趙文卓版的法海在某種聲音上引起了轟動，人們“雕蟲技藝，敢於作斧頭，大為天龍，大羅法術，師尊繼藏”。 **.
這部1993年上映的《青蛇》由徐克執導，雖然時間久遠，但《法海》在網路上依然火爆，這與趙文卓的顏值和出色的戲技是分不開的。
有人誇法海比唐僧更強大，認為如果換成法海，遇到妖精，就不需要孫悟空出手，只要念一句法術就能解決，西邊學經之路就變得輕鬆簡單了。
但事實真的如此嗎？ 《西天經》由如來發起，觀音菩薩策劃，唐僧為形象代言人，孫悟空等徒弟實施“佛法東擴”活動。
而唐僧在佛教中是二**，而在唐朝，他是唐太宗的皇室弟子，是向西方學習經籍的極其重要的一環。
這兩個身份的重要性不容忽視，它們是儒來的第二個**，這保證了唐僧對佛法有堅定的信仰，不用擔心他在學經的過程中會放棄。
同時，佛宗也會全力以赴，幫助唐僧順利獲得經文。 更可貴的是，唐太宗皇兄的身份，證明《西天經》已經得到了唐朝皇室的正式承認。
畢竟，佛教在土耳其東部的傳播首先需要得到官方和合法的承認，而不僅僅是普通民眾的支援。
在經歷了“黑門旅遊”的恐怖經歷後，唐太宗深深地體會到了佛教的魅力。 為了能夠繼續在皇位上統治，他與唐僧結為兄弟，命令唐僧前往西天取回真經。
因此，唐僧因為高貴的身份，成為了品牌的重要形象代言人。
相比之下，法海雖然也是一位顯赫的僧人，但在《白蛇傳》中，他顯然沒有如來徒弟和唐朝皇室兄弟的身份來顯示他的重要性。
在電影《青蛇》中，目睹孕婦分娩的場景，居然觸發了他內心的惡魔，甚至與青蛇糾纏不清。 這說明他的佛性並非一成不變。
在《白蛇傳》中，僧人不僅修行不好，反而干涉別人的婚姻，表現出慈悲心。
在西方學經的路上，唐僧是佛教的象徵，總是光明磊落，雖然面對妖魔的**，他膽怯卻始終保持著一顆天真無邪的心。
即使面對美貌，唐僧也始終堅持學經的信念。
雖然有可能制服妖魔，消滅魔海，但似乎還需要時間來驗證能否征服溫柔的國度。
西遊記的另乙個目標，就是利用唐生肉的不朽屬性，**妖怪大冒險，然後消滅西牛賀州的妖魔。
不過，法海的肉體顯然無法吸引妖怪，他們不會主動犯錯。 如果沒有明確的理由，團隊有什麼權利消滅他們？
為什麼人們希望法海取代唐僧？ 主要是因為他的戰鬥力很強。 那麼，法海到底有多少魔力呢？ 在《白蛇傳》的故事中，法海的主要敵人是青蛇和白蛇。
雖然青蛇只有五百年的修為，法海還是能輕鬆打敗的，但是面對白蛇的時候，他就有些無能為力了。
如果不是缽和雷峰塔的鎮壓，再加上白素貞侵犯天道（淹沒金山寺），法海未必能打敗白蛇。
在宋朝時期，白蛇在境內被視為妖獸，在西遊記中屬於南湛布大陸。 不過，在真武大帝橫掃之後，南戰大陸上強大的妖獸已經寥寥無幾了。
在《西遊記》第六十六章中，族長描寫了武當山的寧靜和太和宮的寧靜，還提到了海月和乾坤青台的寧靜景色。
對於白蛇這樣的妖獸來說，顯然不被真武皇看重，與西天道上的妖獸相比，更是微不足道。
有些有後台的妖獸可以和孫悟空一較高下，比如黑熊精，也是孫悟空從五行山腳下出來時遇到的第乙個對手。
黃風王的三摩地神風威力強大，連文殊菩薩的綠獅、蒲縣的白象都無處可尋; 真武的龜蛇群也失去了蹤跡; 子路的騾子被風吹得衣衫襤褸，老君的煉丹爐難打理; 壽星的龍鬚扇也被收起來了; 太后的裙襬和腰間被風吹斷，哪吒無法取回箱子裡的劍; 天王的棕櫚塔不見了，魯班的金頭鑽也吊了起來; 雷印寶闕和肇州石橋都因風而坍塌。
赤子的三摩地真火、蠍精倒馬毒、多眼妖獸的金光等難點，都擺在法海面前，雖然有些力氣，但要想掃除西天路上的妖獸，還是有些不切實際。
如果唐僧換成法海，最大的優勢可能是他不會被妖精迷惑，因為法海有分辨妖魔的能力。 但是，如果我們不經歷這些困難，我們怎麼能完成從經文中學習的八十乙個困難呢？
在西邊學經的路上，學經隊分工明確，孫悟空負責降妖除魔，八戒和沙僧負責行李和馬匹。 孫悟空的話也解釋了為什麼八戒和沙僧貢獻不大，因為他們有自己的責任。
如果你加上其他人，比如法海，那麼工作就會變得更加複雜和困難。
在《西遊記》中，孫悟空、八戒和沙僧雖然是曾經的神仙，但曾經是食怪。 讓乙個正直的法海和尚見到他們，顯然是對他的考驗。
雖然他們能夠合作，但這些仙人之間的競爭和矛盾是無法避免的。 法海雖然很厲害，但面對孫悟空這樣的敵人，他只能依靠觀音的收緊法術來控制。
2月**動態激勵計畫 就演算法海變強了，遇到強敵還是需要依靠孫悟空。 如果法海換成唐僧，那麼學經的情況也不會有太大變化。