多年來，廣大網友一直有乙個疑問，馬秉打著老子家鄉鹿一重建太清宮的旗號，為沃揚騙回了140萬美元。 在回答這個問題之前，有必要簡要回顧一下這令人震驚的一年**。
據《魯易文史：魯易老子社回憶》一文稱。
從1990年6月開始，台灣道教學院的馬秉文兩次來到鹿邑，第一次帶著五六個人，第二次帶著十人左右，都是台灣、港澳三地的好男女，當時馬秉已經70多歲了。
受魯邑縣委、縣委委託，老子學會上前接待，在張敬之、潘友泉、方宇等陪同下，視察了老子的故鄉太清宮、老君臺等。 馬炳文在參觀太清宮時，對隨行人員說：“祖先的出生地太破舊了！ 潘有泉說：“現在比過去好多了。 過去的雕像和神社都被砸碎了！ 馬炳文說：“我回台灣後，為老子的出生地發起了籌款活動，用籌集到的錢修繕了祖園。 張敬之道：“好的，歡迎！ ”
馬炳文回到台灣後，給陸一發了一封信：
優泉副董事長景志：
桂仙聚集，因為祭拜古聖物的方便，認識了荊，開心了。 我問了四種西夷名著，在這裡找了**圖書館、道家藏冊和道家書出版社，卻沒有這樣的書。 我特此郵寄《道德經》《西生經》《武陽經》《文世真經》《大東經》，請查收。 至於《陳希儀》一書，我們應該繼續尋找。 如果找到，請立即傳送。
另外：7月5日，我深深地感謝桂縣縣長和所有先生們對我弟弟率領的老子聖神蹟調查組的熱情接待。 我想表達我的感激之情，並為重複祈禱。
此外，同事等人看到老君臺和太清宮的現有建築已經荒蕪了很長時間，他們想籌集資金進行維修。 不知道維修費用是多少？ 請與相關單位聯絡進行估算（恢復程度。 所需材料的數量。 總價圖）、回信（寄至台北市臥龍街274號道堂轉交弟弟領取）並註明。為了盡我所能。
願你安好。 道安。
馬炳文（簽名）。
8月6日，馬秉又給鹿邑縣**縣長發了一封電報：
魯邑縣縣長;
謝謝你的款待。 能夠來到老子的出生地拜祖先，光榮的一生。 老子的不朽遺物和兩大聖地氣勢磅礴。 方（玉）和潘（有泉）有問題要回答，有更深的了解，很滿意。 可惜，祖先的出生地在你們縣不是很受尊重。 宣揚世人承認，只剩下道教先祖的古建築，文物保護不成效。 祭祀中沒有道士，黨的機關和組織對人們燒香不理解。建議恢復兩大聖地，對貴縣有利。 通過國家撥款以及人民和人民宗教團體的捐款，可以實現這一目標。
馬炳文. 6）尊重日。
馬炳文回台後，多次寫信給路逸，表達了幾意，一是感謝他的款待; 二是來到魯易老子的出生地拜老祖是“一生的榮耀”; 三是讓陸逸列出修復舊聖物所需的工程和金額; 四是決定在港澳台及海外募集資金。
受鹿邑縣委、縣委委託，老子會迅速組織人員對太清宮、老君台待修重建專案進行示範，抽圖，並要求建設部門做預算。 老子社回覆馬炳文，對他的善行表示感謝，並將工程圖紙和預算一併寄來。 他還正式委託馬炳文利用自己在台灣、香港、澳門的影響力，為路義老子的出生地的修復和重建籌集資金。
馬秉文以“修繕鹿邑老子出生地太清宮”的名義，在港澳台、東南亞、北美等國家和地區開展了大規模的募捐活動，累計募集資金140萬美元。 但三個多月後，1990年11月17日，馬炳文又給魯毅發了一封長信
縣長、方宇先生、景志先生、有泉先生、恒秀先生。
所有的公主們！ 諸侯相繼傳授，依戀逐一。 在這裡做生意的朋友，尊重避難所：
1）今年6月，他參觀了老聖人的遺物，受到了熱烈的接待，並陪同他參觀了“西太清官”和“老君臺”。炎炎夏日有勞作，心中十分感恩。
2）老君的出生地，古籍都表明他出生在庫縣。專門研究老子理論的台灣大學教授常陽明先生寫了《老子考試》一書，說老子出生在博縣“姑水”旁邊的“賴鄉”。 《鄂陽縣志》記載，老子出生在城北的“中臺清宮”（鄭殿子村）。 這次實地考察的結果初步知道：
答：鹿邑縣部分算作：
1.老君臺; 2、西太清宮（720畝寺場）; 3. 聖母紀念碑; 孔子要求禮貌。
B：武陽縣部分有：
1. 無憂宮花園; 二是太清宮（縣志記載有寺田三千畝，道士二千餘人。 3、老君煉丹辦公室; 四、九龍井（老君出生後，九龍從地里湧出吐水洗澡）; 5.白林（聖母全家墓地）; 6、近期出土的古蹟; 第七，太清宮裡還有兩位年長的道士口述百代譜，說是自古傳下來的——老君出生在無憂宮（太清宮旁邊）; 8.東太清宮; 9.孔子問候儀式; 10.五甲河（咕咕水）。
C：調查後的初步結論：
古代“唐巨波”。 庫縣是當時人文聚集的地方，現在的魯伊和鹿甲的東、西、中太清宮都位於這裡。 所以，路一的父親說老聖人出生在鹿一，武陽的父親和文獻都說老聖人出生在武陽。 按照常理，老聖誕節出生前，在寫《道德經》之前給姑官杜寅習（《西生經》的作者）寫信，隱居進官，活躍於博縣、鹿邑、武陽三縣。 孔子不止一次地要求禮貌，而且不止一次。 老子的出生地，應該以開放的心態和客觀的態度進一步追尋。 無論你身在何處，你都應該珍惜這一切。
3）鑑於西太清宮和老君臺的荒涼，道友們主動發起捐款，至今口頭認捐金額超過1000美金。你打算什麼時候開工建設這兩個修繕工程，請以書面形式通知，即質押的道友會從所在銀行匯款到你所在的縣**使用。 （收到後，請回覆。 ）
d） 至於擴大舊聖物的復興。那些在漩渦陽境內的人，鄂陽的長老和海外村民計畫在明年春天計畫; 陸邑之人聽說陸邑的長老也這樣做了，都很高興。 雙方都很高興看到兩地都取得了進展，屆時，根據當地情況，他們會盡力而為。
5）道末，他年老體弱，不能（也不能）擔任方宇先生提到的名譽會長，所以他只能把老生學說中最淺、最狹隘的部分，即修心修性，長壽晚年（只是教書教書）。
我想重溫這首頌歌。
君安。 路的盡頭。
安徽渦旋）馬炳文拜道。
199 年 11 月 17 日。
讀者可以從馬秉的書信中看出，魯邑的太清宮突然變成了“西太清宮”，而魯邑作為老子的出生地只有四個證據（老君臺、西太清宮、聖母紀念碑和孔子的問候辦公室）。 而漩渦陽有十條證據。
老子社收到馬炳文的這封信後大吃一驚，張景之立即向縣委書記、縣長報告，將老子出生地魯伊的檔案資料收集整理，送給馬炳文，但馬炳文決心徹底忘記自己在魯義時在魯義說過的話，在之前的信中說過的話對陸逸來說，陸邑是老子的出生地，不再理會陸逸送給他的鐵甲材料。
就這樣，他固執地把以“修繕鹿子老子的出生地太清宮”的名義籌集的140萬美元，全部捐給了家鄉武陽。
這時，陸逸才知道馬炳是武陽人。 為了欺騙那些捐贈者，說他的家鄉五陽是老子的故鄉，一些捐贈者問馬秉文：司馬遷記載老子的出生地在河南省魯義市。 馬炳文居然告訴他們，司馬遷記錯了。
緊接著，為了掩蓋自己的罪行，伏陽有關方面開始發動宣傳機器，聲稱伏陽是“老子的故鄉”。 而“空人無錢”的陸一，從此被動地捲入了這場惡意製造的“老子故鄉之爭”。
只不過漩渦陽被折騰了幾十年，在國家眼裡，永遠是西北貨——
首先，有必要計算1990年代140萬美元對人民幣的匯率。
1992年，美元兌人民幣的匯率為：1美元=55149元。 140萬美元 55149元，也就是當時的772元860萬元人民幣。
最後，我們來計算一下1992年的772萬元，相當於現在的多少錢。
根據北京師範大學金融研究中心主任鍾偉教授的研究報告，1990年的1萬元相當於現在的255萬元，按照這個演算法，7720 225=1737000萬。
答：馬炳文當年捐出的140萬美元，相當於現在的17.37億美元。