我們再說說王小帥的上一部電影《地長天長》。
對《地長天長》的評價，要結合它所屬的中國民間戲劇的歷史傳統。 
地長天長“，而常見的民間劇堪稱整部華語電影的源頭之一，可以追溯到由中國電影鴻蒙率先開啟的劇情片《孤福救祖》，由此起步，這種氛圍一直無窮無盡。 其中，家庭倫理的維護和建構可以延伸到中國的整個敘事藝術，這是它的靈魂。
孤兒拯救他的祖先 （1923）。
每一部現象級電影，甚至電視劇集，都與同一屋簷下的風雨息息相關。
《地球永存》也被稱為所謂的平民史詩。 中國電影習慣於以強烈的對比和對比來強調其戲劇性。
比如《一江東流》就是把窮人和富人、飛人與窮人列為時代的賦格曲。
一條河向東流 （1947）.
古嶺街少年凶殺案借用了錄取通知書的名單，其中有的在名單上，有的則被更利落的聲音忽略。
古嶺街少年凶殺案（1991年）。
當我們看到瑤鈞抱著奄奄一息的兒子衝進醫院時，聲場是新生兒的哭聲，也是人物內心哭泣的外化（這一段的鏡頭位置和場景與麗雲流產的畫面相似）。
在另乙個地方，當瑤軍和麗雲去兒子的墳墓時，他們收到了乾孫出生的好訊息。 眼前的生死場面，在同場戲中還有著悲喜劇的複雜味道，而在影片接近尾聲的這一幕中，生與死的韻律有些淡化和稀釋。
被譽為第一部平民史詩電影的《一條河東流》，也長達三個多小時，與《長地長日長》類似。
一些電影史學家認為，前者是中國苦澀劇的巔峰之作。 因為過度的哭泣比笑聲更能釋放觀眾的抑鬱，更能獲得更持久的連鎖反應，所以苦澀的愛情場面是中國電影中許多特定歷史時期非常重要的型別。
一條河向東流淌
《地長天長》在刺激淚腺的作用上與《一江東流》有相似之處。 不同的是，《地長天長》還是散落著祝願人們萬歲萬里的安慰。
影片結尾的**，讓所有的幫派和玉絲都顯得毫無用處。 其實，在那個家族的整個歷史中，我們找不到太多的悲痛和憤慨，因為極度被動地希望時間本身能帶來心靈狀態的轉變，讓生命的長調得以繼續唱響。
當夫妻倆遇到飛機上氣流的湍流時，老夫妻倆十指相扣，麗雲嘆了口氣，想都想不到，咱們還是怕死的。 這是整部影片中最挑釁的一幕。 在他們度過了大半輩子沒有愛情之後，他們很可能要過一段老年期，沒有人可以依靠。 即便如此，他們仍然對這個世界抱有不朽的希望。 有些艱難的日子總比沒有好。 生命的謙卑是如此出乎意料的到來。
但《漫漫長日子》真的要落空，不指望一朵花開嗎？ 不一定，讓整部電影總是沉浸在清澈的氣息中，是由乙個名叫麗雲的女人帶來的。
王景春飾演的瑤軍，讓我們很容易看到他作為父親和丈夫的一面。 而由詠梅飾演的麗雲則提供了一股靈氣，如同清澈的溪流，卻飄浮著，下沉著。 她的寧靜與安詳，在那嘈雜的勞動場所，常常縮在角落裡，彷彿有些與世隔絕，卻像芬芳一樣，讓人隨時隨地都能聞到。
更令人驚奇的是，妻子的本性大於母性，這讓這部血脈相關的電影更加不畏凋零。 詠梅的身材輕如菊花，與《我11》中顏妮火熱的表演形成了鮮明的對比。
我 11 （2011）。
顏妮是大於妻子的母親，她內外都是靜止的。 而永梅的順從，讓她似乎並不在乎家庭形式的傳統規範。 這是王小帥無意之舉還是有意之舉，不得而知。 就是這樣乙個沒有主見，有明顯依戀感的女人，卻在與命運相處的時候，更是對抗。
我11“麗雲作為妻子的直覺，也是整部影片最具戲劇性的部分。 她機械地切菜，依靠它來緩解內心的不安。 她在序言中說讓瑤君自由選擇，並在後記中加了一刀，沒有瑤君，她就活不下去。
在整部影片最幽默的一段，借助電腦**，茉莉說自己當了媽媽，瑤君緊張又夾雜著一些期待。 而麗雲的眼神開始飄忽不定，當孩子以混血的樣子出現時，她甜美的解脫並沒有讓人笑。 做皇后的古老戒律，對她可能沒有多大影響，只要陪伴是長久的感情，她就會心滿意足。
麗雲的出現，讓這部橫跨家庭倫理劇有了更多看似不需要深入研究的外來含義，也沒有震撼的聲音。 只不過王小帥並沒有對這個角色進行大規模、有計畫的挖掘，反而得到了無意中插入柳柳柳的效果。
這或許是《大地長生不老》帶給中國式普通人電影和家庭倫理劇最令人回味的補給，但麗雲還是太寂寞了，孤獨只有她乙個人負責。 整部電影更多的是在懺悔和寬恕之間來回穿梭。
經常被津津樂道的兩大華語電影高峰，也是家庭倫理劇的巔峰之作，分別是《悲情之城》和《古嶺街少年殺人案》。
悲傷之城 （1989）。
都是在國內寫國家，然後拖延到民族運動，也就是人民運動。 這兩部傑作都不遺餘力地描繪了台灣的兩個重要時期，都力求**台灣人從哪裡來，又是如何變成這個樣子的。
中國人常說，一部電影一定要有感情，但其他感情往往不算數，歸根結底，所有的感情都是親情和國情。
每個人心中是否都有一把綠色的劍，就不太確定了。 在中國，凡是有追求的導演，都有某種家庭、國家的夢想，這應該是有道理的。
看來，只要你父母都矮個子，反映出國家的重大事件，那麼這部電影也算是有進家的可能了。 王小帥之前的很多作品，加上這部《久而漫漫》，也不例外。
像少年溺水這樣的偶然事件引發了國家制度對個人生活的入侵，這真的令人信服嗎？ 電影提供了兩種補償的可能，一種是為了養活思想而收集孤兒，另一種是獻身，但茉莉的身體卻在還債和愛情之間徘徊，這讓整部電影在這一刻進入了某種曖昧狀態。
三是盡量避免委屈，學會原諒，順便學會放手。
這三條路，其實都是一樣的，就是讓過去只成為過去，過去是一顆永遠不需要記住、永遠忘記的痛苦的心，過去的鐵杵最終會被時間磨成細針，任何一根線都可以穿上，縫成一身新衣服，出現在眾生面前。 同時，要先忍，先忍，忍是平常生活中的必修課，值得學習一輩子。
目前看來，現在還不是全面評估計畫生育對中國人民的深遠影響的合適時機。 《地球永存》沒有採取非此即彼的態度，但貫穿全片的家庭觀念依然是老套的、傳統的，是中國人生活的常態，具有更大的現實主義色彩。 與上面列舉的優秀家族史詩相比，思辨和現代觀察還是少了。
他們都喜歡說中國人沒有信仰，如果說有一樣東西，那就是家。 家是中國人的教會，是中國人的軟弱，是中國人的盔甲。 如果非要說所有的宗教都是政治，那麼對於中國人來說，家庭不僅是乙個社會細胞，更是乙個系統本身，在大一統一下與每個人的身心相連。
在這裡，人們受到寵愛，他們學會了服從，他們學會了獎勵之間秩序的重要性。 楊德昌、侯曉賢、田壯壯，甚至張藝謀的電影。 他們不吟誦田園讚美詩，而是在歡迎和拒絕的願望中，在各種最後的手段中，他們試圖擺脫被基本單位塑造的可能性。
這顯然不是這樣，它依舊期待被時間沖走後的新家庭。 這當然是人類的本性，但從更高審美的角度來看，它仍然有可能被打回原型。