在當今社會，對“醜書”的批評尤為激烈，很多人對“醜書”極為反感，甚至對作者大發雷霆，認為作者對“醜書”的痴迷是心態問題，甚至有人將“醜書”與陰謀論聯絡在一起，恨不得把它們永遠釘在歷史的恥辱柱上， 讓別人唾棄和侮辱他們。
其實縱觀中國書法史，醜書真的不光是近代的，書法發展的各個時期都有“醜書”，無一例外都是當時的書法家創造的。
趙文元，北周著名書法家，因書名出名，受到皇帝賞識，也因為書名，成為昭星的縣衛，此人擅長正書和正書，當時的銘文大部分出自他之手，還受皇帝命編六體書法詞典。 不難看出，他是皇帝身邊的當紅人。
但就是這樣乙個人，奉命寫《西嶽華山寺碑》，卻遭受了人生最嚴重的挫折，趙文遠在略顯誇張的時候，用筆打了結，寫下了這塊碑，以至於被當時的人厭惡，“字古淺醜”。 一見鐘情噁心！ 從那以後，這本書的書名一落千丈。
不過，從今天來看，《西嶽華山寺碑》並不算太格格不入，反而有一種陡峭而生機勃勃的味道。 似乎當時的“醜書”在時間的洗禮後被重新認清了，這是時代認知不同的結果，類似的情況還有很多，比如閻振清、徐偉、鄭板橋等，如果趙忌不是皇帝，恐怕“瘦金身”也會被列為“醜書”。
可以看出，自古以來，人們對書法的認知就十分保守，這在封建社會似乎是可以理解的，但是在今天這個崇尚開放的時代，大多數人對書法的評價還停留在舊社會的階段，甚至比古人還要保守。
古人只批評那些歪歪扭扭的風格，而今天的人把任何看不懂或不習慣閱讀的書法都歸入“醜書”的行列，如草書、行草、古法官書等，都被稱為“醜書”，這讓“醜書”陣營越來越大，以至於很多人認為“醜書”已經成為當今書界的主流， 所以他們很擔心。
正是人們對書法美學過於保守和情緒化的態度，使得“醜書”在當今的書界顯得格外繁榮，製造了世人讚美“醜”的錯覺。 雖然齊功先生已經去世多年，但仍是中國近代書法界唯一一位口碑不錯的書法家，繼齊功先生之後，幾乎所有的書法家都遭受了不同程度的嚴厲批評，可見公眾對書法書法家評價的片面性。
如今，書法已經進入了純藝術發展階段，由於實際需要，沒有良好的發展環境。 書法已經走出溫室，不可避免地要經歷乙個寒冷的冬天。 然而，今天的書法家們仍然在努力繼承和發展書法藝術，他們賦予了書法更多的元素，以防止它在時代劇烈的變化中變得頹廢和陳舊。
書法作為一門藝術，要想發展，就不能固步自封，必須擁抱萬河，吸收更多的外來養分，跟上時代發展的步伐。 難免會有一些彎路，這是探索必須面對的風險。
作為關心書法的普通人，我們應該認識到書法發展的現狀，給予那些勇於探索的書法家更多的寬容，為書法保留一些比較寬鬆的發展環境。 未來，書法的發展仍將取決於書法家的大膽探索和不懈堅持，書法也將呈現出更加多元的風格。
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