**萬帆激勵計畫 “在武則天和唐高宗合葬的乾陵中，有兩塊牌位，西側一塊是唐高宗的，上面密密麻麻地刻著唐高宗的偉大成就;
東側的石碑是武則天，高大雄偉，八公尺高的石碑，卻沒有乙個字，這就是著名的武則天無字碑。 武則天為什麼要豎起這樣一座無言的紀念碑？ ”
2007年，經過6年的播出，形成了巨大的品牌效應，**電視台科教頻道的“百講”迎來了一位女講師。
2007年，孟曼登上“百講”。
《武則天皇后》系列講座30多集播出後，引起了熱烈的反響。
不同於前一位嘉賓易仲天的幽默詼諧，有別於官史的精彩故事，也不同於丹對舊語文和德育的新詮釋，孟曼的演講風格更像乙個講故事的藝術家
故事轉了一千遍，觀點在一句話中。 他個子不高，年紀不大，卻有統帥十萬男兵的氣場。 ”
那一年，孟曼32歲，成為《百講》欄目播出後最年輕的主講人，這一紀錄至今無人能打破。
2002年，從北京大學歷史系畢業後，孟曼回到母校中央民族大學，成為一名教師。
第一學期，學校給她安排了三門課，孟曼每天準備到凌晨，有時不自覺地“東方白”。
雖然她熟悉海量史料，但她不想只做歷史的“搬運工”，她始終記得義大利歷史學家和哲學家克羅齊說過“所有的歷史都是當代歷史”。
因此，她希望埋藏在“一堆舊紙”中的歷史能夠生動、立體、生動，呈現出更普世的價值，讓當代年輕人看到其中的意義。
蒙曼在領獎台上。
歷史的天空有五千年的滄桑和莊嚴，有改變世界的激情，也有無數的哲理思想和智慧。
我在教案上仔細標了，在這個地方我想說什麼，學生喜歡聽什麼樣的笑話，在那個地方想講什麼樣的笑話，大家都會笑。 ”
為了達到最好的教學效果，她甚至還試著給宿舍裡乙個非歷史專業的朋友講課：“當我看到她的笑容時，我就知道這個笑話已經發生了。 ”
所以，她的課堂語言不居高臨下，不裝出深沉，同學們聽她的課輕鬆愉快，卻受益匪淺，但誰也不知道，那些有趣的“梗”都是她弄出來的，所謂的“好玩”也在鏡子前一遍又一遍地練習： “有現場比賽，但你不能指望現場比賽。” ”
對於蒙曼來說，在課堂上講課和在電視上講課之間沒有太大區別。 對於乙個近乎受虐狂的嚴肅老師來說，她每次上台都想努力做到“萬無一失”。
剛開始上百個論壇，每集前她都要把父母當觀眾排練，哪怕在錄製前夕寫了詳細的案例，她也要盡量在四五點給父母三四次，才敢出門。
乙個能把學生和觀眾的認可當成“勳章”的人，沒有理由不虔誠。
在這方面，蒙曼和他的父母是一樣的。
孟曼全家福（後排左一）。
從上世紀70年代末到80年代中期，除了城縣中學外，農村中學基本上沒有英語教師，這意味著當地學生在高考中的分數比其他地方的學生少乙個。
孟曼的父母，作為天津外國語大學的尖子生，被緊急調去培訓農村英語教師。
父親下鄉後，因為熱愛文學，成為了一名中文教師。 在孟曼的印象中，父親的講課極為別緻：教古漢語時，從來不帶教科書，在很多人眼裡，彷彿是一本“天上來的書”，總是靠背誦來講寫。
他的父親無疑是訊息靈通的，但“只有他知道他在課堂上投入了多少精力和時間”。 而這種對教育和學生的認真態度，也深深地影響了我。 ”
蒙曼的父親。 那時候沒有課本，孟曼的父母就自己編課本，一天八節課，學生都是農村中學的代課老師，他們從最基礎的ABC開始，回去教初一半年，一年後又回來學初中二年級英語， 然後學習了初中三年級的英語......五年內舉辦了五期培訓。
媽媽不敢請假，因為她覺得“耽誤一堂課都耽誤不起”，甚至在當牙醫的時候，她還是堅守著自己的“姿勢”：用桶裡用冷水漱口，稍作鎮痛後，繼續講課。
每天回到家，媽媽都累得在床上動彈不得。 當學生離開時，他們因為不願意老師而哭泣。
我們縣的英語老師就是從這些人開始的，他們改變了學生和自己的生活，多年後，他們在各自的崗位上都是最好的。 有時我想我真的應該為我們的老太太立一座紀念碑，但她不想這樣做。 ”
後來，孟曼做客《迷人唐人街》時，雖然只需要做文化評論，但她對每個城市的所有資訊瞭如指掌，包括歷史、旅遊、生態甚至水文。
即便如此，她仍然認為自己對工作的態度“趕不上父母那一代”。
孟曼的教育源於父母的影響，不僅源於他們對教育的熱愛，更源於書香世家的影響。
蒙曼當時的家庭條件不是很好，但父親每個月還是會花一半以上的工資買書。 她記得家裡有20多個書架，書堆得滿滿當當，真是一幕。
在我很小的時候，每到週末，我和哥哥都會趴在窗前等爸爸去縣城，因為我爸爸肯定會帶回兩樣東西——一本小書和一些好吃的東西，我們邊吃邊看。 這是一周中最令人期待的時間。 ”
蒙曼的父母同意她每天做完作業後讀一本書兩個小時。
於是當別的孩子還在玩泥巴的時候，她就成了放不下書的“愛書人”。
蒙曼在七八歲時開始讀詩。 起初她讀的是《十八詩》，後來父親告訴她“文必是秦漢，詩必是唐代的興盛”，於是在唐詩的啟蒙下，她第一次深深地感受到了中國詩歌的美。
除了古詩，她還痴迷於經典。
當年，她偷偷從父親的包廂裡拿出《紅樓夢》，雖然有些話不懂，有些話聽不懂，但還是莫名其妙的陶醉了：
財富紛飛，權力向政府和反對派傾斜，最後只是“一塊白地真是乾淨”，但最讓她感動的無疑是寶黛的愛情悲劇，多年後，作為《紅樓夢》的忠實粉絲，孟曼認為這是最理想主義的書， 並得出“林黛玉和李奎相似”的結論。
因為“他們都是絕對深情的，絕對的天真和真誠的”，孟曼對黛玉的欣賞，“不是因為她的細膩或愛情，而是因為她的理想主義。 ”
孟曼從小就痴迷於《紅樓夢》
理想主義者往往被許多人視為不合時宜的天真，被嘲笑為“烏托邦式”的偏執狂，但在乙個充滿泥濘和渾水的世界裡，“理想主義”已經成為孟曼一生的精神信仰。
在初中和高中時，孟曼把閱讀當成了第一愛好。
由於對閱讀的堅持，蒙曼在歷史和文學方面打下了堅實的基礎，這為她後來選擇大學專業打下了堅實的基礎。
孟曼進入**國大學習時，父親會親自為她列出必讀書目，因為有些書在圖書館借不到，所以父親千方百計打聽，買下來寄給女兒。
蒙曼和他的父親。
讀書讓她在自己的精神世界裡歌唱，她忘記了自己：
我覺得寂寞是乙個人成長的第一步，就像我們常說兩個小女孩手牽手上廁所一樣，如果乙個人的精神一輩子都停留在這個階段，如果總是合群，這個人就沒有辦法成長。
閱讀也是需要乙個人做的事情，但它帶來了樂趣，我在那個時候找到了這種樂趣
高中畢業後，孟曼以優異的成績被送入**國立大學。
在選擇專業時，蒙曼毫不猶豫地選擇了歷史。
在歷史不受歡迎、因其相關性而在很大程度上被拋棄的時代，蒙曼認為歷史在幫助人類理解社會和展望未來方面發揮著至關重要的作用，因此她勇敢地走上了這條充滿挑戰和孤獨的道路。
本科畢業後，孟曼考入該校研究生院。
獲得碩士學位後，孟曼不滿足於現狀，最終考上了北京大學歷史系。
在攻讀博士學位期間，可以說她讀完了北大圖書館的所有歷史文學書籍。
我喜歡白天睡覺，每天晚上9點左右去學習，通常看到兩三點才回到宿舍。 有茶和點心，我就像乙隻小老鼠，邊吃邊看書。
電腦網速非常快，你可以**任何你想要的資訊，你甚至可以列印和影印，而且沒有人看守你，擔心做一些亂七八糟的事情。 這就是我在北大讀書時所經歷的，北大非常自由，讓大家自由發揮。 ”
當談到這兩所大學對她的影響時，蒙曼很感激：“國立大學給了我更多的家國情懷，北京大學帶給我更多的追求真理的熱情和敏感度。 ”
博士畢業後，孟曼回到母校中央民族大學，開始了他夢寐以求的歷史講師生涯。
蒙曼在課堂上。
作為一名教書教惑解惑、引領學生精神成長、看著他們乙個個走向社會、在各行各業取得成就的老師，我感到非常自豪。 ”
因此，“老師”的稱號在她心中有著千分百的砝碼。
為了把握課堂的“主戰場”，孟曼總是煞費苦心地將掩蓋厚厚塵埃的史料變成乙個個個性鮮明、引人入勝的故事，她總能在白雲狗的漫長歷史中打撈出過去的真相，讓王朝的興衰， 政治的刀劍，人間星辰的炙熱光輝，無數湮滅的生命一一呈現......
孟曼曾經說過，其實歷史在史書上並不是一句冷冰冰的句子。
當你仔細研究，撥開歷史的迷霧，揭開古人的愛恨情仇，你會發現，每一句話都是乙個有血有肉的人物，短短的一章就是他們的一生。
因此，她可以看到皇帝和將軍的成就，她也可以專注於小販和棋子的身影; 她能在歷史的巨集大敘事中辨別得失之道，也願意在稗子官史的縫隙中瞥見那些隱藏的面孔。
在同學們的眼中，其他老師講歷史無非是平淡無奇的直白敘述，或者是按時間線，但孟曼卻極力不讓歷史成為“跑賬”，更要避免成為“老爺子”，讓自己“老而迂腐”和“可恨”。
於是，她大膽設定懸念，巧妙地解構，將哲學和文學融為一體，再加上莊重和諧的風格，讓一向沉悶乏味的歷史課堂，變成了一去不復返的天堂。
蒙曼與學生交流。
**民族大學裡有這樣一句“謠言”：“歷史系有個小眼睛、身材矮小的女老師，講課很厲害，堪比講故事。 於是，前來聽課的學生紛紛前來。 為了聽蒙曼的課，學生們經常擠在教室和走廊裡。
為了追根溯源，蒙曼經常帶學生出去參觀博物館或歷史遺跡，讓他們體驗他們在教科書中學到的東西。
孟曼非常佩服自己的博士生導師榮新江，但她覺得自己不像導師那樣享受到對乙個領域深耕的興趣，她更著迷於在草原上馳騁馬馬的感覺，為此她形容自己是“麋鹿天性”：“我喜歡新事物，我喜歡與人分享。 ”
榮新疆. 在孟曼看來，她和蓉女士代表了歷史研究的兩個維度：
我認為需要有人兩者兼而有之，如果你不深入挖掘，你的廣度就不會長出好莊稼。 如果乙個人總是在疾馳，那麼他可能不得不冷靜下來做研究。 ”
在民族大學任教多年後，她一直對自己的教師職業充滿敬畏：
“我總是要為上課做準備。 有些課程已經教了 17 或 18 年，我必須觀看它們。 只要學生換了，我的教案就得改。 實際上，我希望學生也能看到我的進步。 ”
2006年，北京大學教授孟先石在中央電視台《百講》上作了題為《玄武門之變》的講座，隨後他將孟曼推薦給編舞家魏雪來。 魏雪來隨後驅車前往**民族大學聽孟曼講課。
兩天後，孟曼接到邀請，在“百講”上做試講。
當孟曼來到節目組的錄製現場進行試講時，大家都不敢相信，這是她第一次在鏡頭前講課。
在央視的舞台上，在龐大的“評審團”面前，孟曼從容不迫，侃侃而談，如同在課堂上一樣暢所欲言。
孟曼在《百講》錄製現場。
魏雪來在海浬找明珠，當即決定請孟曼錄製《百講》。
當專案組告訴她，這個專案的理念是“在學者和公眾之間架起一座橋梁”時，孟曼“覺得這符合我的理念”。
孟曼成為《百講》講師後，希望帶領更多的觀眾走進歷史深處，探究其中的微妙之處，於是她採用了說書人的講故事的敘事方式——先丟擲一些謎團，再講故事，撥開迷霧，揭開謎團。
當歷史的面紗層層揭開時，人們常常驚嘆於血腥險惡的烏雲背後殘酷荒誕、荒涼慘烈。
而且，在對歷史人物和事件的解讀中，她沒有陳述原因，而是在時代和政治、道德和權力圖謀的大背景下，在兩性衝突的衝突和原因中，尋找另一種方式，來還原那些被誤讀了數千年的經典，去聆聽歷史的回聲。
在繼續孟憲石講授“鎮官之治”後，通過對歷史上最具爭議的女性政治人物“武則天”的精闢解讀，孟曼聲名鵲起。
當孟曼在《百講》中越來越火的時候，她說，“我說話的時候什麼都沒想，我就是覺得這是一門課，怎麼會有老師不喜歡一門課呢？ ”
隨後，她四次登上祭壇，先後講授《太平公主》《長恨之歌》《大穗風雲》《唐玄宗與楊貴妃》。
孟曼在《百講》中。
觀眾驚嘆於她對歷史的清新演繹，“前人未觸及”，卻不矯揉造作，獨一無二，讓人享受知與思的雙重魅力。
孟曼的參演，將《百講》的收視率一舉推到央視第一，成為該劇有影響力的人物之一。
後來，孟曼接連參加了《中國詩歌大會》《中國成語大會》等多個央視節目，並成為常駐嘉賓，始終致力於中華文化的傳播。
孟曼（左一）在“中國詩歌大會”上。
在孟曼看來，包括史學在內的人文學科的社會功能無疑是巨大的，它正在塑造年輕人，塑造乙個國家的價值觀。
孟曼經常深夜獨自閱讀古籍，詳盡地研究歷史的起源和真面目，甚至跨越千山萬河，對某個歷史事件或人物進行田野調查。
對孟曼來說，歷史不僅僅是乙個黑白的故事，更是一種生活和體驗：走過司馬遷的壯麗巴蜀之旅，參觀徐夏可腳下的名山大河，還與李白一起穿越時空“舉杯請明月”......
孟曼曾說：“當我在歷史的海洋深處時，彷彿與歷史偉人呼吸、分享命運，他們的喜怒哀樂都與我息息相關。 ”
蒙曼出生於1975年，現年48歲，仍然享受獨身生活。 當央視主持人朱尋問孟曼為什麼還未婚時，孟曼說：“我這輩子都沒見過那個人。 ”
當被問及“如果你不在乎理想和現實，你最想嫁給誰？ 孟曼笑了笑，說出了乙個讓所有人都驚訝的回答：
“孫悟空！ ”
當朱洵問孟曼最想嫁給誰時，她回答說：孫悟空！
孫悟空作為中國經典名著《西遊記》的核心人物，不僅是天下英雄，更是勇敢忠貞、嫉妒恨、機智勇敢的中華文化形象的體現。
他不完美，有缺陷，但他足夠真實和坦率，作為理想人格的化身，這個神話般的傳奇人物在蒙曼的腦海中承載著伴侶的想象。
雖然她至今仍未結婚，但她並不排斥愛情，在她看來：“愛情可以讓人昇華”。
不等待的期待讓她獲得了真正的自由。
孟曼也曾被父母催婚，也曾被身邊熱衷於指責別人生活的人質疑，但直到今天，她仍然按照自己的意願選擇值得過的生活。
蒙曼曾經說過，女性歷來處於被盯著看的困境中。
今天，女性還遠未被盯著和管教。
在刻板的概念框架中，在“社會時鐘”的統一節奏中，許多女性在被動和主動的選擇下，作為“相同”和標準的“樣本”而生活。
但也有人逆流而上，走上了一條“人跡罕至的道路”。
英國最負盛名的女編輯黛安娜·阿西爾（Diana Asir）在76歲時退休，雖然她從未結婚，但她從未陷入自憐的沼澤，而是始終堅定地踐行自己的想法。
在89歲時，她寫了一本回憶錄《暮光之城即將結束》，該回憶錄於2008年獲得了科斯塔傳記獎。
2019年，在見證了整整乙個世紀的輝煌之後，101歲的阿西爾安詳離世。
在上一檔熱播的《新聞皇后》中，溫慧欣姐姐的男主角佘詩曼在談婚戀時，也表現出了難得的自由和透明：
我認為當代女性的生活不僅僅是婚姻和愛情。 如今，愛對我來說更像是一種香料，而不是必需品。在《新聞女王》中，佘詩曼飾演溫慧欣。
如果說“必需品”是雪中的木炭，那麼“調味品”更像是錦上添花。
前者是稀缺的供應，而後者是豐富的交付。 當我們能夠建立乙個足夠豐富和穩定的精神世界時，那麼它的支撐系統一定是多方面的，我們不必依靠某一方面的供應來支撐它，就像一棵大樹一樣，向上生長，向下生根。
其實，命運最大的怨恨從來都不是他孤獨，不是他老了無助，而是他從未活過乙個飽滿的靈魂和和諧的自己。
有人說：“愛是一種流動的生命狀態，可以是深沉的，也可以是廣闊的; 它可以像洪流，也可以像靜水。 ”
在人生的選擇上，不平衡並非不可能。 既然人生是無止境的探索和體驗，哪裡不是冒險家的天堂呢？ **這不是乙個步行者沒有國界的道場嗎？
當你像鳥兒一樣飛到你的山上時，你沿途看到的一切都是美麗的。