日本是乙個島國，由於國土面積小、物資匱乏，人口增長緩慢一直是國家發展的一大難題。 即使在21世紀的今天，日本仍然面臨著這樣的困境：
老齡化問題，老年人普遍壽命較長，年輕人越來越多地因為壓力和新觀念而選擇不結婚後生孩子，導致出生率嚴重下降。
嚴重老齡化最大的弊端是沒有更多的中青年人去工作和生產，老年人養老問題迫在眉睫。 因此，生育問題一直是日本的根本問題。
在日本民族1700多年的發展史上，生育問題一直是威脅日本民族發展的主要因素。 早在飛鳥時代之前，也就是中國隋朝之前，日本就還處於蠻族部落時期，當時的日本沒有青銅器皿，沒有燈，甚至沒有戰爭和階級區分。
可以說是一座與世隔絕的“小島”。 大部分人以捕魚和落後農業為生。 當時，日本村莊面臨的最大問題是分娩。 因為乙個人口稀少的村莊隨時可能面臨徹底滅絕的危險。 因此，植入“優良品種”是當時部落首領重視的事情。 於是，“夜行”的傳統應運而生。
“夜行”也有相應的規定：
1.夜間爬行時間：任何時候都不能去夜行，一般固定在每月15號。 規定的時間因村莊而異，但每個月只有一次夜間爬行。
2.夜行物件：夜行不分男女老少，不分已婚。
3.夜爬後無強制結婚：夜爬是按照雙方平等的原則進行的，沒有婚約。 如果夜行者看到正確的眼睛，他可以通婚，但如果其中一方不願意，他不能強迫他違背自己的意願買賣。
4.夜行要求雙方自願：原則上，夜行遵循自願原則，如女方不願意，男方不能練習**。
直子17歲的時候，是村里有名的美女。 父親和母親主要靠捕魚為生，直子平時一起提著籃子去海邊，父母抓到魚蝦的時候，他會在一旁做一些輔助工作。 回到家後，直子會主動幫忙曬魚和烤魚。
因為他經常在人前走來走去，來來去去，村里的青木君、伊山君、義鬥君，幾個年輕人都非常喜歡直子。 看來是時候進行每個月規定的“夜爬”了。 青木君早早地找到了直子，拿出自己精心寫的歌遞給直子，有些害羞的說道：那個，我想把這句歌詞給你。
青木君是住在直子家對面500公尺處的屠夫青木大野的兒子，雖然父親是屠夫，但青木君長得英俊，文學天賦過硬。 直子接過信，什麼也沒說就跑回家了。 其實直子也喜歡青木君，畢竟他從小就是鄰居。
回到家後，直子趕緊把歌詞寫給青木君回信。 第二天，當直子陪父母去海邊釣魚時，青木君已經在遠處等著門口了，乍一看，他正在等待回覆。 父母以一種非常有趣的方式邁出了第一步，直子害羞地跑過去，把信遞給了青木君。
青木君收到信後，表面上還是一副斯文色，禮貌地和直子道別。 事實上，心就像一條小路撞上了狂喜。 這是青木君18年來第一次給女孩唱歌。 這也意味著，7天後的晚上，他可以公開走進自己喜歡的女孩的房間。 所以這7天，不管是去山上幫爸爸的**獵物，還是回家幫媽媽打掃院子，青木君都很開心。
直子和杏子的故事來自真實的報道）。
這一天終於到來了。 青木君早早地在家洗了個熱水澡。 我換上了平日裡喜歡的衣服。 我還讓爸爸提前準備了乙隻野兔。 天色已晚，青木君來到了直子的房間。 青木君緊張地推開了門。
但讓他沒想到的是，除了直子之外，房間裡還有伊山君和義人君。 看著直子尷尬的表情，青木君也無奈了。 我們都是同乙個村子裡的夥伴，一起長大。 一時間，四人陷入了尷尬的境地。
這時，直子開口了，“否則，就由抽籤決定。 那些被抽到的人留下來了。 最後，直子被抽中，是景三。 吉仁很失望，氣呼呼地離開了。 青木君看著眼前這個想了很久的女孩，也陷入了深深的痛苦之中。
他放下準備好的兔子，準備離開。 這時，直子開口了：“那個，青木君，不然，你在院子裡等我一會兒。 ”。青木君雖然心裡有些難過，但還是點頭表示同意。
一年後，直子生下了乙個男孩，沒有人知道這個孩子是伊山的還是青木君的。 本以為這個孩子會由村民撫養長大，但幾天後，青木君帶著家裡新獵的野豬來向直子求婚。
婚後夫妻倆非常和睦，他們的兒子青木原野也很受父母的歡迎。 美麗而聰明的直子遇到了善良溫柔的青木君，她無疑是幸運的。 這就是飛鳥時代日本人民的真實生活。
與直子相比，杏子是乙個悲慘的女孩。 杏子也有自己喜歡的人，但對方已經娶了隔壁的神子。 讓杏子萬萬沒想到的是，她是乙個40多歲的流氓柳十郎，沒有娶鄰村的兒媳婦。
21歲的杏子並不是乙個好看的女孩，所以在這個年紀，她沒有結婚也沒有生育，她和同為漁民的父母過著平淡而艱苦的生活。 在夜行的那天晚上，杏子以為沒有人會像往常一樣來找她。 可是萬萬沒想到，已經睡著的杏子竟然被吵醒了。 當我轉過身來時，是鄰村的Yagyu Juro。
劉勝滿臉麻子，滿腦子都是疥瘡，衣著也極為邋遢。 它厭惡杏子。 杏子想呼救，但柳有備而來，捂住了杏子的嘴，對杏子做了一件像野獸一樣的事情。 杏子只能含著眼淚默默地承受著。 第二天，杏子和她的父母將這件事告訴了部落首領，但最終，柳村只是被口頭警告。
時間一分一秒地過去了，就連杏子自己也慢慢忘記了這件事。
其實村里有個不成文的規矩。 來自十英里外村莊的健壯年輕人很受當地村莊女孩的歡迎。 當時，雖然科學技術還沒有發展起來，但經過多年的生育和繁衍，一些基本規律大概是大家都知道的，比如：近親結合的孩子不如彼此分離的孩子健康。 年輕的成年子女比老年人的孩子質量更好。
所以神子的丈夫田中因為自己的健康而不是特別好。 他還走了十幾里路，從另乙個村子請來了大山君，為自己生了乙個健康的兒子，這樣他以後就可以肩負起家裡的重擔。 一般情況下，為了感謝這種千里迢迢到當地“送種子”的年輕人，家裡會提前準備乾糧。
因此，除了當地的年輕人外，夜間爬行在許多情況下在村莊中也很受歡迎。 這不僅提高了生育率，而且無形中保證了生育質量。 這種風氣受到村民的歡迎。 突然之間，夜間爬行成為日本最流行的繁殖方式。
隨著日本經濟、人口等的快速增長。 經過幾代人的幾百年努力。 日本不再是乙個落後的原始部落。 戰爭的爆發、外國文化的興起以及醫學的發展都開始對原本保守的日本當地人產生巨大影響。 尤其是班級誕生後，人們開始分成3、6、9等等。
這已經不再是村民們彼此親近的舊時代了。 在江戶時代，幕府頒布了一項法令，將夜間爬行定為該國的禁止活動。 為什麼幕府突然決定禁止數百年的夜間爬行傳統？
難道是因為當地人民受到外來文化的影響，才更加注重子女血統的傳承？ 還是女性的貞操觀念被提公升了？ 還是因為醫學的發展，這種習俗被認為是非常有害的？ 事實不是造成這種情況的原因。 真正的原因是：當時，**開了一家正式的。
而官娼被釘在世界經濟支柱之一上，夜間爬行的習俗極大地阻礙了官娼的發展。 畢竟，有免費的，那我為什麼要付錢呢？ 而且，當時大多數人都是貧苦農民階級。
他們賺的大部分錢都用來維持生計。 再說了，抓捕夜行者的人也是中青年男僕，他們自己平時都是夜行，不願意花錢去妓院，所以在很長一段時間裡，夜行的風潮依然盛行。
直到市山睦夫的“夜攀事件”爆發。 日本人民才剛剛開始一勞永逸地告別這一古老的習俗。 景慕雄到底是什麼樣的人，他做了什麼，能夠顛覆乙個民族的百年傳統。
上世紀40年代，世界仍處於二戰時期。 日本作為侵權國家之一，在世界上也算得上有一定的聲譽。 然而，在軍國主義意識形態的籠罩下，日本民族嗜血的一面不可避免地在人民中悄然生長。
Tsuo是乙個普通的農民，出生在津山市岡山縣加茂村。 他的父親患有肺病，在與母親結婚時隱瞞了自己的病情。 他出生後不久，他的父母就死於肺病。 孤身一人的景木雄，因為家裡有一些土地和房產，所以過著相對富裕的生活。
然而，由於受教育程度低，缺乏勤奮，他很快就成為了當地知名的黑幫大佬。 平日裡，他喜歡和當地女人調情。 輕描淡寫或直接冒犯。
平時因為外表嬌嫩，嘴巴甜美，就算長得像個痞子，也頗受當地女性的喜愛。 該地區原本不是大都市，遠離文化中心，許多習俗仍然遵循傳統的舊制度。
夜間爬行等活動在當地比較普遍。 村里很多離過婚的寡婦或未婚女孩，都是在夜裡被景慕雄爬著的。 據說大約有 40-50 名女性與 Tsuo I 發生性關係。 他們都是自願的。 所以景慕雄一直過著安逸頹廢的自由生活，雖然**不羈，但至少沒有發生什麼出格的事情，頂多就是乙個流浪者。
直到侵華戰爭爆發，日本想在短時間內占領中國，所以在國內徵兵。 在軍國主義意識形態狂熱的日本，所有年輕人都以當兵為榮。 但家裡有“肺結核”遺傳史的景慕雄卻被刷了下來。
在那個小村莊裡，訊息很快就傳開了。 曾經偏袒景舞的女人們相視一笑。 都在幕後議論紛紛。 據說穆奧天生就是乙個懦弱的人。
從乙個被村里所有女人都喜歡的男人，一夜之間變成了大家大喊大叫的街頭老鼠。 Imuo的心理發生了巨大變化，他試圖找到他的老朋友，寡婦美智子，但對方對他進行了諷刺。 如果他連軍人都做不到，他就不是男人。 他又去了年輕的晴子家，但晴子沒有發表任何諷刺的話，但還是禮貌地拒絕了他夜間的爬行。
乙個月來，他上過村里30多個婦女家的門口，但沒有乙個願意讓他留下來。 一連又一的打擊，讓景慕雄感到非常痛苦，他覺得這些女人是一群勢利小人，配不上她們高貴的靈魂，不配活在這個世界上。
隨後，景慕雄買了一把獵槍，開始練習射擊。 大家都以為他想努力工作。 直到 1938 年 5 月，在給家人留下遺書後，他才穿上學生時代最喜歡的學生裝，腰間戴著象徵尊嚴的武士刀。
他手裡拿著一把霰彈槍，走出了房子。 沒有人預料到。 當他走到田野裡時，他舉起霰彈槍向一群村民開槍。 他發誓要殺死所有拒絕他和嘲笑他的婦女和她們的家人。
在殺死了30多人之後。 有些疲憊的靜放下槍，慢慢地向家的方向走去，終於在家門口開槍自殺了。 這件事發生後，所有的村子都開始不再提倡夜攀了，畢竟誰也不知道會不會再來乙個景慕雄。
事實上，夜間爬行的行為本身就是一種野蠻的傳統習俗。 自中國西周以來，周的儀式一直盛行。 唐朝甚至以“同姓通婚”的罪名判處有期徒刑兩年。 自古以來，就有句說法，男女不明。
從醫學角度來看：在同一時期，乙個女人和多個男人**會導致他們患上嚴重的性傳播疾病。
從孩子血統的傳承來看：在夜行制度下，幾乎不可能分辨出孩子的親生父親是誰。 這是對祖先的不尊重，也是對子孫後代的不負責任。 畢竟，擁有血親這種東西是人類的天性。
從道德的角度來看：因為夜行在同乙個村子裡，很可能會有近親的結合。 孩子出生後有許多健康疾病。 無論是為了人類的倫理，還是為了生理基因，都是極其不負責任的。
從安全的角度來看：很多時候，男人不尊重女人的意願，並實施最好的行為。 由於夜間登山的環境，許多女性沒有辦法捍衛自己的權利。
從孩子的角度來看：未婚女人被夜裡爬行後，孩子就出生了。 它是由乙個女人和村里的人撫養的。 乙個在沒有父親的環境中長大多年的孩子，如何保證自己的性格是健全的？
從社會的角度來看：夜攀之後，男方無法對女方負責，甚至每個月都會隨意選擇夜行者物件，所以非婚生子女會越來越多。 男性即時滿足的後果是，一些女性獨自生育，撫養年齡較大的孩子，這無形中給社會帶來了更大的經濟壓力，對女性造成了更大的傷害。
筆者向同事提起此事時，幾位男同胞還是不滿意的說：“其實'夜行'也挺不錯的。 對了，看看我們這些單身漢有多慘。 ”
雖然是開玩笑，但不禁讓人有些無語：
“夜行”是乙個非常時髦的新詞，但想象一下：
如果是你喜歡的女孩，你能處理這樣的事情嗎？
如果你這麼辛辛苦地經營乙個小家庭，好不容易等到你期待已久的兒子出生，但兒子明明長得像別人，你還能從容接受嗎？
當然，歷史背景、思想觀念、地域文化的差異，造就了不同的世界觀、價值觀和人生觀。 但是，無論世界如何變遷，歷史如何變遷，如果真的是良風，對國家和人民都有利，對全國人民的長遠發展是有利的。 很有可能還是會傳下來。
而踩在中間地帶的“夜行”的習俗，連一直自詡“開明”的島國也沒能延續下去，可見它確實有自己的重大基因缺陷。
無論如何，這種習俗也被時代拋棄了。 我覺得這也是對女性的保護和尊重，也是歷史進步的必然，你怎麼看？