最近，網路上出現了一些對彝族同胞的批評，有網友認為彝族同胞野蠻落後，不講衛生，缺點多，實在是誤會。 這不利於民族團結政策，更不利於國家穩定和統一的政治局勢。
乙個國家只有大局穩定，才能進行各種建設，中華民族56個民族的團結統一是我們一切事業的基礎。 這個大局觀一定要有，問題總會存在，大家說的都有道理，關鍵是要有大局觀，大實理要控制很多小實理。
當然，乙個國家應該給予每乙個公民足夠的尊重，這樣社會主義的法治、民主、自由、平等才能在社會的每乙個角落得到落實。 尊重是相互的，這個世界上沒有絕對的東西，乙個社會應該通過合理的社會制度來實現整體平衡。
當然，這種平衡總是動態的，如何對待人民，如何關注弱勢群體，已經成為乙個文明社會的重要標誌。
彝族是中國56個兄弟民族之一，主要居住在中國西南部的雲南、四川、貴州和廣西。
彝族是中國第六大少數民族，主要居住在中國西南部的楚雄、紅河、梁山、畢節、六盤水和安順。
近日，彝族問題再次成為網路上的熱點話題。
有**，說廣東東莞有一家酒店，有個彝族同胞想住酒店。 酒店前台一看是四川涼山的彝族，不肯讓這位彝族同胞入住。
更奇怪的是，評論區還有不少人支援酒店的做法。 和酒店站在一起的人不少，說彝族同胞的壞話，說彝族兄弟不講衛生，基本不洗澡，到處排便，性情強勢，不受控制，上班就經常拉幫結派，打架打架。 總之，就這麼糟糕，如果你拒絕融入現代文明，你就應該被社會拋棄。
當然，酒店是商業組織，並不代表國家的態度。 國家的民族政策是民族平等，特別關注偏遠少數民族，幫助他們脫貧致富，進入現代文明。
當然，我相信這起到了很大的作用，但是因為他們在歷史上有很多不好的傳統，所以可能還是有少數人在外面形象不好，打架鬥毆，不講衛生，但這並不能代表整個彝族的整體形象。
而且，這個民族有許多美好的民族文化傳統，有著光榮的革命傳統，沂海聯盟的故事流傳了幾個世紀。
1935-1936年，紅軍。
第一、第二方面軍兩次經過彝族地區，在滇東北、滇北、梁山彝地區宣傳民族政策，得到廣大彝族群眾的支援，許多彝族優秀兒女加入紅軍。 在綿寧，紅軍開獄，釋放了“坐以待斃”的彝族人。 在黨的民族政策的鼓舞下，綿寧彝族國濟家族首領蕭野丹按照綿寧彝族的傳統習俗，與紅軍總參謀長結成聯盟，使紅軍順利通過彝族地區，取得了渡過大渡河、奪取瀘定橋的勝利。 ** “中國義民紅軍國濟支隊”的紅旗也被授予小約丹，以鼓勵他們組織游擊隊反對國民黨統治。 紅軍播下的革命之火在彝族地區廣為流傳，人們懷著對紅軍的敬意和嚮往，珍惜紅旗，使用紅軍留下的物品。
我對彝族人情有獨鍾，初戀是1995年左右在雲南楚雄和四川大涼山開展活動時，乙個來自雲南的彝族姑娘。 雖然在江湖上奔跑，但我與當地人民結下了深厚的感情，始終堅持不給老百姓一針一線，不擅自進入民家的原則。
無論我有多困難，我始終堅守一條紅線，不打擾百姓，有時候我在外面，寧願睡在曠野裡，也不願進民家。
雲貴高原上的群山青翠原始，遮天蔽日的松樹，綠油油的草原，潺潺的溪流，讓人忘不了回頭。 雖然很窮，但樸實而豪氣，在高山之巔，夕陽照耀著傍晚，五彩的光芒飛揚，五彩繽紛的花朵爭相美麗，綻放著生命的光輝。
洶湧澎湃的金沙江成為滇四省的分界河，也是長江的源頭。 但這位母親脾氣有點暴躁，長江氾濫對我們來說總是乙個隱患。 有時我想，金沙江是彝族人的母親河，無數彝族子弟從這裡發源，奔向四面八方、四面八方。
在滇貴高原的很多地方，經常可以看到桉樹，這東西氣味濃烈，夏天桉樹林裡蚊子很少。
從楚雄祿豐縣的廣通到元謀的金沙河，從海拔2800多公尺到海拔890公尺，直落2000多公尺，成昆鐵路經過許多S形彎道，爬上高原地區。 氣溫彷彿從春去夏了，祿豐廣通有20多度，經過不到100公里的山區，到達元謀的時候已經是30度左右了，熱得他都穿了短袖。 海拔高度對彝族山區的生活產生了重大影響。
身高不僅決定了認知的視界，也決定了世界的冷暖。
1995年夏天，我活躍在雲南，作為江湖中的人物，我從不打擾百姓，百姓不易，百姓難。我特別尋找那些壓迫人民、傷害人民的人。
在元謀縣江邊鄉的街道上，古色古香的木門和木樓彷彿把我們帶入了充滿硝煙的戰爭年代，60年前的1935年春天，紅軍紅一師來到江邊鄉，假裝渡河，引敵引敵，掩護紅軍渡金沙江的勝利。 直到今天，紅軍留下的標語仍然清晰地貼在這些房屋的牆上：“反對白軍司令員毆打和責罵士兵！ 紅軍是窮人的救世主！ 加入紅軍，打敗當地的暴君和劣等士紳！ 它非常簡單易懂。 在街上賣香蕉的老太太興奮地告訴我，1935年，紅軍從東山下來，拯救天下窮人免於翻身，過上更好的生活。 說話間，老人居然唱起了當年的紅軍曲調。
這個地區是中國彝族的主要聚集地，在我看來，彝族人性情大膽，敢愛敢恨，能歌能舞，多才多藝。 當然，我確實聽說過歷史上有乙個傳說，彝族人一輩子不洗澡，當時我很疑惑，雲南省楚雄的彝族聚居區由於地勢較高，比較寒冷，但降水豐富，河流縱橫， 至於四川大良山，就更是威風凜凜，金沙河從那裡流淌而來，而且是熱帶氣候，不洗澡的人不臭。後來，我深入群眾，意識到有這樣的傳說是有原因的。
在雲南楚雄的山上，彝族同胞遇到一種叫甘蘭的土屋，下房養豬羊等牲畜，上房與人同住。 但是，在歷史上，這裡的彝族同胞長期處於封建農奴制，封建土司和各個領主住在上面的房子裡，還放了一些食物什麼的，而彝族奴隸則和牲畜一起住在下層，長期遭受不人道的折磨，受到底層封建領主的壓迫，遭受著人類的一切苦難。 當然，這種幹吧在有些地方叫土章坊，而且拓跋肉有鮮明的彝族特色，味道悠長！ 土豆肉看起來很俗，但實際上，你越吃越好吃，你喜歡它。
阿詩瑪的傳說也是彝族人美麗動人的愛情故事，說明彝族人不僅勤勞勇敢，敢於愛恨，而且充滿想象力，經常穿著五顏六色的衣服，跳舞，唱著美麗的愛情和快樂的勞動。
直到新中國解放後，廣大彝族同胞才真正翻身當家，從土樓底層到上層生活。 解放時，為了尊重彝族同胞，解放軍規定駐彝族地區的幹部不得與少數民族女孩通婚，以免加劇與少數民族的矛盾。
每年農曆六月二十四日，彝族的火炬節格外有名，當然，現在已經成為彝族和漢族等民族的共同節日。 少數民族敬酒歌聲令人陶醉，衣著五顏六色衣的彝族姑娘載歌載舞，還強力勸說遠道而來的客人喝下一碗包穀酒。
彝族同胞的熱情好客給我留下了深刻的印象，拓跋肉青菜，加上油麻辣籽，喝了一碗包穀酒，姐姐手牽手圍著青山，不是仙女，比仙女還好。
我在楚雄黑井鎮認識乙個彝族姑娘，經常和她一起去河邊玩，我們用小石頭玩水，晚上去她家喝水。 然後他偷偷溜出去，我們在鎮上的一家旅館裡住了一段時間。
那時候，我們覺得自己很傻，很單純，不知道錢的重要性，驕傲正直，喜歡到處玩。
雲南貴州有相當多的少數民族，雲南有26個少數民族，雲南是一片熱土，有著光榮的革命傳統，崇九起義和國防運動起源於雲南，在現代抗日戰爭中，雲南軍隊也做出了突出的貢獻。 但是，雲南人有一種民族氣質，就是實事求是，愛得更真實，性情暴戾，敢於愛恨交加，外表粗獷，骨子裡充滿了正義和良知。
其實現在的彝族不分男女，要注意衛生，歷史上每天都和牛馬牲畜一起生活，別人肯定有不同的意見。
後來，由於各種人生變故，離開了雲南，卻一直懷念那個地方，彝族同胞在歷史上長期受到不公正的不人道待遇，也多次英勇反抗，也有很多鮮明的民族特色。
人此生注定要經歷喜怒哀樂，走過很多地方，留下很多印記，還有一些美好的回憶，哪怕是一種艱辛，也是一種享受和自由自在，酸甜苦辣，嘗盡了一切，坦誠地走向世界，徒勞地走著。
這個世界上沒有絕對的好人和壞人，是制度造就了不同屬性的人，只要社會把別人當人，尊重和關心別人，人就會報恩報答自己。 對於彝族同胞來說，他們確實有自己的缺點和缺點，但我們應該看到他們的優點，以極大的愛和寬容接受他們，相信他們，用制度的力量和科學精神來改變和改進他們。
社會主義民主、自由、平等絕不只是一句口號，而應該體現在我們的每一條法律法令中，體現在我們生活的每乙個細節中，愛彝族同胞就是愛自己，就是愛中國，只有大家共同進步，中華民族才能實現真正的崛起！
我們全社會要用寬廣的胸懷去包容少數民族的一些缺點，不能在兄弟姐妹的傷口上撒鹽，56個兄弟姐妹是一家人，我們的現代化建設需要穩定團結的大局，才能實現全體人民的共同富裕。