《史記：淮陰侯傳》記載：“秦志剛絕對放鬆，山東不安，不同姓氏結合，俊美無極。 秦丟了鹿，天下追，所以品質高腳的人，最先得到它。 狗吠堯，堯不是不友善，狗不是因為吠叫而成為它的主人。 當年，臣只認識韓信，不認識陛下。 而且世界上有很多人想做陛下做的事，卻不聽。 你能做所有的壞事嗎？ 那麼今天，我們來看看史記中“秦丟鹿，天下追”中的“鹿”指的是什麼呢？
秦丟了鹿，天下追“中的”鹿“指的是王位，意思是秦朝已經失去了統治地位，天下所有的英雄都可以爭奪它。 當然，這句話也可以用“追中原”來代替。 之所以追鹿，是因為前秦時期盛行的狩獵方式，如趙武陵王實施的“虎阜騎兵射擊”（《史記》記載：“十九年正月，大王朝新宮召見飛頤，商量天下，五天就完成了， 於是他命令易虎夫，改變兵制，練騎射。而鹿是當時最常見的獵物之一，秦始皇死後的秦朝就像一頭無主的鹿一樣誘人，誰能抓住誰就能享受到好處。
不僅如此，《春秋相功十四年》還記載：“金玉在上，容在下，秦時走了，我真的是容。 比如獵鹿、晉人角、朱融、晉繼智，為什麼榮是不可避免的？ 它也是通過描繪獵鹿的場景來隱喻權力鬥爭。
那麼，為什麼秦失去了他的鹿，世界在追逐他，而不是秦失去了他的老虎、他的熊和他的狼呢？ 這要從商王武定說起，武定是商朝第二十二位君主商王潘庚的侄子，在位期間，他勤於政務，使商朝的政治、經濟、軍事、文化都得到了空前的發展，後來的歷史被稱為“武定盛世”。 商王武定非常喜歡獵鹿，在追鹿之前也會進行占卜，占卜鹿日當天的天氣狀況和祝福。
另外，商王武定也會派人去偵察，如果城外有鹿出沒，他會立即出去打獵。 有時為了追鹿，可以連續幾天在中原的土地上奔跑，不顧政政。 另外，在古代，鹿是一種非常珍貴的動物，鹿血、鹿角、鹿骨都可以當藥，再加上在道教神話中，南極仙人的坐騎是一頭白鹿，所以只有一定等級的貴族才有資格參加追鹿。 如果任何一位皇帝失去了爭奪鹿的資格，那就意味著他失去了王位。
最後，我想附上一首關於中原追鹿的詩，明代尹庚的《項玉墓》：四方爭鹿，秦三戶可死。 什麼是新的，這是一回事。 捐助者線顛倒了，碰撞失去了部長。 今天若是離開土，就該為劍士感到羞恥。