**東北乞丐幫頭目：先給他吃剩飯的肉丸子
在漫長的歷史程序中，東北的乞丐數量巨大，甚至形成了乙個類似於武術**的乞丐幫。 然而，真正的乞丐幫並沒有武林**的特技和忠誠精神，而是一群多個乞丐。
早在“左川”時期，就有乞丐的記載，隨著乞丐人數的增加，他們逐漸形成了乙個有組織的群體。 據《東京夢華錄》記載，宋代的乞丐已經有了管理者，這或許就是乞丐幫的原型。
到了明代，隨著**的興起，乞丐幫的形象越來越接近現代人的印象，成為乙個有地位、有體面生活的組織。
雖然**中描繪的乞丐團夥遍布世界各地，但實際上乞丐可能是第二大群體，甚至可能無法與農民相提並論。 清朝末年，由於社會動盪和自然災害頻發，大批農民破產淪為乞丐。
在這種情況下，儘管每八個月就記錄一次大型自然災害，但乞丐的規模仍然有限。 那麼，如果中國古代有乙個組織可以組織千萬乞丐，為什麼還要選擇上街討食，而不是像朱元璋那樣改朝呢？
在封建時代，人們害怕人民團結起來組織起來，不可能像武術那樣產生世界上第一幫派。 真正的乞丐只能掩護乙個縣的乞丐，一旦遇到官吏，大部分乞丐都會害怕和虛弱。
雖然有組織的乞丐給封建王朝帶來了很大的麻煩，比如過年節期間，他們見到商人就會成群結隊地行進，強行索要錢財，但實際上他們收取的是“保護費”。
如果商人給錢，乞丐會在商人的門上貼一張紙，表示他們已經給了錢，乞丐兄弟應該不會再打擾了。 如果商家不願意付錢，乞丐每天都會來他們家打擾他們的生意。
當時，政府無法管理這種事情，因為乞丐太多了，無法抓住他們。 如果有乞丐被抓進監獄，他們會很高興，因為監獄裡有食物和住所，雖然條件不好，但在街上乞討食物還不如監獄生活。
那麼，為什麼乞丐和幫派頭目會去**，被人看不起呢？ 那不是因為他有多俠義，而是因為他這個無恥小人可怕的行為。
他們會動不動就成群結隊地堵門乞討錢財，你問你怕不怕？
在政府無法從根本上減少乞丐數量的情況下，乞丐與政府與普通民眾的關係一直很微妙。 為了長期安全地乞討而不受到政府的攻擊，乞丐們非常注意與政府建立良好的關係。
他們不會把商家逼得太緊，收取的“保護費”也會拿出一部分賄賂**。 在這種關係中，乙個縣的乞丐會產生乙個乞丐幫頭目，負責管理縣里的乞丐，並接受**的資助。
因此，現代中國的乞丐幫不僅是乙個非政府組織，而且是乙個接受**資助，在許多情況下由**管理的非政府組織。 在這種情況下，腐敗的幫派頭目也可能出現，他們不會對自己的人民有義，他們不會對人民有俠義，而是會向朝廷靠攏。
清末民國初，社會腐敗無處不在，連乞丐都需要學會疏通人際關係。 張翔就是這樣的例子，他給了**一些錢，成功當上了黑龍江雙城府乞丐的首領。
不過，當時的乞丐與現在專門騙取同情的職業**乞丐不同，他們真的是靠乞討為生。 一些心地善良、有錢、有責任心的**，有心去處理乞丐的問題。
他們採取了多種方法，如給乞丐粥公尺飯，設立“乞丐所”收留乞丐並教他們生活技能，設立“警察懶人之家”對乞丐進行管教和教育，甚至設立公益學校招收乞丐少年學生，讓他們用知識改變命運。
然而，由於財政拮据，這些舉措只能在一定程度上實施。 於是，乞丐幫頭目成為乞丐收容所分配和救濟物資分發的關鍵人物。
像張翔這樣的乞丐幫頭目，總能利用每乙個機會賺錢。 他會優先選擇政府送給自己的最好的舊衣服，而次好的則在市場上出售或送到當鋪換錢，所有的錢都會落入自己的口袋。
而對於普通的乞丐來說，他們通常會得到最差的衣服，即使這樣也往往不夠。 此外，張翔每個月都會根據乞丐的數量去政府領取衣食，同樣，他也會扣留並轉售大部分乞丐。
住在乞丐家的乞丐不僅吃不飽穿不暖，而且經常感冒。 雖然政府會給乞丐分配一些燃料，但張翔還是會貪墨。 在張翔的經營下，很多乞丐的住處都很冷，就算靠“搖晃”取暖，也因為肚子裡缺糧而無法做到。
本來，慈善家和政府認為，只要乞丐有衣有住，就不會上街打擾富商，結果只是讓乞丐過上好日子。
當時，一些乞丐幫頭目是當地人物，他們的婚禮、葬禮等儀式都會得到許多政要的支援。 這就是所謂的“竹門酒肉臭，路上有凍骨”，每年都會有大批乞丐凍死。
作為乞丐幫的頭目，張翔雖然從乞丐身上撿錢，但也體現了政府腐敗和外來入侵帶來的社會現象。 他的死導致他的教子關富士接任了幫派頭目的位置，但關富士比張翔還要狠，幾乎耗盡了乞丐的財物。
而政府的不作為和**行為，也讓乞丐的生活更加艱難。 雖然乞丐們不敢抱怨，但這種現象的背後是社會的不公和貪婪。
清朝馬君良在《朔軒》中寫道，每當發生災害時，老百姓都會盡力保臉，生活條件略有改善後，才會去領取救濟糧。
但是，這種情況不適用於總督。 在黑龍江省，時任政使的倪思衝曾因為救助金追回贓款2萬餘兩。
除了**，你還需要乞丐幫頭子幫忙管理這個地方。 在城市裡，太多的乞丐會帶來安全和經濟問題，乞丐可以幫忙**。
乞丐行業有自己的規章制度，想要在街上乞討，需要先向幫派頭目或老乞丐學習，並得到乞丐幫的許可。 雖然所有乞丐都在街上乞討，但對乞討的地點和方式都有嚴格的規定，因為乞丐是從師傅傳給學徒的，所以他們形成了乙個獨特的教派，在乞討時可能具有鮮明的特徵。
維持幾千年來形成的“生活方式”也是幫助者工作的一部分。 比如李家的符號，他們的標誌就是肩上扛著一條布毯，據說他們的祖先曾經救過宋仁宗的母親，所以他們乞求“奉命乞討”。
禮家門的乞丐進村有很多規矩：肩上扛著毯子“牽馬”，放下毯子“拴馬”後乞討; 吳家門模仿伍子胥，高家門以唱歌為主，有器皿伴奏; 乞丐“上班”有規矩，幫手分配名額，嚴禁搶生意; 當外國乞丐進入自己的領地時，幫派頭目就像老大一樣，帶領乞丐打架; 乞丐的存在控制了外地乞丐的流入，當地乞丐的增長速度有所放緩。
乞丐幫內部規矩嚴格，下屬對上級的服從程度很高，乞丐對幫派頭目有很高的服從度。 如果乞丐違反規定或不向幫手提供福利，他將受到嚴厲的懲罰，甚至被取消資格。
就像在**中，幫派頭目手裡拿著一根打狗棍，代表著他的權力和身份，但實際上，這更像是用來懲罰違反規則的乞丐的刑具，即使他們是***
關富士對乞丐很惡毒，就算商人交了“保護費”，普通沒有衣食的乞丐也要上門乞討。 在這種情況下，商人會來到關富士，他會帶領人們追逐和毆打那些“犯錯”的乞丐，並用狗棍處決他們。
關富士在任期間，造成許多乞丐死亡，但因為他維持了商人的正常生意，商人都對他讚不絕口，甚至對他的惡行毫不在意。
然而，在1924年，關富士病逝，由張翔的孫子張興邦接替，他將面臨新的挑戰和困難。
張翔雖然賺了不少錢，但他的後代並沒有繼承他的智慧。 他的孫子張興邦性格敗壞，物質貧困並不可怕，但可怕的是，精神上的貧困讓張興邦始終逃脫不了悲慘的命運。
張興邦從小就沒有學過，成年後懶得吃飯做事，對鴉片上癮。 他讓家裡的財產直接歸**，眼看家裡就要回歸赤貧了，他想起了爺爺的所作所為，成了乞丐幫的頭目。
有了張翔的關係，張興邦拿出一些錢，在關富士死後成功當了幫手。 他的動機並不純潔，一上任就暴露了自己的**本性，對普通乞丐比關富士還要苛刻。
收保護費是乞丐幫的重要收入，但張興邦卻不會對店裡的手下手下留情，一時間，百姓們滿心冤屈，乞丐幫成了害鄉的黑惡勢力。
在日軍占領東北、缺乏改變乞丐命運的動力的背景下，乞丐幫主張興邦利用自己的地位和影響力，帶領乞丐做“格布”生意，從中牟利不少。
他用乞討布和其他救濟服製作鞋底、抹布、拖把等產品，通過這些製成品，他幾乎賺到了所有的利潤。
他用這筆財富在縣外購買了300多畝土地，成為當地的億萬富翁。 雖然自己的生意被認為是“不是什麼好生意”，但張興邦成功地用自己的智慧和勇氣改變了乞丐的命運，為自己贏得了一塊天下。
乙個乞丐的生活本來就很艱苦，現在還要免費為張興邦打工，這種痛苦是無法用言語表達的。 然而，在1945年，正義雖然遲到了，但它如約而至，這一年日本投降，中國共產黨派兵進入東北，開始整頓內亂。
被張興邦欺負過的人都知道他是個壞人，但因為他不發達，大部分人都是文盲，很多人只知道張興邦有錢能幹，是個人物，就算是觀點不全的孩子也會崇拜他。
為了懲治冤枉，剷除一切罪惡，在黨的基層組織的鼓勵下，縣城的商人和乞丐，以及經常進城的農民，紛紛站出來控告張興邦的罪行。
在絕望中，他吞下鴉片自殺，以結束他一生的罪孽。 但是，僅僅打掉乙個張興邦，解散一幫乞丐，並不能從根本上解決現代中國乞丐太多的問題。
中華人民共和國成立後，隨著中國大城市的解放，有系統地解決乞丐問題被各地提上議事日程。
住房、教育和就業。 由於共產黨強大的基層動員能力，中晚民國初慈善家們構想但未能實現的措施現在正在成為現實。
在此過程中，原來的乞丐團夥和乞丐之家被解散和拆除，取而代之的是大量新建的救濟院、老人院、托兒所和婦女教養所。
救濟院主要用於中青年，老人院，傷病員和殘疾人老人院，兒童8-15歲兒童托兒所，女乞丐婦女教養所。
在黨組織的嚴格紀律下，救濟物資嚴格按需發放，讓乞丐們不再需要四處乞討來滿足基本需求，同時也不再需要擔心被**或幫派頭目剝奪衣食。
此外，對乞丐的教育內容經過精心設計和安排，不同年齡和性別的乞丐在不同的機構接受技能培訓和知識培訓，以獲得必要的生活技能。
對於一些已經很有才華的乞丐來說，他們現在能夠在合適的環境中發揮自己的潛力。
在中國廣大的農村地區，土地改革和“三大轉變”正在如火如荼地進行。 與此同時，大城市開始收容和教育乞丐，幫助他們擺脫貧困，重新融入社會。
在這些乞丐中，索家門派除了在街上乞討之外，還靠乞討藝術，他們的形象基本上是現代武俠中乞丐幫的主打形象。
然而，他們漫長的乞討生活使他們陷入了深深的貧困，成為無恥的流氓。 因此，羈押和紀律的幹部開始進行思想改革。
他們與乞丐們談政策和生活，帶他們參加勞動，灌輸勞動榮耀的觀念。 最有效的教育方式就是抱怨冤屈，幹部們把乞丐們召集起來，讓他們講講自己在舊社會所受的苦難，再看看新中國的新面貌，乞丐們的思想影響很大。
經過一系列的教育改造，大部分乞丐都改變了主意，對於有家庭的，懲教幹部將他們送回老家，由家鄉管理; 熟練和無家可歸者幫助安排就業和尋找生計。
這些變化不僅幫助了乞丐，也為中國的新發展奠定了基礎。 在不久的將來，中國將變得更加繁榮和強大。
經過多年的努力，我們成功地解決了困擾現代中國的乞丐問題。 現在，農民和工人都有穩定的就業和收入**，從根本上解決了產生乞丐的問題。
乞丐幫頭目，不管是**還是清末民初的那個，都不會再出現。 這是我們的歷史進步，也是我們社會正義的體現。