清朝的八旗體系分為滿洲、蒙古和漢軍，其地位也很特殊，第一鑲黃，第二鑲黃，二鑲白，稱為上三旗。
請注意，上面的三面旗幟由皇帝親自指揮，而下面的五面旗幟則由氏族的王子管理。
在清朝時期，扛旗被視為一種非常高的榮譽，雖然都屬於八旗，但地位卻大相徑庭。 公升旗主要有兩種形式，一種是將下五旗抬入上三旗，通常漢軍旗被抬入上三旗的漢軍旗中，而一些蒙古旗會抬入滿洲的上三旗。
另一種形式是將衣領下的人和衣領抬進滿洲國旗。 公升旗主要分為兩種情況，一種是皇帝的妃子扛旗，另一種是公升旗。
皇帝妃嬪的旗幟是最常見的，其中太后和皇后娘娘的家族是最常見的，比如康熙帝的生母佟嘉詩，在她成為太后後後，她的父親佟陀萊將黃旗從漢軍的黃旗帶到了滿洲的黃旗。
皇帝的嬪妃們，因為兒子被皇帝看重，或者因為受到皇帝的寵愛，比如雍正王朝的王雲逸的母親，郭王雲離被抬上來。
為什麼清朝熱衷於扛起這面旗幟？ 這背後的秘密是什麼？ 尚三齊享有皇帝的寵愛，因為他是皇帝信任的僕人。 在康熙時期，**以下的三面旗幟有資格參加除夕和元旦宴會，有時還單獨獲得獎勵。
在選擇護衛的時候，上三奇的子孫也是優先物件。 於是，上三旗的子弟很多被提公升為將軍，而下五旗的子弟往往被公主和公主當成僕人和僕人。
就算他們的官位是九公爵，一旦退下來，回到旗國，也只能聽從旗主的命令，連女兒都逃不掉。
康熙四十七年（1708年），書生西哈那已經老了，於是他成為"國王走到門下"，傅繼祖被解除了部左僕的職務"用原產處理宮內事務"。
此外，公主還經常利用各種節日、生日和紅白活動，向掌握大權的地方官員勒索錢財。 對於五旗下的人來說，意味著他們可以脫離公主的使節，成為皇帝血統的一員。
這種家庭和氏族地位的提公升，是金錢無法取代的。 因此，下五旗的人民非常重視扛旗的禮物。 在太子的手下，寶一旗人的地位雖然高於賤民和奴隸，但還是可以提拔一些**。
一年級和二年級。 
然而，他們仍然處於公主的家奴地位，他們的人身自由受到極大的限制。 然而，一旦王子的旗人被培養為滿洲旗的成員，他們就可以擺脫奴隸制並獲得更大的自由。
在清朝，就算是**達官貴人，如果他的家人是旗人，也要請假幫忙辦葬，因為旗主家的事情。 比如松雲這個被嘉慶王朝非常依賴的單身漢，雖然已經身居要職，但這種事情還是需要請皇帝請假。
因此，在清朝，**的地位並不能代表一切，關鍵是要看旗幟的背景。