在清末火柴傳入中國之前，古人是如何生火的？ 火柴出現在北朝和南朝
所謂"外國火災"其實是一根火柴，是清朝鴉片戰爭期間從西方引進的，因為是從國外進口的，所以用在前面"海洋"詞。 嗯，早先傳入清朝的那個"外國火災"當地人是如何得到火種的？ 事實上，在南北朝時期，中國就出現了原始火柴，但不幸的是，它們並沒有普及。
鑽柴取火：從遠古到唐代。
鑽木頭生火實際上是用硬木棍在木頭上摩擦或鑽孔，通過摩擦生火的過程。 鑽柴取火的發明者不詳，但據說起源於中國古代神話。
傳說在遠古時代，人們喝血，有個智者看到鳥啄石英產生火花，以為石英裡有火，於是折斷石英樹枝做實驗，發明了用木頭生火的方法，並把這個方法傳授給別人，從此，人們就掌握了人造火的藝術， 開始做飯，用火取暖，大大提高了人們的生存能力，人們稱這個智者為智者"石英"向他鞠躬。 人們稱他為"三皇之首"。人們稱智者為智者"燧發槍"，對他來說"三皇之首"。
到了周，鑽木頭取火的方法得到了極大的普及，成為生火的主要方法。 因為原住民比較迷信，相信火是上天賜給人類的禮物，所以用來燒柴的木頭必須對應春、夏、秋、冬四季，才能符合天道理"春天的柳木，秋天的棗杏，冬天的桑麻："春天用柳木，秋天用棗杏，冬天用桑樹：春天用柳木，夏天用棗杏和桑木，秋天用橡木，冬天用槐木和檀香'變成火'或'變成火'。
杜甫在《清明》一詩中寫道。"大雁在雲端回到這個巢穴，家裡有綠楓樹，隨時可以燃燒"。可以看出，直到唐代，鑽木頭取火仍然是人們生火的主要方式。 在上個世紀，即使在農村，人們仍然使用鑽孔的木頭生火。
從魏晉到清朝的石火。
這種方法的靈感可能來自石器撞擊時產生的火花現象，其中鐵器（如刀）撞擊石頭產生火花，然後落在可點燃的物體上。 當可燃物開始冒煙時，它會慢慢被吹起或吹走，引起明火。 通過擊打石火，產生了乙個影象，正如土著人民所說的那樣"石火"。
西晉三大作家之一的潘岳曾寫道"祭祀如石火"詩句表明，魏晉時期也有這種習俗。 南北朝時期，作家劉憲在《文心雕龍——修士新論》中，將人們的短暫壽命進行了比較"石火"。在唐代，擊打石頭使火蔓延的方法。 劉宗元有一首詩："黑夜來臨，山林如白晝"，白居易有一首詩："深爐撞上石頭煮新茶，在石火的照耀下把我送到了生產線上"。
原住民用鐵和石頭敲擊，火花落在燃燒的天鵝絨上，"絲絨"是用艾草或紙加硝酸鹽水製成的，然後它們"拿"點燃了一盞燈（也稱為蠟燭，由乾燥的大麻莖製成五六英吋長的小塊，一端塗有硫磺）。 （然後，他們。"拿"一盞燈（也稱為蠟燭，由一小段五六英吋的幹大麻莖製成，一端塗有硫磺）來點火。
在火柴出現之前的清代，滅火技術得到了進一步發展，一種稱為"鐮刀"它被認為是最早的可攜式滅火工具。 這把火鐮刀以皮革為鞘，鐵為刀刃，燧石為內板。 使用時，取乙個燧石芯放在石頭上，然後用鐵刀砍下，瞬間發出火花，從而產生火。
火災中的陽光：不常見，因為防火材料太貴了。
周李》記載："秋天的官員避開了火炬，並指示將火清理乾淨"。秋關是古代的官職，而綏仁士則是一種生火器皿，即用金屬製成的尖底杯子，放在陽光下，使光線聚集在杯底，杯底先放上艾蒿、羊毛等，有光的時候就可以點燃火。 可以看出，從周開始，人們就掌握了利用陽光生火的方法。
宋申闊的《夢溪文記》中有更詳細的描述：將一面凹面銅鏡放在陽光下，鏡子裡的光線聚攏，在離鏡子一兩厘公尺遠的地方，光線集中在乙個麻豆大小的點上，接觸可燃物。 實際上，它是利用凹面鏡來收集太陽光來收集熱量進行燃燒，這與現代太陽能爐非常相似。
雖然這種生火方法過去已經出現過，但並沒有廣泛傳播，因為用來生火的工具是金屬鏡、銅鏡等貴重物品，普通人使用它們的條件非常有限。
早期的鐵鍬：可以追溯到南北朝，但並不常見。
中國最早的火柴，其實可以追溯到《資治通鑑》中記載的南北朝時期。"陳玄皇帝建了九年，是個窮妾，賣蠟燭當生意"這裡"蠟燭"事實上，這是最原始的早期比賽。
元明學者陶宗義在《評注》一文末尾。"蠟燭"文章說："劊子手把這些碎片鬆開成像紙一樣薄的小塊，並在木屑上塗上熔融的硫磺。 "劈開，蠟燭的名字，又稱網子，用火代替蠟燭覆蓋。 周建德的六年歷史“雲："不說氣相當於窮人送蠟燭生活，也是劊子手的手藝。 "高世奇在明末清初的《天祿志玉》中也有類似的記載。
當時，北齊王朝四面八方的敵人包圍，物資匱乏，尤其是火，做飯是個問題。 當時，妻子和一群用火燒的刀或爪子將小木棍浸入硫磺中，然後輕鬆放入"陰火"成為"陽火"。
北宋和宋道庶的《清怡錄》包含："晚上有急事，光線很慢。 有智者將硫磺塗在雪松枝條上，用在火中，火焰就像馬尾一樣。 這兩個神被稱為燈和鉛奴。 今天，有乙個方便交換的名字"。據說當時很流行用硫磺塗有硫磺的雪松樹枝生火，可以想象，塗有硫磺和其他易燃材料的樹枝與火柴沒有什麼不同。
然而，這種原始火柴雖然出現較早，但由於其結構危險、易燃有毒硫磺、難以儲存，並未廣泛傳播。