老子是世界上第乙個（017），然後說“道可道”和“名名”。

一般來說，《道德經》的第一次閱讀是乙個“整體”的研究，所以版本的選擇尤為重要。 乙個好的解釋可以使那些追隨它的人走上正確的道路，而乙個錯誤的解釋也可以對人們產生深遠的影響。

我們已經系統地閱讀了第25章、第4章和第1章，我們應該注意順序，為什麼這樣排列，以及正確解釋是否有幫助。

傳統的《道德經》從第一章開始，所以開篇第一句話“道可道很道名，道名很有名”，有特殊的標方向意義。 也許因為一些特殊的原因，你看不到解釋這句話的詞，而這句話會讓你特別小心。

如果你不把第二個字“道”解釋為“說話”的意思，基本上就沒有問題了。

因為一旦有了“說”的意思，就會帶來更多的誤會，尤其是對“道”認知的誤解，對《老子》全書觀點的誤解。 例如，“無”和“存在”作為“道”的特殊替代“頭銜”出現; 對“有東西是為了利潤，但沒有任何用處”的解釋; “道”不能說，能不能說......等等都沒有白標，屬於蛇畫！

其實有乙個非常簡單的常識問題，那就是“道”字在唐代以前是沒有見過的，有“說”的意思。 乙個強加的“意義”當然會歪曲原來的意義。 《老子》中“道”字那麼多，為什麼這麼格格不入？

原則上是連線上一句和下一句的過渡句，起到“緩衝”和“潤滑”的作用，語音本身並沒有太多的獨特意義。 本章這句話的最大好處是提醒讀者，未來會出現另乙個“道”和“名”。 這樣一來，“無”和“有”還是要等到宋代王安石“改正其名”——俗稱“無，天下開端; 是的，萬物之母之名“是王安石的一句話。 即便如此，今天仍有人想“無名，天地開端; 有名，萬物之母”。 我只想問：宇宙中存在無名物質嗎？

名字本來就是人為的，那又怎麼回事呢！

未完待續）。