古人在夜間觀看天象時，會想象出位於東方的七顆星辰的形象，如交、康、狄、方、心、尾、祺，被稱為“東方蒼龍”。 東漢徐慎在《朔文節字》中形容龍：“鱗蟲的長度。 它可以是安靜的、明亮的、薄的、巨大的、短的和長的; 春分公升上天空，秋分潛入深淵。 “幾千年來，隨著中華民族文化包容性的發展，龍的演化也呈現出包容性的融合。 龍作為中國傳統文化的重要元素，具有豐富的象徵意義和深邃的文化內涵，龍文化貫穿和影響著中華文明的漫長發展程序，也能為民族的發展提供強大的精神動力。 文物中的中國龍色彩斑斕，文化內涵值得深挖。 龍年即將來臨，讓我們聆聽古老文明的深沉回聲，發揚龍馬精神和龍虎熱情，在新時代新征程中創造新的輝煌。
1955年，中國考古學家將燕山南北和遼寧、內蒙古、河北交界長城的新石器時代古代文化遺址命名為紅山文化。 紅山文化的歷史可以追溯到大約6500至5000年前，是中華文明的重要源泉之一。 在紅山文化遺址出土了包括龍在內的多件動物主題玉器，1971年在這裡出土了舉世聞名的紅山文化玉龍，現收藏於中國國家博物館。
紅山文化的玉龍是用墨綠色的秀燕玉雕刻而成，高26厘公尺，光滑溫暖，完好無損，造型獨特，工藝精湛。 身體像鉤子一樣蜷縮著，呈“C”形，彷彿瞬間就要公升到空中。 頭部描繪生動，簡潔圓潤，鼻子向前突出，微向上彎曲，嘴巴緊閉，有對稱的雙鼻孔，眼睛呈稜柱形突出。 從頭到脖子後面，長長的鬃毛優雅，向上捲曲，使玉龍的體型發生了變化，精神鮮活，邊緣像刀刃一樣。 龍的身體大多輕巧樸素，沒有四肢沒有爪子，沒有角也沒有鱗片，身體像蛇一樣，強壯有力，只是在額頭和額頭上雕刻著細細的方格格紋，格仔突起形成規則的小菱形。 該文物涵蓋了玉圓雕工藝的切割、研磨、研磨、軋制、沖孔、輪廓等方法和工藝，具有圓雕技法的基本技術效能。 紅山文化的玉龍具有很高的藝術價值，其用途尚無定論，龍背上有對稱的孔可以懸掛，但顯然不是配飾，專家推測它是用於祭祀或作為宗教圖騰符號的祭祀器皿。
紅山文化玉龍。
紅山文化的玉龍蘊含著豐富的中國古代文化元素，是當之無愧、當之無愧的國寶級重兵器，也是研究中國龍起源的重要材料。 龍的起源與中華民族歷史文化的形成和文明時代的開始密切相關。 溫一多指出，中國人在黃帝時代的傳說中被稱為“龍的後裔”。 在《補充史記：三帝本吉》中記載，伏羲“有蛇頭人身，有聖德”。 《回憶錄》描寫了伏習出生時的樣子，這是後來傳說中龍的形象。 據《史記》記載，傳說黃帝草開創了中華文明，開採了第一座山的銅，鑄造成大鼎，三腳架之日，天下有一條龍，在黃帝之下，黃帝遂帶著龍**離開，一行70餘人。 最先以龍為圖騰的，是我國夏第一王朝，傳說夏朝第一任王於守埵登基時，龍迅速飛出了藏身之處。 此外，中國古代北方的匈奴人，南方的楚人、越人、廣人，西南的哀勞人、苗人，都是以龍為圖騰的民族。
1975年，在陝西省習南郊出土的唐代鍍金鐵芯銅龍，現藏於陝西歷史博物館。 這件文物高 34 厘公尺，長 28 厘公尺，重 28公斤，通體鍍金，纖細的身材，光滑的造型，頗具魅力。 高高的龍頭和上半身呈“S”形，龍的嘴巴張開，露出鋒利的牙齒，長長的舌頭在嘴裡捲曲起來。 他的眼睛睜得大大的，直視前方，他熾熱地燃燒著。 前肢筆直，兩隻前爪彎曲，地面緊緊抓握，四肢爪關節格外清晰，隱藏著力量之美。 小腹、後肢和細長的尾巴仍然漂浮在空中，龍的尾巴從高高的後肢折回龍的頭頂上方。 背面有兩朵吉祥的雲朵，彷彿從天而降，很有動感，體現出唐代龍的生動之美和氣勢。 鍍金是中國古代最精湛的工藝之一，工藝非常複雜。 這只鍍金鐵芯銅龍由金、鐵、銅三種金屬組成，有鐵芯，有青銅鑄龍身，最後是金箔，它的鍍金層極薄，原有的胎具貼合得很緊，幾乎和黃金一模一樣。
唐鎏鐵芯銅龍。
專家推測，鍍金鐵芯銅龍有三個功能。 首先是利用聯排別墅來驅邪。 曹場地周邊地區是唐代長安城永樂坊的所在地，居住在這裡的人都是顯赫的顯要人物。 唐玄宗時期，這裡是丞相燕國公章的府邸。 據文獻記載，師傅曾經告訴張某，他家的西北有個王靈，不適合取土，乙個月後，師傅告訴張某，他的土地已經從地上取走了，他怕出事了。 將龍埋在地下，可能是為了恢復國王的精神，達到除災避災的目的，祈求祝福。 第二是使用宗教祭祀。 唐朝初年，道教被視為國教，在道教文化中有一種“蘸龍祭”的儀式，唐朝的皇帝們特別重視這種齋戒蘸祭活動。 三是戰車和馬匹的裝飾。 龍是皇室的象徵，這條鍍金的鐵芯青銅龍也可能是宮廷戰車上的裝飾品。
從歷史上看，各個朝代都根據當時的審美創造了龍形和形態。 唐代早期的龍顯得非常活躍，一般都是張開嘴舌，俯仰翻滾，鱗片多為斜方格，形狀逐漸固定，基本上就是我們後來常見的“三停九喜”龍。 “三停”分別是上停、中停、下停，分別是從頭到胳膊、從胳膊到腰、從腰到尾; “九贊”是指角像鹿，頭像駱駝，眼睛像兔子，脖子像蛇，肚子像海市蜃樓，鱗片像魚，爪子像鷹，手掌像老虎，耳朵像牛。 在唐人眼中，龍是“天四靈”中的“東方之神”，是鎮邪正直、守財護地、守江護海、呼風喚雨的吉祥獸。 ”
通過在銅鏡上雕刻龍的姿勢，並在絲綢上編織龍的圖案，龍的臉和袖子變成了翱翔的天空。 1998年，陝西省習安長安縣（現長安區）出土的向日葵形龍紋鏡現藏於習安博物院。 它的直徑為 21 厘公尺，重 121公斤，八個向日葵形的圓形紐扣。 龍的頭靠近按鈕，身體在按鈕周圍呈“C”形向上盤繞。 水龍頭結構清晰，雙角精細，嘴巴張開，舌頭伸出，枕頭朝向鏡子按鈕。 前肢站立伸展，後肢彎曲伸展，伸直的後肢與尾巴纏繞，四肢露出鋒利的三爪。 龍四周有三朵祥雲，在凸弦圖案與鏡邊形成的八瓣區域，花葉、飄雲、三種方聖相互交織，方勝廣場上有“千”和“秋”兩個字。
千秋龍紋鏡。
這件事與唐朝玄宗的生日有關。 開元十七年，唐玄宗將自己的生日定為“千秋節”，作為國慶，舉國歡慶。 慶典上，玄宗要給四個以上等級的銅鏡，大臣們也想獻上寶鏡來慶祝他們的生日，這些鏡子被稱為“千秋鏡”，龍紋鏡是一種千秋鏡。 龍是天子天命的象徵，雲龍是千秋鏡最有特色的圖案，龍鏡具有辟邪賞識萬物的意思，被認為能夠保護皇帝和百姓。 唐玄宗有一首詩《千秋賜臣鏡》：“鑄一千秋鏡，光生百煉。 分組給分後，形象遇見清心。 按照白居易當時的官位，給他一千秋鏡應該是平常的，所以他寫了不少“鏡詩”，比如《情鏡》詩中的“趙氏沉重憂鬱，背上背著雙盤龍”，還有“背上有一條九十五飛龍， 大家都稱它為天子的鏡子“，在《百煉鏡》一詩中。