注：姚乃（1732-1815），清代散文家，字冀川，字夢谷，房名習寶軒（今桐城中學），人稱習寶先生，安慶州桐城（今安徽桐城）。 與方寶、劉大淮合稱"同城派三祖"。
姚奕乾隆十五年（1750年）在江南鄉考，乾隆二十八年（1763年）在金石，授予蜀濟士，三年後解散博物館換館長，曾任山東、湖南副主考官，同考官。 乾隆38年（1773年），進入四庫全書關任編修官，乾隆39年（1774年）秋，因病辭職。 回國後以教徒為生，先後在揚州梅花書院、安慶精府書院、沈縣紫陽書院、南京中山書院任教，培養了一大批學者。 嘉慶二十年（1815年），卒於中山書院，享年83歲。
姚奈的學習主要以經文為主，也以亞史和詩歌為主。
原文：“太山的太陽，汶水向西流淌; 其陰，水向東流。 陽谷全入溫，陰谷全入冀。 當它的南北分界時，古長城也。 最高的太陽景觀峰，位於長城以南十五英里處。
乾隆39年12月，他從北京出發，乘風雪渡齊江、長慶，穿過泰山西北谷，越過長城的界限，來到泰安。 那年是丁威月，知府朱小春子英從南麓登山。 四十五裡，路全是石砌的，七千多層。 泰山南部有三個山谷，中間山谷環繞著泰安城，李道遠被稱為環水。 俞氏跟著進去，路還不到一半，岳中嶺又跟著西谷，才到了山頂。 古今登山，順著東谷進，路有天門。 東谷，世界溪流的古老名稱，世界其他地方。 今天，穿過中脊，和山頂，懸崖極限是道家，世界被稱為天門雲。 路上的霧很滑，幾乎不可能爬上去。 而另一邊，山承雪，燭光在南方，看傍晚，文水、祖來如詩如畫，山中霧氣如照城郭然。
吳神輝、五鼓、子影坐在日景亭裡，等待著日出。 風吹雪打臉，雲朵都在叮咚自足之下，雲彩白茫茫，一時愣住了，群山也。 極地天空雲的顏色各不相同，一瞬間必須有五種顏色。 太陽上，紅如丹藥，下面有一道紅光，搖晃著它。 或者說：這個東海也是。 回頭看西峰的太陽，或太陽，或不太陽，顏色的璀璨璀璨，無一都像太陽一樣。
亭西有傣寺，有碧下元君寺。 皇帝的宮殿位於碧下元君寺的東邊。 這一天，石刻在路上，自唐先清以來，其古刻已失傳。 那些不礙事的人來不及。
山上多岩石，但土壤稀少。 石頭是蒼白的黑色，更方，不那麼圓。 雜木少，松樹多，生石多，頂端平。冰雪，沒有瀑布，沒有飛禽走獸。 冬至5英里內沒有樹木，積雪有膝蓋高。 姚桐成，乃吉.
譯文：泰山以南，汶水向西流淌; 在它的北面，水向東流動。 南谷水流入汶水，北谷水流入冀水。 在南北山谷分界的地方，就是古老的長城。 最高的日關峰位於古長城以南十五英里處。
乾隆三十九年十二月，我冒著風雪從京城出發，途經齊河、長慶兩縣，穿過泰山西北的山谷，越過長城的城牆，到達泰安。 這個月的定威那天，我和知府朱小純一起從南方的山腳下上山。 四十五裡長的路布滿了石階，有7000多級台階。 泰山正南面有三個山谷。 中谷之水環繞著泰安城，也就是李道元書中提到的水環。 我先是沿著中谷進山，走了一小段路，越過了中山脊，然後沿著山谷向西走，到達了山頂。 在古代，你爬泰山的時候，你沿著山谷去看麵條，路上有一扇門。 東邊的這個山谷在古代被稱為"天門溪"，我沒有去過那裡。 現在（一）穿過中山脊和山頂，馬路對面有懸崖峭壁，像門檻一樣，人們稱之為天門。 路面霧濛濛，結冰濕滑，石階幾乎爬不上。 當我到達山頂時，我看到青山被雪覆蓋，光線照亮了南方的天空。 望著夕陽映照著泰安市，汶水和祖來山就像一幅美麗的山水畫，留在山中央的雲霧就像一道舞動的流光。
烏神之日是月底，五更時，我和紫瑩坐在日關亭裡，等著日出。 這時，大風揚起的雪花吹在臉上。 日關閣東側，腳底雲霧繚繞，隱約能看到雲層中幾十個白色的骰子狀的東西，那是山峰。 地平線上的雲層形成了一條奇怪的顏色線。 過了一會兒，它又變得五顏六色了。 太陽已經公升起，它像硃砂一樣紅，下面有一盞紅光搖晃著支撐著它。 有人說，這裡是東海。 回頭看梨乾峰西邊的山峰，有的被太陽照亮，有的沒有，或紅或白，顏色混雜，都像彎腰鞠躬行禮。
日關閣西邊有傣廟，有碧下元君廟; 皇帝的宮殿在碧下元君寺的東邊。 這一天，路上的石刻都是唐代鹹清時期的，那些較老的石碑已經模糊不清或缺失。 那些偏僻、不面向道路的石刻，來不及看到。
山上的岩石多，泥土少。 岩石都是藍黑色的，大多是扁平的方形，很少是圓形的。 雜木很少，多為松樹，生長在石頭的縫隙中，樹梢平。 在冰雪中，瀑布沒有縫隙，樹頂平坦。 冰雪，沒有瀑布，沒有鳥獸的聲音和痕跡。 靠近山頂幾英里的地方沒有樹木，積雪有膝蓋厚。
桐城姚奈的賬號。
簡析 泰山是五座山的尊者，是我國古代皇帝所持有的"印章禪"祭天大地大典的名山，古稱代宗。 古往今來，許多文人和作家都曾到訪路虎攬勝，為之吟誦，並留下了豐富的詩歌，作為我國人民高尚品格的象徵。 姚奈的《泰山故事》，全文只有400多字，卻生動地描寫了深冬冰雪中的泰山特色，生動地描繪了泰山雄偉壯麗的風光，作者對祖國壯麗山水的熱愛也給讀者留下了生動的印象。 全文分為五段。
在第一段中，簡要地寫了泰山的景觀情況。 首先介紹文水和濟水，古長城分南北，然後指出泰山"最高的太陽景觀峰，位於長城以南十五英里處。 "。這不僅解釋了泰山的位置和地理情況，也為接下來關於長城、王文水、爬太陽和觀風的寫作奠定了基礎。 就全文而言，這一段勾勒出泰山的輪廓，並引起以下幾點，是不可缺少的有機組成部分。
在第二段中，我寫了爬山的過程和從山頂看到的夜晚風景。 這一段先介紹這次旅行的時間和旅程，然後說明登山的日期、旅伴、行程和路線，然後敘述旅途中未曾見過的東谷，最後根據季節特點寫出山頂上看到的壯麗景色。
本段前半段的介紹和解釋準確、細緻、有用"乘以、日曆、穿、交叉、攀爬、跟隨、到"一連串的動詞，如寫出旅途的遠方和登山的艱辛，艱苦的旅途，展現了作者的愉悅。 在敘述的後半部分，東谷等內容，按照上述內容，應該不複雜，讓讀者了解泰山以南"三谷"情境細緻自由，讓人覺得作者不是重筆，而是天衣無縫的把戲。 最後，他寫了山頂上的風景，突出了危險和溼滑的特徵，但作者什麼也沒說"難"，吸引讀者眼球的，只有壯麗的風景; "負雪"擬人化地寫到蒼山，"明亮的蠟燭"名詞動詞表達了雪映照南方天空的奇觀"風景如畫"這個比喻勾勒出壯麗的遠景"㞖"這個比喻還模仿了煙霧籠罩的山腰的特寫鏡頭。 這些描寫透露了作者對眼前風景的熱愛和自豪。
第三段，寫亭子裡的日出，是全文的重點。 本段開頭，只簡單講解了時間和地點，省略了多餘的敘述，緊跟上一段的景地，著重描繪了日出前後的雲層變化和日關峰東西兩側的風景，寫得很生動。
本段以"風吹雪打臉，雲朵都在叮咚自給自足之下"兩句話，以日景峰為背景;再"雲層中一點點的白茫茫，讓數十人目瞪口呆，山巒也"一句話，寫出雲霧中的遠山，勾勒出泰山的晨景; 接下來，寫下日出天氣的壯觀景象：首先寫下天空中雲層的變化："極地天空雲的顏色各不相同，一瞬間必須有五種顏色。 "它真的是快速移動的; 再寫一遍"在太陽上，它像藥丸一樣紅"。陽光明媚; 再寫一遍"下面有一盞紅燈，搖晃著它。 或者說：這個東海也是。 "日出時分，下面波光粼粼的壯麗景色非常生動。 這裡的風、雪、雲、霧、五彩霞光、陽光、水等景象相互映襯、襯托、交織成一幅絢麗、壯麗、雄偉、壯觀的畫面，生機勃勃，鼓舞人心，鼓舞人心。 "回望太陽的西峰"一句話所描繪的風景與東面的正面景色形成鮮明對比"顏色鮮豔明亮，無不像乙個"，也襯托出場面的磅礴之美。 這樣一來，泰山上日出的景象就越來越壯麗動人。 藝術手法的精妙之處確實非同凡響，難怪還有很強的藝術影響力，令人嘆為觀止。
在第四段中，描述了它"婷西"名勝古蹟和"路上的石雕"。泰山名勝古蹟豐富，自然是書寫必不可少的筆，為了突出樹幹，避免冗餘，這些場景只是略微染色。 虛擬和真實是詳細的，有自己的位置。
第五段總結了冬季下雪後的泰山自然風貌，最後結束了整篇文章。 這一段呼應了開頭，容納了整個文字，並自然地結束了。
本文的章節很有特色。 它按時間順序敘述了作者的旅程，並依次描繪了他所看到的風景。 在描述旅行的旅程時，它是精心定製的。 例如，作者從京市到泰安的旅行，文章沒有提到旅途中的食宿; 筆者一行人看了泰山傍晚的照片後，隻字未提他們在泰山過夜的事。 而且，為了真實表達作者急於登山、看一看泰山無邊無際風光的心情，文章只路過他攀登時沿途的所見所聞; 而等著看日出，下山又有時間及時打理沿路的風景來彌補，這也是篇章的美妙之處。 在描繪泰山的風景時，重點突出。 泰山的日落和日出是泰山最具特色、最動人的景象，所以筆者選擇了這兩個代表性的場景。 前者由兩個場景補充，後者是主要場景，相互襯托，相互映襯。 特別是在看日出一節，作者運用對比對比的藝術手法，寫出雲、山、日、水，用雲、山、水來突出太陽。 同樣，這是文章的微妙之處。
這本遊記顯示了作者對旅行的濃厚興趣。 "登山在山中充滿愛意，看海在海中氾濫"。強烈的娛樂意識往往是對自然的熱愛和對生活的熱愛的體現，它是積極和健康的。 優秀的山水遊記，能藝術地再現自然風光之美，用自然中蘊含的美和作者流露出的感情來感染讀者，讓讀者被美所陶倜、享受。 雖然《泰山記》沒有把重點放在作者的主觀抒情上，但字裡行間還是能想象到作者的愉悅。 作者離京都不遠"乘風破雪"去泰安。 爬山的距離是四十五裡，作者正在努力爬高; 山間小徑"朦朧而滑溜"，作者不在乎; "幾乎無法實現"在7000多級石階中，作者爬上了台階; "強風吹雪在臉上"，作者有增無減。 這種孜孜不倦地尋求隱居、享受自然風光的高尚品位和豁達，怎能不喚起我們對祖國壯麗山水的熱愛之情呢？
注1 《登泰山的故事》：摘自《習寶軒詩集》。 泰山：五山之東，又稱代嶽、代宗，位於山東泰安縣北部。
2 姚乃（1732-1815）：姬姬的傳說，清代桐城人（今安徽桐城縣），是劉達的**，桐城派的主要人物之一。 他是《習寶璇詩集》的作者，淮還編纂了《古詞典》（意為古詞典的分類和編輯。 "古代詞典"是一部古籍），是古籍選集中非常重要的一部分。
3 楊：南。
4 溫水：即大文河。 發源於山東省萊武縣東北平原山區，原流入積水，在永樂之間築壩改道，後引出一條運河。 5 其陰：指泰山北側。
6 冀水（冀）水：發源於河南省濟源縣西王屋山，東流入山東省海。 下游已經被黃河占領。
7 楊谷：山南側谷中的流水。 山谷：兩座山之間的水道，現在通常被稱為山間溪流。
8 陰谷：山北側山谷中的流水。
9 古代長城分南北，在南北的交界處（日谷和陰谷）就是古代長城。 古長城：指戰國時期齊國修建的長城遺址。 這面長城是古代齊陸兩國的分界線，不"長城"。
第十條觀峰：山峰之名，在山頂的東岩中，是泰山的日出。
11 乾隆三十九年：乾隆三十九年，即1774年。 乾隆：清代高宗的年號。
12 乘風破雪：冒著風雪。 乘法：利用它。
13 祁和、長青：均為縣名，祁和今山東省祁和縣，常青今山東省長青縣。
14 超越長城的界限：超越長城的城牆。 界限：邊界，指城牆。
15 泰安：泰安省。 政府位於今山東省泰安市。
16 今天是農曆臘月十二日二十八日。 丁偉：在古代，日子是用幹枝記載的，指的是二十八天。
17 朱小春子英知府：泰安縣長朱小春子英，海玉人，鯉城人。 他會畫詩，能寫《寶凡樓詩集》。
18磴（鄧）：石級。
19 是：通過"再"。
20 李道元所謂環水也：指李道元的《水經，文水注》有："再環水，水從泰山南溪流出。 "李道元：人品好，長，是北魏樊陽人（今河北濤縣）。 著有《水之書筆記》。
21 跟著：沿著中谷進山。 跟隨：一起。
22 少一點半：一點點半。
23 中陵：又稱中溪山，中熙發源於此。
24 懸崖極限：懸崖對峙就像乙個傳送門。 限制：閾值。
25） 幾乎無法攀登：幾乎無法攀登。Few：差不多。
26 山上白雪皚皚，蠟燭在南方閃耀，青山被雪覆蓋，雪花明亮，在南方的天空中閃閃發光。 否定：擬人化用法。 蠟燭：作為動詞，發光。
27 城：就是城。 郭：外城。
28 祖（cu）徠（lai）：山名，位於泰安城東南四十英里處。
29 居住的迷霧：居住的迷霧。 鞠：留下來。
30 如果......然而：就像......它的樣子。
31 吳神會：指農曆十二月二十九日。 晦澀難懂：農曆月的最後一天。
32 五鼓五更。
33 日關亭：亭名，在日關峰上。
34 瀰漫性：瀰漫性，無處不在。
35 如果你看到幾十個人站在雲層中，你可以隱約看到幾十個白人像潘帕斯草原一樣站在雲層中，他們是山峰。 樳（chu）蒲（pu）：古代的一種賭博，這裡指博古，像骰子一樣。
36 天空邊緣有一排不同顏色的雲：地平線上有一排不同顏色的雲。 極地天堂：天空的邊緣。
37 yǎ （yǎn）; 一會兒。
38 向上：上公升。
39 丹：硃砂。
40 他腳下有一盞紅燈，搖晃著產業，下面有一盞紅燈，跳動著，把太陽撐住。 紅光：清晨的太陽在海面上反射的光。 熊：支撐，堅持。
41 或者說：有人說。
42 有陽光，有沒有陽光，有的（山峰）有太陽，有的沒有。
43 明亮和白色：紅色和白色。 絳（jìn）：深紅色，指被太陽照亮的山脈的顏色。 皓（hao）：白色。 指尚未被照亮的雪山。 駁船：雜項。
44 Waka：好像背部彎了腰。 指"太陽的西峰"都低於日關峰。 僂（lǎ）：駝背。
45 傣祠：供奉封建時代泰山神東嶽大帝的廟宇。
46 碧霞元君：相傳她是東嶽帝的女兒。
47 皇帝的宮殿：在古代，京城外的宮殿是皇帝旅行時居住的地方。 這裡指的是乾隆去拜泰山時所住的宮殿。
48 賢慶：唐高宗（李志）的年號。 49 瀰漫：磨損缺失的人。
50 圓 （yuan）： same"圈"。
51 罅 （xia）： gap.
52 瀑布：即"瀑布"。53 冬至幾英里以內：從山腳到山頂幾英里以內。