **請註明：“*方志四川”。
*：四川省地方志局。
作者：翟曉楠（梅山三肅寺博物館館長）。
圖為：四川方志。