《（安徽）雞溪三都五川王家譜》（光緒21）論述王姓起源於古代神話傳說：“我們氏族的祖先王公，是相公的弟弟陸成功的兒子，太夫人家據說懷孕生了，手裡有字，左水右王， 因為王這個名字。
少和英輝、龍和敦敏，多虧了魯、食和英川給第三司馬玉公，開始以王父的名字命名。
江西婺源）龍池王續家譜（道光二十六年） 《太原王家譜》 介紹王姓在唐代的崇高地位及其姓氏為主**：唐太宗下令將尚書高氏等家譜編纂，開元初年，劉沖、薛乃夫編纂，確定二十六個姓氏為國棟樑， 十六姓為國祖，太原郎王在燕。在王家之前，在周陵的太子之後，後代都是賢良的”。
安徽啟門）京照金家譜（*20年）《重建家譜》序言 移居祁門東義的金家老祖是廷溝公：“我的祖先李振公封姓漢朝，對第四十五代皇帝，他被授予新安總判，然後是家族。 越國第四十九代華公遊齊西，住於府中，姓晉，從齊遷至烏東義的人是第七十四代丁歐公。
安徽秀寧）新安蘇氏族譜（乾隆元年）《蘇氏族譜序》 蘇氏家族起源於封地為氏族：“蘇之賢，出高陽，六凡為昆武，供奉在蘇氏，氏族為命。 在葉縣的西邊，有蘇城，這也是它的地方。 ”
江西婺源）興源鹽田李家譜（乾隆十四年）《李元六志》從古代神話傳說中介紹李姓：“李家從勝姓高陽帝，生了大事業，葉生了乙個女兒華，華生高濤字廷建，為帝堯大理、盛義、義生恩成、李玉夏尚世、為大理， 與官家，為李家。到了年底，道理微，字虛，直路不准在行，得罪死了，妻子陳國奇和兒子麗珍逃到沂侯廢墟，吃了柴，得了一輩子，後改名李。 家譜中的“姓氏由來”不僅論述了家族的姓氏**，還介紹了姓氏之後家族的遷移和轉移。 下面還列出了一些家譜描述。
安徽）雞西三渡吳川王家譜（光緒21）《王的姓氏和此支的搬遷》介紹了王遷往安徽新安的過程：“嶽公公主的四皇子開始遷往洛陽。 越武烈第二十三任將軍高公從馬淵出征立功。第26代雲公為玉陽太守，常孝人，忠臣，是漢舜帝的名臣。 第三十一代文河公師漢破黃巾賊立功，官吏至將軍龍翔建安兩年，中原動亂，公南渡河平了義社山賊，然後家族就起步了。 第33代新都侯車公居住在新安，是新安的祖先。 第三十六代一仙令道人供公供家，千派興旺。
江西婺源）星源鹽田李家譜（乾隆十四年）《玉溪翁子胥元流家族編年史》介紹了李家遷往婺原的簡要情況：“向老祖敬公，因為黃巢叛亂，投靠黃墩，後來樑開平遷往浮界域，生了三個兒子，名叫鐘高， 中安、中衡。鐘高生了三個兒子，分別叫德鵬、德鑾、德巨集。 德鑾公從結田搬到武夷鹽田，生了三個孩子，呼虎、海。 海公生有兩個兒子：仁正和仁健，仁健住在中村，是中村的祖先。 ”
安徽雞西）吉慶坊葛氏族譜（嘉靖四十四年）《家譜起源》介紹葛氏移居安徽雞溪：“葛本葛田的後裔，後以國為姓，傳給江南句容。 唐明宗時，名應吉，以作作演義書，長子五道公留在陽西，從第十二代到第六十二代公，宋紹興遷至彝吉慶方右西隅，產業後人至今。 宋寶慶時，宗玉公利用明景任桐廬學記，試圖修復家譜，並把無道公為雞西祖宗。 自姓以來，知武道公是第四十九代，宗玉公是第六十三代。 光譜是取之不盡用之不竭的。 從元到中，崇道公重建天下，很難知道他是否在六十二公之上被抹殺了，所以他以六公為祖宗。 ”
安徽秀寧）王騰熙的孫子。
支譜（乾隆時期）的《遷徙記錄》介紹了居住在悟口的始祖西祥公，此後各派到處遷徙。 因為姓王是大姓，人口多，所以有大量姓王的部落從五口遷往各地，家譜一一列出：其中，二皇子分支下有104個派系，姬濟元派、梅田派、 等。;三府鈞支下有60個派系，包括吉易東門派和樟村長壽裡派; 四皇子轉為派系，集易中央派、浙源派等派系共計85個; 五府鈞支下設17個派系，包括牧民方派和集易的江村派;
六府軍支部共移至104個派系，包括冀烏口派、亦溪吊橋派; 祁府軍支部下屬的搬遷派，只有烏南少溪派1個派別; 八府君分部向派系移動，算上三松派、大坑派等，共計4個派系; 九府君支共有194個派系，包括季騰溪派、紅水源派; 師傅君支下有11個派系，包括英北派和樂天派：第十一府君支部搬遷到該派系，有吉德興南苑派、無師派等10個派系。 共有590個部落遷出祖地烏口，分布在皖南、皖北、江蘇、江西等地區。
許多家譜也驗證了自己家族的“起源”和“流傳”。 例如，《（安徽歙縣）舍信關包家譜》（光緒元年）列舉了“蔡地姓王考”的一段，引用了涉及鮑姓的姓氏的歷史著作，並逐一列出，以方便後人比較分析。
齊語：包，後姓姬。
《元和姓氏彙編》：姬姓，後夏禹，有包荊書、石琦，食取寶，因名也“古今姓氏書分”：包姓出自夏姓附國，燕氏後裔。
“雲浮群玉”：他姓，夏禹之後，有包靖叔叔、石琦，食物是從包胤家採集的。 舅生了舅舅，曾孫是祁清。
“姓氏彙編”：鮑，姓姬，後祁博士。
《氏族編年史》：鮑氏從夏羽出來後，就有人在周、石琦，在寶氏吃飯，因為氏族。
家譜：包，姓姬，不知道該怎麼辦。 還是在雲夏玉之後。 又改為寶，姓氏也。
眺望上當和東海。
安徽）修寧戴氏族譜（崇禎五年）“分考”，對分流到江南的戴氏後裔進行了具體分析。“既然宋朝有姓趙武的戴公子文，那麼國、濟陰、廣陵就說是三大希望。
至於長江以南，則是金永嘉的開始，也是僕人濟公遷往金陵的開始。 在濟公之前，雖然有景公遷山陰，龔遷回徽記，百姓和我家墩，氏族沒有地方聚集，但是濟公之後，坤氏後人得救了，家族得救了，於是帶著舊希望分成了南北兩派。 這部真官《宗族編年史》肯定要以駿公為江南諸代的祖先，見誠意也不假。 ”
江西）婺源查氏族譜（光緒十八年）“真鑑”一文，查氏家族進入安徽新安後朝貢情況論證，據《新安名氏族志》記載，查氏進入新安主幹兩條，一條是修寧城北部的尚書文匯支流，另一條是觀察婺源丰山文正支流。
所謂修寧有查的萬林就是“用姓李假查姓”，用事實來分析，目的就是為了避免其謬誤，“上是混我族，下是混我的後輩”，我宗門都幸好沒有被它忽悠。 家譜對祖先起源問題的嚴肅性是值得稱讚的。