第六章 第六卷
靈魂保持在活動和狀態中。
宇宙的實體是忠實和可靠的。 由於支配宇宙的理性沒有任何惡意，因此，它不會傷害任何東西。 不管是什麼樣的東西，都是根據這個原因而生的，趨於完善。
如果你在盡自己的職責，不要區分困倦和精力充沛，被稱讚或批評，吃得不好，暖和富，死亡或做其他事情。 在通往死亡的路上，我們需要在生活中經歷這項活動。 對我們來說，在這項活動中做我們目前正在做的事情就足夠了。
再看看你自己，不要浪費你擁有的任何獨特的屬性和價值觀。
用不了多久，現有的一切都會改變。 它們可能會分解，或者它們可能會變回氣體，如果整個實體真的是一體的。
支配理性對乙個人自己的安排、乙個人的行為以及乙個人在工作中使用的材料非常清楚。
報復自己的最好方法就是不要像做壞事的人一樣。
在從一種社會活動轉向另一種社會活動的過程中，只有在思考神靈這件事上才能找到和平與快樂。
統治原則能夠創造和改變自己。 當它使自己成為它想成為的樣子或它想要成為的樣子時，它使發生的一切看起來都像它想要的樣子。
沒有什麼是靠乙個在人的本性中被理解的本性，或者乙個從外部理解它的本性，或者乙個外在的、與它無關的本性來做的。 因此，一切都是按照宇宙的一般性質完成的。
宇宙不是神的意志、秩序和統一; 它是一種混沌，一種許多事物彼此之間的糾纏和分離。 如果前者是正確的，那麼我將對負責人懷有恭敬和虔誠的信任; 如果後者是正確的，那麼我為什麼要關心任何事情，而不是我如何最終化為塵土？ 為什麼我有麻煩，因為無論我做什麼，我的元素都會分解？ 為什麼我喜歡處於這種無序的狀態，並且處於事物的隨意結合中？
當你因為自己的環境而在一定程度上感到煩躁時，你會立即轉向自己。 一旦你減輕了壓力，不要讓自己繼續感到煩躁。 你將通過不斷回歸你自己而進入乙個更偉大和諧狀態。
如果你有生母和養母，那麼在報答養母的時候，你還是要經常回到生母身邊。 立即用哲學和皇宮來比喻你的生母和養母。 你可以在哲學中找到平靜。 經常回來。 在哲學的幫助下，你可以看到在宮殿裡發生的事情是你可以忍受的。 這樣，您將能夠在宮殿中表現出耐心。
當我們面對呈現在我們面前的肉食時，我們的印象是它是豬、鳥或魚的屍體。 此外，我們的印象是紫色長袍是用一些貝類的血染成紅色的羊毛，而飲料只是葡萄汁。 這些印象到達事物本身並闡明它們的含義。 我們看到它們是什麼。 無論我們做什麼，我們都應該使用這種方法。 我們應該把那些看起來最值得我們讚美的事情赤裸裸地展示出來。 我們應該摒棄所有使它們變得高尚的論點，並專注於它們沒有價值的事實。 表象能夠以獨特的方式曲解理性。 當你相信自己在做一些值得你努力的事情時，這也是它最欺騙你的時候。 多想想克拉蒂斯對色諾克拉提斯說的話。
許多被人們稱讚的東西都是最普通的東西，這些東西是通過自然組織或凝聚力形成乙個整體的東西，例如橄欖樹、無花果樹、藤蔓、木頭和石頭。 那些獲得更多理性並受到人們稱讚的事物，可以說是通過生活原則組合成乙個整體的事物，就像野獸和羊一樣。 那些獲得更高知識並被人們稱讚的事物，可以說是被理性的靈魂聚合成乙個整體的東西。 然而，這不是乙個普遍的靈魂。 它只有在它擁有一些奴隸的意義上才是理性的，或者只有在它以某種方式受過訓練的程度上才是理性的。 乙個非常重視理性的靈魂，乙個廣泛地應用於政治生活的靈魂的人，不關心其他任何事情，而只關心這些事情：他的靈魂保持在符合社會生活和理性的活動和狀態中; 為了實現這一目標，他與像他一樣的人一起工作; 他高於一切。
有些事物迅速進入存在，有些事物迅速離開存在。 存在的某些部分也消失了。 正如時間在不斷更新的時代永不停止一樣，變化和運動也在不斷更新世界。 在瞬息萬變的急流中飛馳的事物中，有什麼可以被熱情稱讚的嗎？這就像乙個人愛上了乙隻飛過的鳥，但眨眼間就看不見了。 任何人的生活都是如此。 例如，呼吸空氣和蒸發血液。 這正是它的本質，就像我們每時每刻都在做的那樣。 一旦我們吸入空氣，我們就能夠從中呼吸出來。 你出生時獲得的一切再次成為原始元素。
野生動物和牲畜的呼吸，植物葉子的蒸發，事物現象對印象的獲取，像木偶一樣被慾望驅使的行為，聚集牛群的行為，從食物中獲取營養的行為，都不是一件值得尊敬的事情。 這類似於我們切開並分離出食物中無用的部分。 什麼是值得尊重的？ 它們是得到一致讚譽的東西嗎？ 不，我們不能尊重這種口頭讚美。 大多數人的這種讚美是一種口頭讚美。 在放棄了名譽這樣毫無價值的東西之後，你有什麼值得尊重的嗎？ 我認為你應該按照自己的適當結構來推動自己，將自己限制在所有技術和職業的目標上。 無論採用何種技術，都要以它為目標。 被創造的東西應該適應為它創造的工作。 無論是馴狗師、馴馬師還是葡萄種植者，他們都在追逐這個目標。 年輕人的培訓和教育也有這個目標。 這就是培訓和教育的價值顯現的地方。 如果這是乙個很好的目標，那麼你就不會追求其他任何東西。 你還有很多其他的東西要看嗎？ 如果你是，那麼你肯定會變得小氣和嫉妒。 你密謀反對那些佔據你所珍視的東西的人。 你會懷疑那些可以把它帶走的人。 這樣，你將無法逃避你的激情，你將無法自由，你不會滿足於自己的幸福。 那些渴望這些東西的人必然處於完全不安的狀態。 他還經常抱怨眾神。 如果你能讚美和尊重你的心，那麼你就會對自己的狀況感到滿意。 你將與眾神和諧相處，你將與社會和諧相處。 你會讚美他們所給予或指導的一切。
元素的運動遍布上、下、前、後、左、右。 道德運動並非如此。 在幾乎看不見的東西的驅使下，它愉快地走在自己的道路上。 這是一件更神聖的事情。
人們做得如此奇怪。 他們非常重視後代，他們會讚美那些他們從未見過的人，或者永遠不會見過的人，但他們不會讚美那些與他們生活在一起的同齡人。 這就像為生活在你之前的人沒有讚美你而感到難過一樣荒謬。
如果你很難做某件事，不要以為別人不可能做到。 如果乙個人能夠做某事，並且符合人類的本性，那麼你也應該能夠做到。
如果乙個人在體育比賽中碰了你的頭並傷害了你，或者如果他的指甲傷害了你的**，你不會發瘋地認為他會殺了你，你也不會認為你是乙個不可靠的伴侶在你剩下的時間裡。 無論哪種方式，你都不會將他視為敵人，即使你仍然保持警惕。 你會冷靜地、肆無忌憚地選擇避免它。 把它應用到你生活的所有領域。 我們不應該像球場上的對手那樣多疑。 正如我所說，我們可以選擇避免，沒有絲毫敵意或懷疑。
如果有人能向我證明我沒有正確思考和行動並說服我，那麼我很樂意改變自己。 我所尋求的是真理。 真相不會傷害任何人。 那些堅持愚蠢和錯誤的人將因此而受苦。
我有我的義務。 其他任何事情都不會打擾我。 究其原因，他們要麼不理性，要麼不栩栩如生，要麼不熟悉道路，要麼走上了錯誤的道路。
你應該以腳踏實地的態度對待非理性的動物和普通的事物。 原因是他們沒有你所擁有的理性。 你應該善待別人，因為他們是理性的。 無論在什麼場合，你都應該向神靈祈禱。 即使三個小時也沒什麼大不了的，所以不要擔心你要花多少時間在上面。
死神把馬其頓的亞歷山卓和他的新郎帶到了同乙個地方。 要麼它們都變成了原子，要麼它們都被引入宇宙中的同乙個繁殖地。
在一段不分的時間裡，我們每個人身上發生了多少與身體和靈魂有關的事情。 想想吧。 這樣，你就不會對更多（如果不是全部）事物同時誕生並存在於所謂的宇宙中既是一又是萬物的現象感到驚訝。
如果有人問你“安東尼”這個名字怎麼寫，你會對每個字母都耐心嗎？ 如果他們發脾氣，你也會對他們發脾氣嗎？ 你是否感到惱火，不停地說每乙個字母？ 生活中也是如此。 應該銘記的是，義務，無論它們是什麼，都是由某些部分組成的。 服從他們是你的責任。 當面對那些惹惱你的人時，不要生氣或惱怒。 去吧，走你的路，做你手頭的事情。
不讓人們不遺餘力地追求他們認為符合他們本性並會帶來好處的東西是殘酷的。 當你被他們對你做的壞事所困擾時，你仍然應該採取一些措施來阻止他們這樣做。 他們做這些事情是因為他們認為自己符合自己的本性，會帶來好處。 然而，事實並非如此。 然後教育他們，冷靜地向他們展示他們的錯誤。
死亡是提供給身體的服務，是思想的無拘無束的運動，是一系列的慾望，是感官印象的終結。
靈魂在身體之前衰老是一件可恥的事情。
你的靈魂在你的身體之前衰老是一件可恥的事情。
（溫馨提示：全文**可點選文末卡片閱讀）。
你不會被創造為凱撒。 你應該珍惜這一點。 你不是被這種染料染色的。然後你去拜神，做一切正確的事，保持嚴肅、簡單、純真、善良、真誠、正直、溫柔和友善的美德。 哲學希望你成為你想成為的那種人，你盡最大努力成為那種人。 幫助他人，尊重神靈。 生命只是一瞬間。 溫柔的舉止和真誠的精神是塵世生活的唯一果實。 像安東尼一樣做所有事情。 無論他做什麼，他都表現得光明正大。 他不僅誠懇，而且謙虛，面容平靜。 他在所有理性行為中都是一致的。 他非常蔑視虛榮心。 他會試著用心去解決問題。 他對那些不公正地批評他的人很有耐心，並且不批評他們。 當他開始做任何事情時，他會考慮它，以便他能夠弄清楚。 他不相信流言蜚語，從不魯莽行事。 他會仔細觀察行為和措施。 他沒有道理或懷疑。 他不是乙個膽小的人。 他不會向憤怒的民眾做出讓步。 他很容易滿足於食物、衣服、住所、沙發和僕人。 通過一頓簡單的飯菜，他能夠活到晚上。 除了平時的時間，他幾乎不需要休息來放鬆自己。 在友誼方面，他堅定而始終如一。 他能夠容忍那些不同意他的人提出的任何觀點。 他沒有任何迷信的宗教氣質。 如果有人能在他面前展示一些好東西，他會很高興。 請記住這些品質。 你應該學習這些品質，這樣你死後才能擁有一顆和他一樣善良的心。
回到你的意識狀態，把自己叫回來。 當你從睡夢中醒來時，你會發現所有困擾你的事情都只是幻覺。 就像你過去看那些幻覺一樣，現在也看它們。
構成我的是乙個靈魂和乙個微不足道的身體。 由於這個微不足道的身體無法察覺到差異，因此在它看來沒有什麼值得關注的。 在理性眼中不值得關注的事情，只是那些不是由自己的活動引起的事。 它能夠驅動由其自身活動觸發的任何東西。 然而，在這些事情上所能做的就是目前正在做的事情。 就連現在的這些事情，也不值得過去和未來在心裡活動去關注。
只要手做手的工作，腳做腳的工作，那麼手和腳的動作就不會偏離它們的本性。 同樣，只要乙個人在做乙個人的工作，他的工作就不會偏離他的本性。 如果這份工作不偏離他的本性，那麼對這個人來說一定不是一件壞事。
暴虐的統治者、強盜和殺害他們父親的凶手享受了多麼大的快樂！
工匠們堅持自己技術的合理性，同時在一定程度上適應那些不熟悉他們技術的人，這難道不令人驚訝嗎？
阿索斯山是宇宙的一小部分。 小亞細亞和歐羅巴都是宇宙的角落。 所有的海洋都是宇宙的一滴水。 當下的整個時間是永恆中的乙個點。 不管它是什麼，它都在變化，很小，而且容易腐爛。 一切都直接來自宇宙的統治力量，他們也可能作為繼承者出現。 這樣一來，一切有害的東西，如毒藥、汙泥、荊棘、獅子張開的下顎，都是美麗而引人注目的副產品。 你應該以正確的方式看待一切，不要認為上述事物與你所欣賞的事物具有不同的性質。
既然萬物都具有相同的形式，屬於同乙個系統，那麼那些看到現在的人已經看到了一切，包括以前發生的一切和未來將繼續發生的一切。
總是想想宇宙中的萬物是如何聯絡在一起的，以及它們是如何相互聯絡的。 一切都在某種程度上相互干擾。 所以，不管是什麼，在這種情況下，它們都是密切相關的。 積極的運動、合作和實體的統一導致了事物有序出現的情況。
你應該被逼著去適應那些命運注定要讓你和他們一起生活的人。 用實際行動愛他們。
沒有人能阻止你按照你的本性生活。
只要達到了生產的目標，那麼任何工具、器皿或容器都是好的。 但是，生產者在產品中不存在。 生產力量存在於自然界的事物中，並一直存在。 因此，這種權力應該得到更多的尊重。 如果你按照它所做的事情或生活的意義去做，那麼你心中的一切都是符合理性的。 存在於宇宙中並屬於宇宙的事物是如此理性。
如果你認為你無力干涉的事情對你來說是好的和壞的，那麼它一定是這樣的：如果你失去了一件好事，或者如果發生了壞事，你會憎恨那些造成這種損失或不幸的人，或者那些你懷疑造成這種損失或不幸的人，或者批評神靈。 由於我們對這些事情的好壞進行了區分，因此我們確實做了很多不道德的事情。 如果我們只區分我們力所能及的好事和壞事，那麼我們就沒有理由以仇恨對待他人或批評神靈。
我們都在朝著乙個目標努力。 有些人足智多謀，知識淵博，而另一些人則像睡著的人一樣，不知道自己在做什麼。 赫拉克利特說，他們是宇宙中發生的事情的合作者和勞動者。 我想是這樣。 但是，在合作方面有點不情願。 即使是那些完全合作的人，也會對那些拒絕和阻止合作的人感到不滿，會發生什麼。 原因是宇宙也需要這樣的人。 這樣一來，你還是會遇到這種情況，就意味著你明白了應該給自己做什麼樣的工作。 原因是支配一切的東西，肯定會合理地利用你。 它會讓你成為乙個合作者，乙個為某個目標而努力的人。 然而，正如克羅西帕斯所說，你不應該讓自己扮演丑角的角色，這在戲劇中是非常罕見的。
Escurep 是否取代了果樹的工作？ 太陽取代了雨水的工作嗎？ 每顆星星呢？ 他們不是還在朝著同乙個目標努力嗎？
乙個人甚至很難想出乙個普通的神靈。 因此，如果眾神已經對我和將要發生在我身上的事情做出了決定，那麼這些決定是正確的。 他們有必要試圖傷害我嗎？ 這對他們或他們特別喜歡的所有人有什麼好處嗎？ 即使他們沒有對我做出決定，他們至少對整體做出了決定。 我應該愉快地接受這個總安排中正在發生的事情，並對此感到滿意。 如果他們根本沒有做出決定，而我們完全相信這個想法，那麼我們應該停止祈禱，不再向他們獻祭，不再向他們發誓，不再做我們所做的任何事情，當神似乎就在我們面前並與我們一起生活時。 但是，如果眾神不對任何與我們有關的事情做出決定，那麼我可以對自己做出決定，我可以認真思考什麼是有用的。 與乙個人的天性和氣質相一致的東西對任何人都有用。 然而，我的本性既是社會的，也是理性的。 作為乙個人，我的國家就是這個世界。 作為安東尼，我的國家和城市是羅馬。 所以對我有用的東西，就是對城市有用的東西。
發生在任何乙個人身上的任何事情都是為了宇宙的利益。 這可能就足夠了。 然而，你應該更深入地把這看作是乙個廣泛的真理。 如果你這樣做，那麼無論它是什麼，無論對乙個人有用什麼，它都會對你有用。 但是，讓“有用”這個詞在這裡意味著所謂的中性的東西，也就是說，它既不好也不壞。
一直盯著某樣東西，或者一直呆在同乙個節目中，可能會令人作嘔。 這和在圓形劇場和類似的地方發生的情況是一樣的。 整個生活也是如此。 上面和下面的一切都是一樣的，在同乙個地方。 那麼，需要多長時間呢？
不要停止思考。 你的思想甚至可以回到菲伯斯、奧里革尼安和費利森身上，追逐各種各樣的人和目標，以及所有的國家。 此時此刻，你把你的思想轉向其他型別的人，轉向你必須返回的地方。 有一大批暴虐的統治者，雄辯的人，生活在過去的英雄和將軍，以及傑出的哲學家。 有像希帕克斯、阿基公尺德和歐多庫烏斯這樣的人，他們熱愛工作，擁有淵博的學識、廣闊的胸懷、偉大的才華和信心。 甚至還有像尼帕斯這樣的人嘲笑短暫而易腐爛的生命。 當你思考這一切時，想想他們很久以前就化為塵土了。 這怎麼會傷害他們？ 對那些名字被完全遺忘的人會造成什麼傷害？ 這裡只有一件事是極其寶貴的：正直真誠地生活，善待那些人，包括那些不正直的人和那些說謊的人。
當你試圖玩得開心時，想想和你住在一起的人的品質。 例如，這個人的謙遜，那個人的主動性，第三者的慷慨，以及第四個人所具有的其他優良品質。 最令人高興的是，美德的榜樣可以在與我們一起生活的人身上充分展示自己。 因此，我們必須在自己面前樹立這些榜樣。
我不認為你會因為你的體重不是三百公升，而只是這些公升而生氣。 正如你應該對你分配的權重感到滿意一樣，你也應該對你分配的時間長度感到滿意。 因此，不要因為你只能活這麼久而感到不滿，而不是更長。
讓我們盡一切努力說服他們。 當正義原則指向這條道路時，即使這與他們的意願相悖，他們也必須沿著這條道路前進。 如果有人通過強制措施阻止你前進，你應該讓自己進入平靜和滿足的狀態。 此外，您需要利用這些障礙來緩和其他品質。 你的想法不是無止境的，你不想做遙不可及的事情。 你應該記住這一點。 那麼你渴望什麼？ 這是某種類似於此的努力。 如果你按照你的指示去做，你就實現了你的目標。
乙個喜歡快樂的人會把別人的行為看作是有益於自己感官的行為。 乙個喜歡名聲的人會認為別人的行為對自己有利。 乙個理性的人認為他的行為對自己有利。
由於事物本身不具備使我們判斷的能力，因此我們能夠不對某事發表任何意見，這樣我們的靈魂就不會受苦。
讓自己成為別人在說什麼的好傾聽者，並盡最大努力進入說話者的內心。
對蜂群不利的，對蜜蜂也是不利的。
如果醫生被病人虐待，或者掌舵的人被水手虐待，醫生能確保他所治療的人的健康嗎？ 掌舵人是否也能確保船上人員的安全？ 還是病人和水手聽別人的話？
和我一起進入這個世界的人中，有多少人已經去世了。
球對孩子來說是一件好事。 水對狂犬病來說是一件可怕的事情。 蜂蜜對黃疸患者來說是一件苦澀的事情。 那麼我們為什麼要生氣呢？ 難道你不認為誤解與狂犬病患者體內的毒素和黃疸患者體內的膽汁具有相同的力量嗎？
任何與宇宙的理性本質相悖的事情都不會發生在你身上。 沒有人能阻止你按照自己的理性本性生活。
人們渴望取悅什麼樣的人？ 人們以什麼方式取悅這些人？ 人們這樣做是為了什麼？ 時間在一瞬間淹沒了一切。 它被淹沒了多少！
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