孟子曰：天必降臨人，要先心疼，筋骨勞，餓身皮，清空身，亂行。 當我學習這篇課文時，它只是乙個我無法記住的測試點。 現在我讀完了王陽明前半生的故事，一字一句地從我的腦海中浮現出來。 當王陽明帶著行李來到貴陽書院，開始書院的工作時，又乙個問題出現在他面前，這讓他的喜悅瞬間變得陰雲密布。 
正德四年（1509年），王陽明在貴陽書院正式講授思想。 但貴陽書院和龍崗書院畢竟不一樣。 龍崗書院是自己的領域，教學的內容和形式可以根據自己的想法。 不過貴陽書院是正式開辦的，來讀書的人都是科考考生，都渴望讀書，考科舉，當大官。 要想讓學生實現自己的理想，就需要講朱子的科學，而你自己的心智體系還不是很成熟，很多觀點都與朱子的科學完全背道而馳。 當王陽明向習遠山解釋這件事時，習遠山撫摸著他的鬍鬚，笑著對他說：“告訴我你最想談什麼。 於是王陽明松了一口氣，談起了自己“知行合一”。 他並不反對朱習的觀點“知行合一”，而是將其作為糾正的工具。 他指出，學生要想先通過閱讀聖賢的書籍來學習天禮，然後再去工作。 從長遠來看，每個人都會出現乙個問題，那就是自己是世界上最好的，一旦想做，就會束手無策。 他希望改變讀者的這個問題。 於是他提出了學習的四點要求：一是立志和下定決心做聖人; 二是勤奮，這是成為聖人的唯一途徑; 三是犯錯，犯錯就會有錯，犯錯就得改;四是要對彼此坦誠相待，對彼此坦誠相待，為仁而言。
其實，這就是儒家的老法門：通過效仿和反省來獲得自我，然後成為聖人。 這裡的聖人是那些思想自由並能控制自己的人。 從這四點來看，王陽明的思想是繞過朱習，回歸儒家思想的根源。 如果說“知行合一”只是陽明心理的前奏，那麼真正感人的是“良心”。 很快，王陽明的事業迎來了重大轉折點，“良心”即將在他的政治實踐中醞釀。
王陽明在貴陽書院講學的時候，京城發生了一件大事：王陽明的太監劉晉因叛逆東窗被凌遲處死。 畢竟，邪惡不會戰勝善良，政府和反對派一起歡呼！ 這年冬天，朝廷向貴陽下達了任命書：任命王陽明為江西廬陵縣司令官。 王陽明終於結束了在龍昌義的三年流放生活。 我離開的那天，驛道兩旁擠滿了前來為他送行的人。 有和他一起修煉的苗族原住民，有聽他講心理學的學生，還有兩位受人尊敬的貴族習元山和毛應奎。 王陽明一步乙個腳印地呆著，和大家道別。 三年來，他有過氣餒、失望，更是糾結和掙扎。 這三年，他踩過龍域遍地的毒瘴荊棘，也踩在心中滿是陰霾的沼澤地上，最終將猶豫不決、鬱悶的自己遠遠拋在了身後。 也正是在這裡，他明白了生與死的門檻，堅定了他畢生的抱負——將自己的身心奉獻給聖人之道和聖人研究。 這一刻，王陽明百感交集，感慨萬千。這種心情，恐怕只能用李太白的一首詩來表達。 那就是“光舟渡過萬山”！
告別了桃花園和象牙塔，王陽明回到了官場。龍昌的啟蒙之道和貴陽的學問，現在需要王陽明用實踐來證明他們是否能經得起考驗。 廬陵上一任縣長辭職自行離任，從這個角度來看，這裡的政務並不簡單。 王陽明到達後做的第一件事，就是和衙門裡的官僕們談談，了解一下廬陵的情況。 綜上所述，王陽明發現廬陵確實相當混亂：首先，廬陵人特別喜歡投訴，尤其是投訴和上訪的數量特別多，最多一天能接到幾百起案件。 二是廬陵的稅收非常高，短短三年時間，稅收翻了兩番。 3、廬陵的城市規劃很成問題，房屋近在咫尺，經常發生大火。 王陽明仔細分析了一下自己的調查結果，他認為廬陵人之所以喜歡告上法庭，應該和稅收有關。 於是他抓住了主要矛盾，開始了他的工作。 經過調查，廬陵縣的稅以前沒有那麼高，但自從三年前王姓朝廷專員來了之後，稅就開始逐漸漲起來。 王陽明是個善解人意的人，但更值得稱道的是，他還是個正直的官員。 他意識到這位王姓專員是罪魁禍首，於是準備了乙份正式檔案，為廬陵縣人民申請減稅免稅。 在官方檔案的末尾，他寫道：“如果他有拖延和違法的罪名，他將停止坐在自己的位置上，回到現場，認為他願意履行自己的職責。 這位王專員怕王陽明的家世和影響，無奈的對吉安州知事說：“我看廬陵的稅有問題，就暫時免稅吧，等王陽明走了再說。 “這一戰，是王陽明良心的勝利，他不像之前的郡令，只是抬頭看，不顧下面百姓的生死。 他完全站在人民的立場上，用自己的義和手段來達到自己的目的，守護自己的良心。 這一舉動一完成，百姓們都對王陽明的好意心存感激，抱怨的問題自然也解決了，就連城市規劃的問題也輕鬆了許多。 王陽明趁熱打鐵，發通知：出於人民安居樂業的需要，廬陵縣居民需要募集房屋裝修工程。 原來，王陽明在廬陵縣考察時，發現廬陵縣房屋的建築材料全是木頭，巷子狹窄，沒有磚牆隔開。 於是，他下令將街上的房屋退回三英呎，以拓寬街道，並將其用作疏散人口的防火帶; 店屋後退兩英呎，形成一條火巷; 每家每戶捐出一分錢的銀子，為面向巷道的房屋建造了一堵磚牆，以隔離火勢。 這一舉措絕不是乙個形象專案，而是乙個為人民著想的良心專案。 為了貫徹落實這一政策，王陽明動了情心和理智，動員了全市名人帶頭做這件事，最後帶領全市都這樣做了。 策略很複雜，但事實並非如此：它是什麼？ 其實是有意為之的，作為縣令，只要你為百姓好，就能想出為百姓做任何好事的道理，然後去做。 從王陽明的心理理論來看，這是“良心”。 廬陵很幸運，是王陽明創立新學後第一次展現實力的地方。 但王陽明畢竟是屬於大舞台的人，1510年農曆十一月，三十九歲的王陽明再次離開廬陵，回到京城，等待新的任命。 他的職業生涯將迎來怎樣的轉折點？ 跟我來，讓我們來個**明天！ 在本章的最後，如果你喜歡它，那就喜歡它或“看”！ 感謝您的會議，感謝您的閱讀，歡迎關注！