作家龍英台在《眼神傳遞》中寫道：“所謂父女母子遊戲，就是說你和他的命運就是這一生今生，不斷看著他的背影漸行漸遠。 ”
許多人認為，撫養孩子，看著他們去遙遠的地方謀生，就完成了父母的使命剩下的就是變老，等待你的孩子把你還給你。
但事實並非如此。
作為父母，您不僅必須“上馬並兜風”，而且還必須能夠在結束之前隨時給孩子打電話。 如果不是這樣，看到孩子離開之後，就再也沒有關係了，人老了也不孝順。
為什麼有些孩子離開原生家庭後，失去了孝順，到了父母，依然懷念？
凡事都有因果關係，孩子不孝是兩代人的責任，父母在孩子還小的時候就需要有遠見。
老人不賢，孩子無望。
乙個家庭最大的恐懼是什麼？
這不是貧窮，不是流浪，而是“缺乏道德”。
乙個沒有道德的家庭，在任何地方，都是站不住腳的。 最可怕的是，上一代人留下的後果，由下一代人承擔。
孩子被父母“傷害”，孝道就被毀了，不再是自然而然的事情。
明朝嘉靖年間，有一號召趙文華以官員身份進入宮廷的人也承認宋燕給岳父。
嚴松是個有權有勢的大臣，為所欲為，陷害了一大批夏炎、沈鍊等忠臣，被人唾棄。
作為義子，趙文華也做了同樣的事情，為了贏得嘉靖帝的信任，他謊稱嚴松已經七十多歲了，喝了“百花仙酒”，所以一直很健康。
嘉靖帝發現趙文華在撒謊後，趙文華沒有認錯，而是賄賂了燕松的妻子，讓燕松出情，免除了他欺負國王的罪名。
趙文華還誣告張景剛抗日、軍餉。
有***趙文華，他拿出證據來證明這一點貪圖十多萬兩**
嘉靖帝揮了揮手，讓趙文華失去了位置。 與此同時，趙文華的貪汙也已經用完了。
嘉靖大怒，下詔要求趙文華的子孫們一一還錢。
“還父還子”這件事，讓趙文華的兒孫們連續60年過著負債累累的生活。
金錢債務、個人債務和缺乏道德債務都可以在乙個家庭中積累並延續到下一代。《譚彩根》中有這樣一段話：“無論父母兄弟，即萬物皆是一體，人都能看透、認清真相，從而扛起世界的重擔，擺脫世界的桎梏。 ”
父母、孩子、兄弟姐妹都是血脈，只有看到世代的變化，承擔起經營家庭的重要使命，父母才能擺脫生活和靈性的桎梏。
“龍生龍，鳳凰生鳳”，從現實的角度來看，老人不善，至少有三個惡果。
一家庭風風敗壞，讓孩子每天都暴露在一些負能量中，以至於學不到有用的東西。
第二家庭形象被毀，孩子在外人面前抬不起頭來。
例如，如果乙個孩子去上學，突然聽到乙個同學說：“你爸爸，偷竊和搶劫，你是一樣的嗎？ “這個孩子從現在開始肯定會抑鬱，討厭父母，被同學看不起和孤立。
第三家裡負債累累，孩子沒辦法發財。
在太多的家庭中，父母已經吹滅了孩子的希望之光。 如果父母期待他們的孩子，他們注定要失望。
孩子無能，老人無奈。
“孝道”不是寫兩個字那麼簡單，而是要履行孝道，讓生活順利，各方面都有附加條件。
我的乙個表弟，初中畢業後，去東莞打工。
在工作的時候，表哥認識了乙個韶關的男人，悄悄結婚了。
我以為韶關一帶也是經濟發達的地方，可是表姐夫家在山里，只能用四面牆的家庭來形容。
表哥為了改變命運，投資開了一家早餐店，但生意很一般，經營了三四年，虧了一些錢。
去年冬天，我表哥的父親被診斷出患有癌症，孩子們趕緊照顧他，想辦法籌集資金。
表姐回到老家後，一分錢都沒給父親，哭著告訴了弟弟“錢是借來的。 ”
父親出院時，表哥從我父母家拿了500塊錢作為旅費。
你能說我表哥沒有孝道嗎？ 但她確實有能力這樣做，似乎不可能實現她的孝道。
為什麼很多老人明明都是滿滿的兒孫後代，卻在走不動的時候，過著求生的生活，大多是因為自己的孩子“無能為力”。如果孩子經濟上無力，一直很窮，那麼父母就會老了，只能過著艱苦的生活。 就算生病了，也只能拖著。
如果孩子在情感上無能，他們很難組建家庭，所以他們一直獨自生活，沒有根。 到處流浪的人，都想孝順父母，無非就是過年假期來老家，或者偶爾做個**。 也許，多年不回家就像消失了一樣。
孩子管家無能，處處要服從兒媳婦和女婿，如果兒媳婦不孝順，那麼孩子就不靠譜。
孩子在社交上無能，一旦發生事情，他們就不能到處敞開心扉。 當父母遇到麻煩時，孩子無能為力。 如果孩子得罪了鄰居，他們的父母外出時就會被排斥。
孝道需要物質、情感、家庭等作為墊腳石，否則就是“大空話”。
俗話說：“解開鈴鐺，必須系鈴鐺。 ”
要想孩子孝順，就要從“父母”做起，而這根源就在於“父母”。
建議父母在中年時設法供養老年人。
留存定金，持有養老金，減輕子女養老經濟負擔; 鼓勵孩子多讀書，有工作和創業的能力; 為家庭創造良好的價值，積聚德德和福氣; 定下辦家規矩，讓孩子早起責任，學會做人。
父親善待兒子孝順，母親愛女兒尊重，因果為真。