1月26日，印度總理納倫德拉·莫迪（Narendra Modi）來到印度北方邦，親自主持拉瑪寺的落成典禮。
羅摩是古印度阿尤塔王國的傳奇王子，是古印度傳說中的偉大英雄，也是印度教崇拜的重要神靈之一。 同時，他也是**詩《羅摩衍那》的主人公，也是主神毗濕奴的化身之一。
它的出生地是印度北方邦的阿約提亞，那裡曾經有一座羅摩神廟。
1528 年，莫臥兒帝國的穆斯林統治者下令拆除這座寺廟，並在其原址上建造了一座巴布裡清真寺。
1992年，印度人民黨主席阿德瓦尼帶領他的黨員和狂熱的印度教徒以“拉瑪”的口號拆除了這座擁有400年歷史的清真寺。
印度的穆斯林非常憤怒，印度教徒和穆斯林之間的大規模宗教暴力事件在全國各地爆發了數月，造成2000人死亡，5000人受傷。 當時的印度**也因此而倒下。
1994年，印度高等法院作出裁決"維持阿約迪亞的現狀"印度**也禁止任何一方在阿約提亞建造寺廟。 印度教徒和穆斯林之間的宗派衝突逐漸平息。
但只是為了平息，而不是消除。
事件發生後，印度人民黨得到了大多數印度教徒的狂熱支援，其勢力在印度各地迅速增長。
1984年，印度人民黨在人民院（議會下院）的543個席位中只有兩個。 1996年，自巴布亞清真寺被拆除以來，印度人民黨首次成為印度最大的單一政黨，贏得161個席位並上台執政。 後來，他掌權了很長時間，今天仍然掌權。
印度人民黨（BJP）被一些國際觀察家認為是乙個宗派政黨，目前擁有超過1億名黨員，是世界上最大的政黨。
從拉瑪寺的建造中，我們可以看到印度人民黨是通過煽動印度教極端分子仇恨穆斯林而開始和發展的。
願意什麼都不做，就是煽動對其他宗教團體，特別是穆斯林的宗教仇恨，以獲得印度教狂熱分子的支援。
“仇恨和恐懼是最便宜、最有效的政治動員方法，”柯說。 印度人民黨再合適不過了。
一些狡猾的政客和野心家向烏合之眾散布仇恨和恐懼，以此來實現他們的政治野心，達到壟斷權力的目的！
早在2002年，當莫迪擔任古吉拉特邦首席部長時，他就鼓勵印度教徒對穆斯林進行報復，這引發了國際社會的譴責。
2014年，印度人民黨領導人納倫德拉·莫迪（Narendra Modi）上台，變得更加瘋狂。
2019 年，他通過了一項由他作為總理領導的法案，以 2 美元的價格在阿約提亞拉瑪神廟的遺址上重建拉瑪神廟17 億美元，額外費用 38 美元耗資5億美元，並建成了大量配套設施。 寺廟中供奉的拉瑪勳爵雕像以 15 公斤**和 1 公斤共享80,000 顆鑽石。
莫迪發誓要讓它成為印度人的“梵蒂岡城”——世界上最神聖的印度教徒。 ”
日前，莫迪親自主持了就職典禮，引起了中國印度教徒的狂熱支援，甚至將莫迪吹捧為“新時代的拉瑪”。
莫迪在儀式後的講話中說，拉瑪神廟的揭幕是印度教徒多年來夢想的夢想的實現，具有劃時代意義，“一千年後，人們仍然會談論這一天的盛況和情況”。
觀察人士認為，莫迪正在5月首次做準備。
由於每年的1月26日是印度的“共和國日”，一些分析人士認為，拉瑪寺竣工的時機是“莫迪將印度教與國家融合的又一次嘗試”。
然而，印度反對派領導人拒絕出席揭幕儀式，並抨擊莫迪強行將選票政治和行為與印度教民族主義綑綁在一起的做法嚴重違反了印度憲法的精神。 印度憲法規定，印度是乙個世俗國家，而不是乙個宗教國家。 作為國家元首，莫迪不應該參加這樣的宗教活動，這違反了政教分離的原則。
一些印度教領袖也拒絕參加，理由是拉瑪神廟的規模龐大，而且由於寺廟的規模龐大，2025年只能完成乙個階段。
巧合。 2000年9月28日，以色列反對派政治家阿里爾·沙龍在保鏢的包圍下前往巴勒斯坦耶路撒冷老城的阿克薩清真寺。
阿克薩清真寺是伊斯蘭教的第三大聖地，也是猶太教中最神聖的地方。
阿克薩清真寺所在的聖殿山是以色列人第一和第二聖殿的所在地。 阿拉伯人占領耶路撒冷後，在第二猶太聖殿的遺址上建造了圓頂清真寺和阿克薩清真寺。
猶太教只剩下第二聖殿，一堵哭牆。
可以說，情況與印度的羅摩寺相似：不同的宗教在同一地點建造自己的寺廟，導致兩種宗教的信徒之間發生激烈的競爭和衝突。
當時沙龍想競選以色列總理，於是故意挑起巴勒斯坦人的宗教情緒，激化阿拉伯人與猶太人之間的衝突，為自己謀取政治資本。
沙龍的訪問激起了巴勒斯坦人的憤怒和憤慨，他們認為猶太人沙龍進入穆斯林的第三大聖地阿克薩清真寺是對宗教和政治權利的挑釁和侵犯，從而發動了第二次巴勒斯坦起義。
2001年2月，沙龍作為利庫德集團領導人參選，贏得以色列總理選舉，成功組建以色列第29個聯盟**。
太陽底下沒有新鮮事，老狗不能玩新花樣。
政客和野心家總是會一次又一次地利用烏合之眾的種族和宗教矛盾為自己謀取政治利益，而他們的背後是屍海血海。
讓我們談談印度。
印度有 14 億人口，大約 80% 的人口是印度教徒（約 11 歲）。2億人），其中15%的人信奉伊斯蘭教（約2%）。1億人），其餘人口信奉耆那教、佛教等。
但另一項資料顯示，印度教徒的比例從1951年的88%下降到今天的80%，而穆斯林人口則從9人增長8%至15%。
雖然印度教徒占多數，但如果不加以遏制，穆斯林將來可能會成為多數。 重要的是要知道，印度周圍的巴基斯坦和孟加拉國是穆斯林國家。
英屬印度獨立後，根據宗教分為印度和巴基斯坦兩個國家。
這一次，羅摩寺建成了，但印度的宗教矛盾並沒有消除，反而愈演愈烈。
我們絕大多數中國人都是無神論者，沒有宗教信仰（請注意，我說的是沒有宗教信仰，也沒有信仰，比如我對生存主義的信仰）。 因此，中國人很難理解外國信徒之間因為宗教而發生的暴力衝突。
羅摩寺的重建必將極大地刺激印度的穆斯林，為印度的穩定奠定基礎。 也許那天一些極端分子會炸毀拉瑪寺，甚至莫迪本人也可能被暗殺。
如果這兩件事之一發生，印度的印度教徒和穆斯林之間將發生另一場暴力衝突，這將導致國際立場：穆斯林國家將不可避免地站在印度穆斯林一邊，而印度可能會獨自一人，沒有人會支援他。 因為其他國家的印度教徒很少。
除了北方邦的拉瑪神廟外，印度教徒必須增加一英吋。
據《印度快報》29**報道，印度考古調查局發布報告稱，“印度北方邦瓦拉納西市的賈瓦皮清真寺在建成之前已經存在一座印度教寺廟”。
據《印度斯坦時報》報道，印度人民黨（BJP）高層表示，“莫迪總理為印度教歡迎的拉瑪神廟（北方邦的阿約提亞）舉行了開光儀式......但我們的要求是阿約迪亞、瓦拉納西和馬圖拉。 ”
阿約提亞、瓦拉納西和馬圖拉都對原址清真寺的所有權存在爭議，印度教團體呼籲對這些清真寺進行調查。
馬哈拉施特拉邦首席部長辛德說，孟買郊區蘇菲派（伊斯蘭教）聖地上的清真寺最初是一座印度教寺廟，聲稱要“解放”寺廟。
看來這波印度教徒要拆遷重建了。
在這股印度教喧囂的浪潮中，不乏冷靜理性的聲音。
印度《前線》雜誌批評說：“我們今天看到的是宗教政治化的公然抬頭。 宗教信仰曾經是個人事務，現在是公共事務。 該國的總理現在是一名家庭牧師，國家行政長官的職能包括牧師的職能。 民主政體變成了神權政體。 羅摩寺的建設、崇拜和推廣完全是乙個**專案。 ”
如果任由這種極端主義意識形態蔓延，印度將不可避免地陷入動盪。
可想而知，如果印度各地紛紛效仿，拆毀清真寺，建造印度教寺廟，那麼印度的穆斯林就可能起來，與印度教徒展開長期的暴力衝突，印度就會被摧毀。
乙個國家元首應該做的，就是維護乙個多民族、多宗教國家的團結互助，而不是支援一方、打壓另一方，否則國家必然會陷入暴力衝突甚至暴力。
不難看出，不久之後，印度就會重蹈2002年在古吉拉特邦對印度教徒和穆斯林的仇殺之情。
南斯拉夫解體後，波士尼亞戰爭中各民族（塞爾維亞人、克羅埃西亞人和穆斯林）和宗教（東正教和穆斯林）之間的血腥屠殺還不是很短的時間。
也許印度會追隨波赫仇殺甚至**的腳步。
網上有傳言說“莫迪的古仙法力無邊無際”，難不成“新時代的拉瑪”莫迪連任總理後，他的法力真的能壓制住印度的宗教矛盾嗎？