對於考古發掘來說，不同發現的優先次序是不一樣的，對於傳統的考古學來說，任何有文字的文物都是價值最高的，其次是一些沒有文字的瓶子和罐子。
至於古代屍體，其實是很稀有的，而且大部分都不完整，但就算對考古的價值不高，也還是會作為研究材料整理出來。
但是，確實有一些古代屍體具有非常重要的考古價值，其中主要有兩個價值：歷史價值和實用意義。
在歷史價值方面，相對歷史價值根據墓主的身份而不同，如果屍體完好無損，可以從頭髮、骨骼特徵、器官狀況等推斷出當時的生活方式。
其中，我們還可以瞥見當時人們對屍體的處理技術，具有現實意義。
只要是人，無非就是追求肉體長生不老和精神解脫，而且有很多古籍記載了不少“長老術”，如果在古屍中發現不腐之術，難免讓人好奇。
不得不承認，上古時代的高超技術，至今已經失傳，或許在一些儲存完好的古屍上還能找到一些秘密。
一般來說，古屍會根據其自身價值進行以下處理，我們通過不同的挖掘情況，將它們大致細分為這種放置的概率。
畢竟是一具古屍，而且在墳墓裡待了很久，能儲存這麼久，實在是太難得了，所以把骨頭拼湊起來，是一件非常困難的事情。
當然，在骨架拼湊之前，還需要有記錄，就像一些墓葬有活人的墓穴一樣，從人死時的姿勢可以推斷出當時的情況，還是有一定的考古價值的。
然而，這些遠古屍體也大多是不完整的，需要花費大量時間才能拼湊起來。
對於這種古屍，考古學家的研究主要圍繞著當時人們的生活習慣和健康狀況展開。
隨著科學技術的發展，骨骼的鑑定越來越準確，這些社群的古代屍體可以用書面材料進行研究。
不過，這些古屍不會向公眾展示，博物館裡可能會有一些**資料，但骨頭存放在文物局保管。
對於一些完全沒有考古價值的古屍，考古學家也會酌情將其掩埋，當然，只有在這些古屍的實際意義得到充分調查之後。
對於大眾來說，這種古屍價值不大，真正有意義的是它背後的故事。
其實，有很多古屍是以一種非常特殊的方式儲存下來的，因為它們的行為或者環境，在挖掘出來之後，恰恰是古屍的行為才是真正有意義的，所以它們才會被原地儲存和展出。
其中最有代表性的就是河南銀旭墓出土的一具古屍，這具屍體一直保持著駕駛馬車的姿態，就算不知道這具古屍是誰，也足以讓看到的人感到震驚。
如果屍體被挖掘出來，姿態和環境都會被破壞，所以考古學家會更願意將其保留在原地，但會使用一些手段來儲存它。
展覽的目的自然是讓大眾感受幾千年前人們的狀態，而這種跨越時空的交流，似乎在訴說著一具悲慘的古屍保護墓主的騎士精神。
另一種古屍不僅沒有考古價值，甚至會對公眾造成危險，而這些古屍或許是唯一選擇火葬的辦法。
在許多藝術作品中，都有一種非常可怕的古代屍體描繪，稱為屍體毒藥。
在大多數情況下，這些屍毒會寄生在一些腐爛非常嚴重的屍體上，一旦被帶入社會，後果是難以想象的。
所以每次開棺，考古學家都會鑑定環境中的空氣和微生物，只有在鑑定結果出來後，才會決定下一步行動。
屍毒的產生是由於墳墓中的封閉環境，加上肉體的腐爛，在這樣的封閉環境中，病毒和微生物瘋狂繁殖，經過多年的變異，具有非常危險的毒性。
進入現代考古階段後，大部分考古學家都全副武裝地前往墓葬，只是為了防止屍體中毒，並且只有確保墓葬中沒有對人體有害的微生物或病毒才會被正式挖掘出來。
如果最後屍體還有屍體毒藥，那麼它必然會被摧毀。
如果墓主的身份太過特殊，可能會將一些消毒過的部分拿走儲存，其餘的古屍將被火化。
說到這些古屍，大家首先想到的可能是古埃及的木乃伊，或者是中國的“心柴夫人”，它們都具有非常重要的歷史和現實意義。
一具古屍埋在地下數千年，不僅不腐爛，而且**和關節儲存極好，不僅具有重要的歷史意義，而且對屍體防腐技術也具有重要的現實意義。
屍體的防腐技術從幾千年前就開始研究了，無論是中國文明還是西方文明，他們大多認為死後還有乙個世界，而防腐技術就是為了保證乙個人所謂的“永生”是有準備的。
當時能享受到這項技術的人，都是王公貴族，一般人肯定享受不到。
當然，在現代，以科學價值，我們並不認為死後會有新世界，但屍體的防腐是對人體組織規律的挑戰，甚至是對造物主的挑戰。
從古埃及的木乃伊到中國的“新柴夫人”，他們都對肉體的腐爛說“不”！ 其價值可以說是無價之寶。
不僅中國對這些技術感興趣，國外也對“辛柴夫人”非常感興趣，他們都想找到使肉體不朽的秘密，而這些古屍的價值非常巨大。
所以，對於這種人類智慧結晶的產物，大部分都會展出，有的可能是複製品，但會盡量還原這些神奇的科技。
如果你想超越時間的障礙進行對話，考古發掘可能是唯一的出路。
從古屍中，我們可以看到祖先的健康狀況和生活習慣，從出土的文物中，我們可以通過文字或圖片看到當時人們的生活場景，而考古學是了解這些的唯一途徑。
如果挖掘出一具像《辛柴夫人》這樣完整的古屍，其背後的意義可能不僅具有歷史意義，而且表明了人們挑戰自然的決心。