王陽明被囚禁五個多月，經親友救出，正德二年（1507年）獲釋。 但是，死刑是可以避免的，活罪是逃不掉的，所以他被降職到貴州龍昌義城，當天就去了那裡。
王陽明乘船沿大運河匆匆離去，打算繞道餘姚與家人團聚，然後再去貴州。 有一天，王陽明在路上餓了，就走進了一家餐館。 當他坐下時，他注意到旁邊有幾個看起來很可疑的男人。 在他們點菜的時候，王陽明伸長耳朵聽，發現是北京口音，他大吃一驚：
恐怕不好！
我們已經猜到了一群殺手，這些人就是劉晉派來刺殺王陽明的金衣衛兵。 真是“修露棧道，暗中穿越陳倉”的好招，劉晉陰險至極！ 不過，王陽明是個聰明人，他靠著多年學兵法的智慧，走著大道，走進了繁華，走到了人民群眾的懷裡，就是不給殺手乙個機會。 快點，快點，馬上就要到餘姚的家鄉了。 然而，這是祝福而不是詛咒，這是一場無法避免的災難。 一天傍晚，王陽明還在錢塘江邊被金衣衛兵包圍。 眼前是洶湧澎湃的河水，身後是殺手的刀尖。 那一刻，他想到了朝堂工作人員的屈辱和自己所遭受的牢獄之災，想到了宦官劉晉如此急忙殺人，想到了他未竟的事蹟和未完成的忠孝，心中百感交集，於是在臨終前向金逸薇提出了乙個請求——給他時間寫一首詩， 他還有話要說。不知是出於對王陽明的尊敬，還是出於對垂死之人的憐憫，金衣薇給了他紙筆。 王陽明一口氣寫完，寫了兩首絕望的詩。 其中有兩句話是這樣寫的：敢於一體承天下，甘願被判生死。 滿肚子的文章是相當有用的，百年朝臣並不羞恥。 面對死亡，他正直正直，良心清澈忠貞。 面對這樣的王陽明，金衣侍衛們都愣住了，一時不忍心動手。 王陽明抓住這個機會，提出了最後的要求：給他留下一整具屍體，讓他跳進河裡淹死。 在殺手們猶豫不決的時候，王陽明脫下衣服、鞋子和帽子，把那首絕望的詩包在裡面，遞給他們。 然後他跳進了河裡。
一名棺材錦衛帶著王陽明的“遺物”回京保命，但王陽明最終憑藉出色的水本事死去，被商船救起，艱難地逃過一劫。 幾番折騰，他終於回到了餘姚老家，告別家人後，他帶著兩個僕人來到了貴州龍昌義。 正德三年（1508年）春，王陽明來到龍昌義。 那是乙個充滿古樹、荊棘、蛇和龍的地方。 原住民都是少數民族，不懂漢族的語言和習俗。 王陽明一到此地，困難接踵而至，正式開啟了突破之道。 物質層面確實難，不正常，但對王陽明來說，這還不是最難受的。 生活問題好說，他們主僕倆發現了乙個山洞，叫“玩易窩”; 乙個棚屋被豎起來，它被命名為“何紹軒”。 糧食問題並不難，前任郵政局長給他們留下了一些種子，到了就到了春天，通過諮詢當地的當地人，他們慢慢掌握了種植技術。 生活不好也沒關係，吃不好也沒關係，最困擾王陽明的就是他的精神困境。 雖然他與當地原住民相處融洽，能和他們一起唱民歌、狂熱地跳舞，但作為乙個讀詩讀書的儒家學者，在這樣乙個荒蕪的地方，沒有親人，沒有同齡人，也沒有聖人，他最終還是陷入了思考生死意義的精神漩渦。 在龍昌儀，王陽明獲得了一種難得的清淨，他在那種近乎空虛的清淨中回顧了前半生。 30多年來，他學過軍事，探索過科學，學過佛教和道教，學過字典。 雖然他從未真正在任何方面取得過積極的成績，儘管他在學業、科舉、官場上屢屢受挫，但他意識到，每一次跌倒，他都能重新站起來，變得更堅強。 面對龍昌義的這一考驗，他總結道：“我超越了得失的榮辱，卻無法超越生與死。 王陽明以為死亡會粉碎他的巨集偉理想，心裡極難受。 有一天，他為自己準備了乙個石棺，並問自己：“當聖人遇到我時，他會是什麼樣子？ 然後他坐了下來，決心找出答案。
啟蒙洞窟中濃濃的墨水般的黑暗猶如永夜，王陽明坐在石棺中，回望著自己的前世。 我心中的一點光，就像洞裡的一盞小油燈。 當風吹來時，它會微微顫抖，幾次後它會消失並重新點燃。 他就像是破船中的項羽，像是與水搏鬥的韓信，又像在沂水唱歌的景可，自死而復生！ 這是一種歸零的心境，拋棄執著、希望、遺憾和愧疚，像孩子一樣真誠地面對自己的內心。 不知過了多久才開悟，王陽明體內蟄伏的生命能量開始醞釀翻騰，就像地下沸騰的熔岩找到了薄弱的地殼一樣，他終於開悟了！ 如果你沒有感覺到，每個人都會感到震驚！ 他意識到了什麼？ 《汪洋明年譜》寫道：“我知聖之道，本性自給自足，從中求道者也錯了！ 這句話是他朱子理論的終點，也是陽明思想體系的邏輯起點。 關於啟蒙，弗洛姆說：“人的眼睛突然睜開了; 他和世界突然以完全不同的光芒出現，能夠從完全不同的角度出發。 在這種經歷之前，往往會有很大的焦慮，在那之後，一種新的力量感和自信就會出現。 從此，對於王陽明來說，山依舊是山，水依舊是水，卻是重生了。 天地，我的心，一片光！ 全文完了，如果你喜歡，那就點讚還是“看”！ 感謝您的會議，感謝您的閱讀，歡迎關注！ 熱點引擎程式