《莊子》 六十歲以後，致富的最好方法

我以為六十歲以後，我會退休，整天無憂無慮，這真是太棒了。

慢慢發現，晚年的生活中，還是沒有多少不如意的事情。

每天，我看著別人的眉毛和笑容，我看著自己的雞毛生活。

孩子不生氣，他們想帶孫子，夫妻會吵架，他們會生病，鄰居會有惡意。 但所有的東西都不是自己要求的。

宋朝的蘇軾當官多年，多次被降職。 歷經千辛萬苦，他感慨地說：“我以前在中間看，卻說不出話來。 今天看到《莊子》，我有心了！

原來，人生的艱辛大多是“把地當牢”，提高修身性，突破原有格局，一切都會好起來的。

到了老年，可以學“莊子”，就會有充實自己的方法，精神煥發。

“春水乾涸，大地同處一地，濕潤濕潤，泡沫濕潤，不如在江湖中忘掉彼此”：放下孩子，生活變得自由，豐富自己的時間。

兩條魚，生活在同乙個春天。

突然，有一天，春天消失了。 為了生存，魚靠嘴呼吸以減少水分蒸發。 他們還互相吹泡泡，弄濕對方的身體。

魚的行為真的很感人。 不過，莊子建議他們立即分開逃亡，到不同的水域去生活。

是的，挽救你的生命很重要，你和我不是嗎。 雖然他們分開了，但他們有自己的生活方式，他們可以有機會再次相遇。

有一把弓，完全拉好了，上面有箭。

弓對箭說：“如果你自由了，我就自由了。 ”

父母和孩子不就是生活在同乙個水裡的魚嗎？ 不就是弓箭嗎？

當父母60歲時，他們的生活開始“乾涸”，如果他們不放過孩子，他們很可能不得不生存。 因為父母沒有辦法繼續照顧孩子的生活。

等孩子長大了，不就是斷線之箭，就想拿著劍去世界的盡頭嗎？ 讓孩子離開，父母就會有自由的生活。

你無法控制你的孩子一輩子。 只有各好，才能各自獨立發展。

父母可以幫助自己的子孫後代，他們可以在家鄉過上健康的生活，這是最大的幫助。 至於孩子們要做什麼工作，和誰合作，在哪個城市安頓下來，就讓他們去吧。

你的餘生並不長，不要在孩子身上浪費太多。

“雞雖有歌，卻不變，看它像木雞，它的德成全，雞不敢回應，卻走了”：無動於衷，生活變得安靜，豐富自己的靈魂。

曾幾何時，姬玉子曾幫助齊王練鬥雞。

他把鬥雞關在籠子裡，不讓它接近，持續了幾十天。

當雞再次被釋放時，它們變得有點木頭，它們對其他雞的叫聲和挑釁沒有反應。 然而，其他雞看到這一幕就跑了。

在這裡“靜態制動”。偉大的智慧。

六十歲以後，很多人無所事事，不知如何生活，於是擠進了廣場舞、釣魚、橫衝直撞、麻將等行列。

很難和一群人混在一起。

比方說，你去找乙個親戚，你累了。 晚上，有人叫你跳舞。 本來你不想去，但你不想破壞別人的樂趣，所以你去了。 結果，那天晚上你累了，氣喘吁吁，忙碌但不開心。

要想發財，就要學會獨處，讓生活安靜下來。 當你的心像靜水一樣，你可以聽到鳥鳴，聞到花香。

如果你對外界的喧囂無動於衷，那麼你的境界就會更勝一籌。 沒有什麼壞事可以干擾你自己的生活。

我們一直說，要想“做自己”，就必須要有遮蔽力，減少與外界的交集。

如今，這座城市熙熙攘攘，喧囂不已。 外界資訊很多，開啟手機，可以沒完沒了地看**和文字，看不完**。 但大部分內容都是無關緊要的，甚至看一眼都是多餘的。

難得的是，住在城市中心也可以安靜; 外界的干擾很大，但我沒有動。

“古人不能傳承就死了，君王的讀者，古人的壞人卻是丈夫”：深入讀書，取精除渣，豐富自己的氣質。

大名鼎鼎的齊桓公坐著看書。

一位名叫 Wheel Flat 的老木匠正在旁邊製作輪子。

倫卞道：“讀書是沒用的，大多都是糟粕。 ”

齊歡公大吃一驚。

倫卞道：“就像我做輪子一樣，很精緻。 但我不能寫下這個過程，並把它作為我自己兒子的參考。 由他的兒子自己想辦法。 我今年 70 歲，我依靠經驗來製造輪子。 從古至今，真正的智慧只能被理解，而不能說出來。

很多老人都知道，讀書可以豐富自己的精神，讓自己更年輕。 但閱讀的深度是不夠的，反而被別人的思維所左右。

提高閱讀深度，你會發現很多文字記錄了這個過程，你必須與時俱進，把理論與實踐聯絡起來。

總之，可以有多種解釋。 你需要思考和介紹自己的生活，而不是隨波逐流。

黃庭健道：“丹慶奇觀傳不下去，輪子就是這樣用的。 ”

邊讀書邊思考，邊學習邊收穫，往往會敞開心扉，生活才會透明。 清爽效果也會很明顯。

老年人充實自己的方式很多，細節也很多，但關鍵是要騰出時間，做自己，提高認知。

調整自己的生活方式，處理好兩代人的關係，也要把握好自己與外界事物的互動，從容自在地生活，讓每一天都不會白費。

莊子曰：“時為天子，未必貴; 窮人是丈夫，不一定是。 高貴與的區別在於行為的美與惡。 ”

不要以為強大就意味著有錢，人窮，但如果你有乙個善良的靈魂，你也是富有的。

在我的餘生中，無時無刻不在想著錢是不現實的，我的心是向上的，指日可待。